文彦博的祖先出于春秋时期齐国陈公子完，卒谥敬仲，后世以谥为氏；五代时，避晋高祖石敬唐讳，改其氏为“文”；汉高祖刘知远又复其旧氏“敬”；宋太宗时，以进宋翼祖赵敬庙讳，又改为“文”。文彦博少年时期与张升（后官至参知政事枢密使）、高若纳（后官至参知政事）从颍昌史（火召）学习经术，天圣五年（1027年）进土及第，先后任翼城知县、绛州通判、监察御史、殿中侍御史。

 文彦博遇事沉着、冷静，处理事情也非常果断，且多为国家社稷着想。当时西部边境有军事行动，常有将官临阵先退、望敌不进的情况发生。文彦博上奏朝廷云；“此事于太平年间尚属无妨，若遇战乱年代，何所济之？平时 将权不专、兵法不峻耳。”宋仁宗采用了他的意见。文彦博曾与枢密使庞籍讨论淘汰冗兵减省冗费事，朝中大臣多认为此法不容易行得通，因为朝廷过去害怕在灾荒年间发生灾民暴动，便在灾区大规模征兵，以减其势；分若

文彦博

减省冗兵，恐怕所减之人聚为盗贼，危害社会安定。仁宗也迟疑不决，文彦博决然地说，“分公私困竭，冗兵是其原因之一，若汰兵有事发生，臣请为国而死！”朝廷接纳了文彦博的意见，如其言，没有任何事情发生。

文彦博以直使馆任河东转运副使，河东路所管辖的麟州，与西夏相邻，运饷道路迂回绕远且难走，在银城河外有唐朝时所修故道，废已久无人治理。文彦博上任，亲自带人修复故道，使运饷路途近而好走，在麟州城里积聚很多粮草，西夏元昊率军来进攻，看到有准备，遂撤去。

庆历七年（1047年），文彦博任枢密副使。十一月，贝州王则起义，八年春正月，朝廷任命文彦博宣抚河北，去平息王则起义。文彦博至贝州城下，一面让官军猛攻北城，另一方面在南城挖地道，直通城里。闰正月，官军攻入城中，王则被捕，起义被平息。文彦博以功升同中书门下平章事、集贤院大学士。

皇佑元年（1049年）八月，文彦博为昭文馆大学土，三年，因御史唐介揭发文彦博曾送蜀锦给张贵妃，十月，被罢官。至和二年（1055年）六月，文彦博再任同中书门下平章事、昭文馆大学土。以后，又去河南府、大名府、太原府等地做地方官。英宗时，文彦博任枢密使。神宗即位，王安石开始变法，文彦博与王安石所持论有异，对其中市易、青苗诸法伤民弊端多所论及，因反对变法，文彦博被改任地方官，后以大师致仕。哲宗元佑元年（1086年）四月，经司马光推荐，文彦博出任平章军国重事，五年，以太师充护国军、山南西道节度等使复致仕。绍至四年（1097年），章淳秉政，云文彦博与司马光曾反对王安石变法，降为太子太保，也就在这一年，文彦博去世，时年92岁。宋徽宗崇宁（1102——1106年）间，蔡京为右相，将文彦博、吕公著、司马光等人称为“元佑党人”，刻元佑党人碑，禁止元佑学术。至北宋末南宋初，文彦博才又被追复太师，谥忠烈。

 文彦博著有《大飨明堂纪要》二卷、《药准》一卷，已佚，今存《文潞公集》40卷，收入《山右丛书》中。文彦博也爱写诗、词，但所留甚少，且多与政治有关，如《双泉》云：“长剑并弹霜气豪，白虹半折秋云高。濯缨洗耳更何处，世人回看轻鸿毛。”又如《题榆次县鼓楼》：“置向谯楼一任挝，挝多挝少不知他。如今幸有黄（纟

文彦博

由）被，努出头来放早衙。”文彦博工书法，黄庭坚云“潞公书极似苏灵芝公”“今观《到洛为儿子赴许昌》帖，笔执清劲，真不愧古人！”

司马光（1019～1086），字君实，山西夏县人，宝元初进士，大学士，赠温国公，谥文正。儿时破缸救小孩之事广为流传；晚年历19年著《资治通鉴》294卷。文彦博和司马光政见相同。绍圣四年（1097年）章惇秉政，因文彦博和司马光曾反对王安石变法而被其弹劾，文彦博降职为太子太保，也就在这一年文彦博去世。宋徽宗时蔡京为右相，将文彦博、吕公著、司马光等人称为“元祐党人”，刻元祐党人碑，禁止元祐学术。时文彦博已去世10年，司马光去世21年。到了南宋初年文彦博得以平反，被追复太师，谥忠烈。
　　　　
文彦博有《文潞公集》40卷存世，收入《山右丛书》。其诗词清新豪放，气魄很大，例如《双泉》诗：“长剑并弹霜气豪，白虹半折秋云高，灈缨洗耳更何处，世人回看轻鸿毛。”

