个人简介
耶律楚材耶律楚材（公元1190年—公元1244年），蒙古帝国大臣。字晋卿，号玉泉老人，法号湛然居士。出身于契丹贵族家庭，生长于燕京（今北京），世居金中都（今北京），是辽太祖耶律阿保机的九世孙。
耶律楚材秉承家族传统，自幼学习汉籍，精通汉文，年纪轻轻就已“博及群书，旁通天文、地理、律历、术数及释老医卜之说，下笔为文，若宿构著”了。初仕金，为开州同知、左右司员外郎。成吉思汗十年（1215），蒙古军攻占燕京，成吉思汗得知他才华横溢、满腹经纶，遂派人向他询问治国大计。他早已对腐朽的大金王朝失去信心。面对干戈四起、生灵涂炭的神州大地，他决定以自己的才华辅助成吉思汗，拯救水深火热中的人民。十四年，随成吉思汗西征，常晓以征伐、治国、安民之道，屡立奇功，备受器重。二十一年，又随成吉思汗征西夏，谏言禁止州郡官吏擅自征发杀戮，使贪暴之风稍敛。
窝阔台汗即位后，耶律楚材倡立朝仪，劝亲王察合台（太宗兄）等人行君臣礼，以尊汗权。从此更日益受到重用，被誉为“社稷之臣”。初执掌中原地区赋税事宜，建议颁行《便宜一十八事》，设立州郡长官，使军民分治；制定初步法令，反对改汉地为牧场；建立赋税制度，设置燕京等处十路征收课税所。窝阔台汗三年（1231），任中书令（宰相）。此后，他积极恢复文治，逐步实施“以儒治国”的方案和“定制度、议礼乐、立宗庙、建宫室、创学校、设科举、拔隐逸、访遗老、举贤良、求方正、劝农桑、抑游惰、省刑罚、薄赋敛、尚名节、斥纵横、去冗员、黜酷吏、崇孝悌、赈困穷”的政治主张。在政治、经济、文化各方面殚精竭虑，创举颇多。主要有保护农业，实行封建赋税制度；改革政治体制，提拔重用儒臣；反对屠杀生命，保护百姓生命；禁止掠民为驱，实行编户制度；反对扑买课税，禁止以权谋私；主张尊孔重教，整理儒家经典。使新兴的蒙古贵族逐渐放弃了落后的游牧生活方式，采用汉族以儒教为中心的传统思想和制度来治理中原。使战争不断的乱世转为和平的盛世，使先进的中原封建农业文明得以保存和继续发展，也为后来忽必烈建立元朝奠定了基础。
生平事迹
耶律楚材祠后来，耶律楚材跟随成吉思汗西征，因为他会星象占卜，预言常常应验，所以成吉思汗对他更加器重。成吉思汗去世以后，窝阔台即位当了大汗。他重用耶律楚材，使耶律楚材在改变蒙古国的统治方式和剥削方式上发挥了更大的作用。
蒙古国虽然有贵贱尊卑之分，但是从来没有像中原地区封建王朝那样有严格的君臣之别。窝阔台被选为大汗之后，耶律楚材对察合台说“你虽然是大汗的哥哥，但是从地位上讲，你是臣子，应当对大汗行跪拜礼。你带头下跪了，就没有人敢不拜。”于是，察合台就率领黄金家族和各级长官向大汗窝阔台下拜。从此，蒙古国有了尊汗的下拜礼。
蒙古建国之初，实行军政合一制度，只有万户、千户、百户等统率军队的长官，没有治理政事的长官。耶律楚材为了改变这种状况，提出建议：“地方上应设置官吏统治老百姓，另设万户总管军队，使军政互相遏制，防止独断独行。”窝阔台采纳了。窝阔台还根据他的建议，在中央设立了最高行政机构中书省，任命耶律楚材为中书令(宰相)。
