曾熙出生贫寒，二岁丧父，靠母亲为人缝补浆洗，艰难度日，外舅时常接济，并启蒙识字，曾自幼聪慧，刻苦勤奋，故里至今流传“囊萤照读”的故事。八岁能吟诗赋对，为人代写春联，在邻里周边有“神童”之誉。二十岁中秀才，三十一岁中举，四十三岁殿试中进士，官至兵部主事，兼任提学使，弼德院顾问。

1894年入刘坤一幕，赴山海关防御日本侵略。战败后卸职到京。

1903年中进士。后任提学使。不久返湘，先后讲学于衡阳石鼓书院和汉寿龙池书院。曾任南路优级师范学堂监督。

1909年（宣统元年）任湖南咨议局议员、副议长，参与君主立宪活动。50岁开始学画和书法， 1915年冬到上海与李同胃书画度日，名噪一时。著述有《左氏问难》、《春秋大事表》、《历代帝王年表》、《和陶诗》、及书画录多卷。

曾熙

曾熙虽主要研习北碑，但也不自囿门户，沈曾植称其“沟通南北、融会方圆”，即是指他在风格上持灵活汲收态度。但作书严谨，一丝不苟，似有书之功而乏其气。在民初时期，为人作大页小篁、墓铭屏条皆工丽可喜，故广为受人欢迎。曾熙书法学《石鼓文》 、《夏承碑》、《华山碑》 、《史晨碑》、钟繇、二王，尤好《瘗鹤铭》和《金刚经》，自号“南宗”，以与“北宗”的李瑞清相敌，用笔圆通流畅，线条柔和润泽。所以他的书法是学魏碑而能得秀雅婉丽之美。又能以碑入帖，书法饶有晋人疏朗秀逸的风度。其实，曾熙北碑也写得不坏，只因当初李瑞清已经以善写北碑名闻遐迩，而名声为李瑞清所掩而已。曾李两人是交情相当好的朋友，在当时上海滩被传为美谈，“文人相轻“的恶习，在曾、李二人身上不曾见到。曾熙的书法造诣极深，康有为将他的八分书与何绍基并提。晚年兼学绘画，倡书画同源之说，30年代一幅墨画被推选参加柏林中国名人画展，并收入刘海粟所编《中国名画辑》中。

曾熙在艺术追求上较近于康有为，他邢以魏碑和六朝墓志为书法正宗，沈曾植本来在风格意识上也相去不远，但沈氏开拓性强、视点也高，故尔位置也截然超越于他之上。曾熙可说是守成者，而且准确地说，是仅以清代碑学传统为尚的守成者。

曾熙

1916年受李梅庵之邀，定居上海，与书画大师吴昌硕、李梅庵、黄宾虹并称“海上四妖”，名动上海。曾熙生甫逾岁父卒，母亲刘太夫人守节鞠育成人。曾事母极孝。母以天年终，他将旧庐名为慈德堂。除民国14－16 年曾任衡阳船山文科大学校长外，一直在上海，直至去世。其书法造诣极深，沈曾植评曰：“俟园于书沟通南北，融会方圆，皆能冥悟其所以分合之故......若人以洞达二字评中朗书，若俟园之神明变化，斯可语于洞达矣”。1930年病逝上海，归葬家乡界牌岘塘冲。

曾熙专攻诗经、戴氏礼、公羊左氏春秋。主讲石鼓书院，继名儒王湘绮之后亲授春秋公羊学说，阐释春秋大义，蔚为盛事。王闿运（1833－1916年），号湘绮，原籍湘潭，生于长沙。王闿运之学兼包九流而归于经学，宗"春秋公羊"之说，被誉为“一代经师”；诗文亦称天下第一，门生弟子遍布天下。其著作非常丰富，有《春秋公羊何氏笺》、《古今文尚书笺》 、《湘军志》、《湘绮楼日记》、《湘绮楼诗文集》等数十种。

《史记·燕召公世家》：“召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作《甘棠》之诗。”《诗经。召南·甘棠》曰：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。”曾熙教授学说重学以致用，疗国伤民疾。

曾熙

曾熙能诗工书善画，意境浑成，骨气奇高，晚年喜作泼墨山水和墨梅，尤妙绝一时。

1919年曾熙收张大千为门生，据张母生张时梦意给张取名爰，号季爰，潜心教授。中途张因未婚妻病逝，万念俱灰，到宁波皈依佛门。曾熙细心开导，带到黄山看枕石云烟。张后来说一生受益最深的恩师，只有农髯先生。1930年曾熙病逝上海，张大千扶柩至恩师家乡，在墓傍筑庐，守孝一个月，尽孝子礼而去。

七律·咏曾熙四首　　　

　一
　　蒸阳山水孕奇才，农髯先生气象开。（１）
　　科举三番荣进士，仕途几遣厌金陔。（２）
　　攻书泼画名江浦，授道传经誉杏台。（３）
　　犹颂仁风融剑骨，香魂不远偎慈槐。（４）
　　
　

曾熙