文彦博工书法，宋代大书法家黄山谷对其书艺评价甚高，谓：“潞公书极似苏灵芝”，“笔势清劲，真不愧古人”。文彦博的墨迹理应不少的，但经千年之久，世事沧桑，存世者已是凤毛麟角了。据考证，其书法在皇家内

文彦博

府收藏的仅有2件。一件是《内翰帖》，行书纸本，纵26.4厘米，横43.4厘米，共71字。此件原为古代大收藏家安岐所有，后归乾隆内府纳入《三希堂法帖》。另一件就是北京故宫博物院藏的行书纸本手卷《三札帖》，此件纵43.6厘米，横223厘米。两件书法之落款均无印章及日期。在《中国书画家印鉴款识》一书中亦缺少文彦博的印章资料，仅录行书“彦博”二字，应该取之于《内翰帖》。
　　
随着中华民族国际地位的提高，海内外有识之士对中国古代书法的研究越来越重视，时有惊人的新发现，同时也打破了以往认为的珍品均藏皇府，民间少有之说。例如世谓司马光传世墨迹仅得3件，但2000年4月30日香港佳士得拍卖行第334号司马光书法精品，3平方尺估价300万港元，是其为“洛阳耆英会”所书序。因受命而书，笔笔工整，一丝不苟。此件由司马光的后代保存，从未流入内府。无独有偶，本人行医40年，业余亦爱好鉴藏中国书画。寒舍的古今名家书画藏品中有一件文彦博行书长卷《白鹦鹉赋》。此件从未发表过，也未入过内府，一直由文氏族人及历代藏家所收藏，今介绍给同好，期希有引玉之果。

文彦博

　　
此卷纵49厘米，与《三札帖》相仿，长872厘米。全卷253个苍劲有力的行书大字，每字约12厘米见方，每行2至5个字不等，共64行。全卷由八小段接连而成，纸属古代麻纸一类，纸色老黄近咖啡色，与新发现的司马光墨迹相同。卷末落款“文彦博”三字，无日期，钤二印。上印系白文“文彦博印”，下印系朱文“宽夫”。每印约6厘米见方，印色为深红硃砂色，印文字迹清晰。白文爽利，略粗犷而不失规矩。朱文略似铁线而四平八稳，有宋之古风，当出名家之手。所书之用墨应属上乘油烟墨，虽历千年，字迹已有丝丝龟裂之纹，但总的看来十分精神亮丽。因文彦博身居高位，对于文房四宝的选择自然要求较高。卷尾有纵49厘米、横69厘米的一段题跋，由绍兴俞家骥为文，其老友贺培新书，行书流畅秀丽，一气呵成。题跋中详细说明文潞公《白鹦鹉赋》行书长卷一直由文氏后代保存，至清代由山西官员道寻观察所收藏。长卷之后原有秀多历代名家题跋，因卷子太长，分成上下二卷，上卷即此潞公书法，下卷乃历代名家题记。官员的后代因兄弟分家各得一卷，最终由于家道中落，由在山西做官的俞家骥以重金购得。
　　
千年古物一分为二，至今无法完璧，殊为可惜。俞先生在戊辰年移居北京（按：应为1926年），就在这一年将长卷重新装裱。14年后此卷又被贼人偷去，第二年缉到贼人，长卷归还（按：曾见北京翰海拍卖公司2002年6月29日之拍卖品第一号齐白石在1939年所绘的荔枝蜜蜂图成扇，背页书法系俞家骥之作）。

文彦博

　　
细察此卷，可见多处虫蚀和断裂接拼痕迹，当揭裱过多次无疑。长卷落款后有收藏印章6方：一方朱文“文原之印”，一方仅剩半印朱文“二泉”，一方朱文“天思山房”，其余3印皆无法辨识。卷子前端也有收藏印章6方，惜无法辨清印文。
　　
文彦博的书法传世只此2件，但是历来研究书法的人士对其在北宋书坛上的地位十分肯定，评价很高。除前面提到的黄山谷的评论外，书法家米友仁等称其书法“翰墨飞动，风格英爽，使人望而畏之。”
　　
内府收藏的文彦博两件书法具无印章及日期，因为是平常书写的翰札，类似书品很多。米友仁在《三札帖》后的题跋谈到他以前即有好多文彦博的书翰。关于这两件书法所书年代，《内翰帖》应该是文彦博80岁左右所书，时知已司马光辞世，所以翰中谈到心情失落，精神痛楚。《三札帖》可能还要晚一些，当在其85岁前后。这方面很多学者的研究中都作了肯定，详情可以翻阅北京故宫博物院出版的《宋代书法研究》中关于《三札帖》的文章。
　　
经初步研究，本人收藏的《白鹦鹉赋》长卷，当为文彦博75岁左右所书。文公身体强健，文武双全，七八十岁时