蒙古军队侵略亚欧各国和征服国内各民族的时候，曾有这样的规定：凡是进攻敌人的城镇，只要对方进行抵抗，一旦攻克，不问老幼、贫富、逆顺，除工匠外，大部分杀戮，少数妇女和儿童成为奴隶。耶律楚材就建议：凡是很巧的工匠，拥有财富的大户，都集中在汴京城里，这些人一概不能杀。窝阔台觉得有道理，采纳了耶律楚材的建议。从此，蒙古军队屠城的事渐渐减少了。蒙古国原来并没有制定完整的法律。耶律楚材便提出《便宜十八事》作为临时法律，严禁地方官擅自滥杀老百姓，不准商人财主贪污公物，打击地痞流氓杀人盗窃，禁止地主富豪夺取农民田地，这样，社会秩序就渐渐安定下来。此外，耶律楚材还主张用孔孟之道作为治国治民的准则，选用儒生来担任各级官吏。
耶律楚材不愧为“治天下匠”，为蒙古国的发展作出了重要贡献。但是，窝阔台去世之后，耶律楚材就不再被重用了。耶律楚材辅佐成吉思汗和窝阔台治理国家将近30年，于公元1244年去世。人们为了纪念耶律楚材的功劳，专门为他修建了祭祠，至今还保存在北京颐和园里。
职业生涯
书法作品青年时代任金开州同知。金宣宗迁都后，完颜复兴留守中都，辟为左右司员外郎。蒙古军破中都后，成吉思汗于漠北召见，甚为赞赏，称为“吾图撒合理”（长髯人）。次年即随军西征。后在窝阔台汗时期长参与议论军国大事，为窝阔台定君臣礼仪，立课税制度，使蒙古国粗有仪制和法制、国用充足。废屠城旧制，保全攻占诸地人民。设编修所、经籍所、印儒家经典，开科取士，渐兴文教，召用儒者。官至中书令。窝阔台卒后，乃马真皇后当政，朝政多乱，力争不得，悲愤以终。卒赠广宁王，谥文正。
耶律楚材成年之后，果然不负父望。他博学多才，思路敏捷，下笔成文，一挥而就。历、医卜、杂算、音律、儒、释、异国之书，无不通究。1218年耶律楚材随成吉思汗从军参政，官至中书令（宰相）。
耶律楚材身材高大，满面胡须，当时有“长髯人”之称。他勇略过人，正直廉洁，在朝廷内外威信很高。元朝的一些重要典章制度，大都出自耶律楚材之手。成吉思汗非常赏识耶律楚材的才华，他曾说过：“此人天赐我家，而后国君庶政当悉委之。”
此后，成吉思汗的儿子窝阔台、乃马真皇后先后当政，军政大事均交由耶律楚材管理。
耶律楚材死时，不但很多士大夫涕泣相吊，连蒙古族的一般老百姓都痛哭失声。根据耶律楚材的遗愿，他被安葬于燕京故里的瓮山（今日颐和园万寿山的前身）脚下。
相关趣闻
耶律楚材成吉思汗所统率的蒙古军队，横扫欧亚，攻无不克，是历史上空前善战的民族。
成吉思汗一再告诫属下：“战时击敌，当如饥饿的鸽搏取猎物。”蒙古军队采用恐怖战略，敌人望风投降者，可以放他一马，稍微有抵抗的，则在城陷之日，尽量屠杀，形成一股剽悍的狂风暴雨。幸而在这段时期，成吉思汗结识了耶律楚材与邱处机，在他二人的劝诫下，稍微减少了杀戮。
耶律楚材是辽朝的宗室，他的父亲名叫耶律履，为金章宗所器重，做到宰相，他六十岁才生下楚材，楚材三岁，父亲便去世了。
耶律楚材有一个好妈妈，受了母亲的影响，他的汉学根基极深，是一位循循儒者，他精通经学、佛理、天算、医学，又通晓契丹、女真、蒙古语文，还会写一手好诗。成吉思汗久闻大名，特别召见。一见之下，发现耶律楚材身长八尺，美髯当胸，声如洪钟，仪表非凡，立刻豪气万千地说：“辽金世仇，我今天为你雪耻！”
