惠栋
惠栋
惠栋，清代汉学家。汉学中吴派的代表人物。字定宇﹐号松。江苏元和(今江苏吴县)人。祖周惕﹐父士奇﹐皆治《易》学﹐三世传经﹐赞为一代佳话。早年﹐随其父至广东提督学政任所﹐父卒归里﹐课徒著述﹐终身不仕。其学沿顾炎武﹐一生治经以汉儒为宗﹐以昌明汉学为己任﹐尤精于汉代《易》学。所著《易汉学》﹑《易例》﹑《周易述》等﹐驳诘宋人《河图》﹑《洛书》﹑先天﹑太极之说﹐为清代吴派经学奠基﹐深得干嘉学者推重。但固守汉儒《易》说﹐不复甄别﹐以致当时及后世有“株守汉学”﹑“嗜博泥古”之讥。又撰《古文尚书考》﹐继清初阎若璩之后﹐辨证《古文尚书》为晋人伪作。主要著述尚有《后汉书补注》﹑《九经古义》﹑《明堂大道录》﹑《松文钞》等。
简介
惠栋（1697～1758）清代汉学家。汉学中吴派的代表人物。字定宇﹐号松。江苏元和(今江苏吴县)人。祖周惕﹐父士奇﹐皆治《易》学﹐三世传经﹐赞为一代佳话。早年﹐随其父至广东提督学政任所﹐父卒归里﹐课徒著述﹐终身不仕。其学沿顾炎武﹐一生治经以汉儒为宗﹐以昌明汉学为己任﹐尤精于汉代《易》学。
惠栋成就
乾嘉考据学派主要分为吴、皖两大派。吴派以惠栋为首。他们的治学方法是信家法而尚古训，一切务在恢复汉人的说法。由于吴派墨守汉人的成说，比较保守，所以成就不大。
所著《易汉学》﹑《易例》﹑《周易述》等﹐驳诘宋人《河图》﹑《洛书》﹑先天﹑太极之说﹐为清代吴派经学奠基﹐深得干嘉学者推重。但固守汉儒《易》说﹐不复甄别﹐以致当时及后世有“株守汉学”﹑“嗜博泥古”之讥。又撰《古文尚书考》﹐继清初阎若璩之后﹐辨证《古文尚书》为晋人伪作。主要著述尚有《后汉书补注》﹑《九经古义》﹑《明堂大道录》﹑《松文钞》等。