文彦博

仍要职在身，各地奔走，甚至亲自参加疏理河道、兴修水利之事，在这段时间创作《白鹦鹉赋》的可能性是最大的。全篇以白鹦鹉的骄健雄姿、深远目光来寓示为人处世之哲理，借物喻志，叙情畅怀。文公笔墨功底深厚，此件当为一气书成之佳作，每个大字寓方于圆，神姿英爽，笔笔中锋，气韵充盈，或如珠落玉盘，亦如开张强弓。所以黄山谷评论“公书极似苏灵芝”是非常中肯的。
　　
《白鹦鹉赋》长卷未入过内府，故未能广泛地流传研读，有此眼福之人少之又少，比起《内翰帖》和《三札帖》其有很多优胜之处。内府所藏这两件具是文公随手所书文翰，虽书法精美成熟，但系小品短文。而《白鹦鹉赋》长卷是文公精力旺盛时所作，以诗词歌赋来叙畅人生情志，一气书成，翰墨飞动，有灵芝之形神气质。长卷最后落款“文彦博”3个大字更为精美，将相之大气度表白无遗。下面所钤二印篆法超群，配合完美，也可能是目前仅存的文公千年宝爱双印遗珍。当然这些都是本人之肤浅研究，以求教于专业研究之学者。
　　
文公墨宝已历千年，辗转藏家之手。余亦为山西雁门文族后裔，虽有此宝，但心中时存遗憾。因此墨宝之下卷，即有宋、元、明、清历代名人题跋之部分，不知今日流落何处。世事难料，但愿数十年、数百年后上下二卷衔为完璧，此为余之心愿，亦为中华民族之大幸也！

 文彦博历仁、英、神、哲四朝，任将相50年，执政于国家承平之时，史称：“公忠直亮，临事果断，皆有大臣之

文彦博

风，至和以来，共定大计，功成退居，朝野倚重。”文彦博于辅助朝政，平雪冤狱，处处为百姓着想，虽多所建树，但文彦博为维护封建统治，也参与了镇压农民起义的行动。总体说来，文彦博在北宋王朝中期社会的稳定与发展中，起到了一定的积极作用。

文彦博灌水取球 
文彦博是北宋杰出的政治家，他自小聪明过人。

文彦博

有一次，他和几个小朋友在草地上踢球，一不小心，球掉进一棵大树的树洞里去。小朋友尝试伸手进树洞取球，可是树洞太深，怎麼也摸不到底。怎麼办呢？小朋友们你一言一语的，都想不出办法来。文彦博看著那黑漆漆的树洞想了一会，说：「我有个办法，可以试试！」他叫小朋友帮忙提来几桶水，把水一桶一桶往树洞里灌，不一会，水就把树洞给灌满了。真灵，皮球也忽悠悠地浮上来了！孩子们都高兴得拍起手来。 

 彦博逮事四朝，任将相五十年，名闻四夷。元佑间，契丹使耶律永昌、刘霄来聘，苏轼馆客，与使入觐，望见彦博于殿门外，却立改容曰：“此潞公也邪？”问其年，曰：“何壮也！？轼曰：“使者见其容，未闻其语。其综理庶务，虽精练少年有不如；其贯穿古今，虽专门名家有不逮。”使者拱手曰：“天下异人也。”既归洛，西羌首领温溪心有名马，请于边吏，愿以馈彦博，诏许之。其为外国所敬如此。
　　
彦博虽穷贵极富，而平居接物谦下，尊德乐善，如恐不及。其在洛也，洛人邵雍、程颢兄弟皆以道自重，宾接之如布衣交。与富弼、司马光等十三人，用白居易九老会故事，置酒赋诗相乐，序齿不序官，为堂，绘像其中，谓之“洛阳耆英会”，好事者莫不慕之。神宗导洛通汴，而主者遏绝洛水，不使入城中，洛人颇患苦之。彦博因中使刘惟简至洛，语其故，惟简以闻。诏令通行如初，遂为洛城无穷之利。