成吉思汗认为耶律楚材光明磊落，十分欣赏，就把他留了下来，命令左右尊之为“吾图撒合黑”，意思是美髯公。从此，耶律楚材就一直跟着西征。
当成吉思汗讨伐回程时，正值六月，忽然刮大风又飘大雪，成吉思汗好惊奇，耶律楚材说：“玄冥之气，见于盛夏，是克敌的象征也。”后来，果然如此，成吉思汗对耶律楚材信之不疑。
成吉思汗最重视技术人才，尤其是擅长于制造武器，以及工程建设的人，所以他虽然屠城掠地，遇有这类人才，总是一律留用不杀。
成吉思汗攻下灵武以后，众人忙着抢金帛子女，只有耶律楚材找了许多大黄。大黄是一种中药，根部可以做特效止泻药。后来，士卒遇到瘟疫，一万多人都在闹肚子，幸亏服了大黄才痊愈。
由于耶律楚材有这等本事，所以他劝阻成吉思汗减少杀戮，颇有效果，成吉思汗临终前，曾经对太宗窝阔台说：“此人是天赐我家，以后军国庶政，都可以委托于他。”
总而言之，由于耶律楚材的出现，使得成吉思汗逐渐地重视、接受汉人文化，在屠杀之中，还能粗枝大叶创立行政系统。
成吉思汗所统率的蒙古军队，横扫欧亚，攻无不克，是历史上空前善战的民族。
成吉思汗一再告诫属下：“战时击敌，当如饥饿的鸽搏取猎物。”蒙古军队采用恐怖战略，敌人望风投降者，可以放他一马，稍微有抵抗的，则在城陷之日，尽量屠杀，形成一股剽悍的狂风暴雨。幸而在这段时期，成吉思汗结识了耶律楚材与邱处机，在他二人的劝诫下，稍微减少了杀戮。
耶律楚材是辽朝的宗室，他的父亲名叫耶律履，为金章宗所器重，做到宰相，他六十岁才生下楚材，楚材三岁，父亲便去世了。
耶律楚材有一个好妈妈，受了母亲的影响，他的汉学根基极深，是一位循循儒者，他精通经学、佛理、天算、医学，又通晓契丹、女真、蒙古语文，还会写一手好诗。
成吉思汗久闻大名，特别召见。一见之下，发现耶律楚材身长八尺，美髯当胸，声如洪钟，仪表非凡，立刻豪气万千地说：“辽金世仇，我今天为你雪耻！”
成吉思汗认为耶律楚材光明磊落，十分欣赏，就把他留了下来，命令左右尊之为“吾图撒合黑”，意思是美髯公。从此，耶律楚材就一直跟着西征。
当成吉思汗讨伐回程时，正值六月，忽然刮大风又飘大雪，成吉思汗好惊奇，耶律楚材说：“玄冥之气，见于盛夏，是克敌的象征也。”后来，果然如此，成吉思汗对耶律楚材信之不疑。
成吉思汗最重视技术人才，尤其是擅长于制造武器，以及工程建设的人，所以他虽然屠城掠地，遇有这类人才，总是一律留用不杀。
成吉思汗攻下灵武以后，众人忙着抢金帛子女，只有耶律楚材找了许多大黄。大黄是一种中药，根部可以做特效止泻药。后来，士卒遇到瘟疫，一万多人都在闹肚子，幸亏服了大黄才痊愈。
由于耶律楚材有这等本事，所以他劝阻成吉思汗减少杀戮，颇有效果，成吉思汗临终前，曾经对太宗窝阔台说：“此人是天赐我家，以后军国庶政，都可以委托于他。”
总而言之，由于耶律楚材的出现，使得成吉思汗逐渐地重视、接受汉人文化，在屠杀之中，还能粗枝大叶创立行政系统。
个人著作
耶律楚材墓耶律楚材曾著：
《乙未历》
《西征庚午元历》
《大明历》
《庚午元历》
《麻答巴历》
《湛然居士集》
相关评价
蒙古铁骑所向披靡，但其胜利后的统治则充分暴露了其落后性。于是在中原地区出现了“胡化”与“汉化”的冲突，在这场冲突中，历史的退步危险已有端倪。耶律楚材以其智慧与能力引导统治者看到了汉文明的优越，使蒙古帝国本身没有的礼仪、赋税制度建立起来，使蒙古落后的分封制和部落联盟的管理制式逐渐消失，使蒙古幼稚的法制得以发展成长。在蒙古国向元朝过渡的创业中功不可没。但遗憾的是，在他的有生之年，他的许多建议和构想都没有得到有力的贯彻和实施，受到了贵族和包买商人的阻挠和破坏。这与当时的社会环境、具体情况及民族性是分不开的，统治者有心敛财兴武、无心安抚百姓，百姓在兵荒马乱中也无心生产而疲于奔命。但是耶律楚材的作为却起到了承上启下的功用。在后来忽必烈的建朝大业中，在蒙古进一步的汉化中，基本上沿袭了他走过的道路，并发扬光大。
金元两代的词作者
| 词是古代一种文体，但是只兴盛于宋代，词的最初特点是以诗文配上曲调，可以演唱。宋之后的金元两朝代，都有哪些词作呢。本任务就来细说金元两代的词作者。 |
| 刘秉忠 倪瓒 袁华 刘著 柯九思 乔吉 金章宗 完颜亮 吴澄 许衡 耶律楚材 元好问 党怀英 赵孟頫 高永 王惟一 王旭 贯云石 吴激 吴镇 鲜于枢 欧阳玄 陈孚 丘处机 萨都剌 张可久 张养浩 白朴 康进之 段克己 蒲道源 韩奕 冯子振 任询 李纯甫 邵亨贞 石岩 李俊明 李孝光 王处一 王寂 王庭筠 李晏 廉希宪 无名氏 刘昂 高氏 刘处玄 刘因 辛愿 徐再思 刘迎 许谦 薛昂夫 杨果 姚燧 刘仲尹 叶森 于立 虞集 蔡珪 陆行直 袁易 陆文圭 张逊 马钰 张野 张雨 |
张玉娘 张之翰 张翥 赵可 孟宗献 周巽 朱思本 管道升 王伯成 洪希文 王沂 王予可 卫德辰 魏初 胡祗遹 华幼武 吴瓘 陆仁 吴景奎 冀国公主 冯延登 冯子翼 胥鼎 明本 李道纯 安熙 许有孚 李时 钱霖 杨立斋 杨载 李庭 李献能 耶律履 耶律铸 叶衡 陈栎 尹志平 高宪 俞和 俞俊 陈思济 元德明 沈禧 凌云翰 袁士元 苏大年 张口 孙不二 谭处端 汤弥昌 唐桂芳 陈文海 白华 汪斌 蔡松年 赵汸 赵秉文 王逢 郝大通 郑禧 郑子聃 周权 王玠 王礼 何景福 刘元 宋褧 |
范真人 长筌子 吕济民 宇文虚中 白贲 白云山翁 偰玉立 高士谈 萧斞 谢应芳 张伯淳 梁寅 完颜璹 曹伯启 许古 姜彧 金炯 曹方父 张中孚 许有壬 曹光辅 邓千江 李德基 山主 赵庸 王渥 段成己 李齐贤 曹居一 王志谨 舒逊 宋德方 赵元 折元礼 刘铁冠 陈益之 周景 马需庵 洪翼 李天翼 苗善时 侯善渊 无存 牧常晁 胡炳文 牛真人 吴氏女 吴真人 欧阳先生 兀颜思忠 顾阿瑛 仆散汝弼 萧烈 傅按察 李真人 谢醉庵 钱应庚 邢具瞻 邢叔亨 潜真子 徐逊 皇甫真人 梁曾 梁梅 黄澄 三于真人 林辕 许桢 |
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