可怜万字平戎策，换得东家种屋树

步入岩野先生讲堂，堂内有一碑，上刻陈邦彦生平，周围墙壁有相关的诗词字画。

堂前依次是柏、松、木棉树各两棵，周围的小盆栽，落英缤纷。讲堂少有游客，偶有误入之，

迅速退返。与岗腰处打牌之声相比，尤显讲堂之冷清。这不免让人生出落寞之感。

随想录

惜时世不遂英才

顺德与岩野先生有关的地名颇多，有岩野先生读书的锦岩岗、有岩野先生授徒讲学的亭堂、也有岩野先生故乡的读书处雪声堂、还有岩野先生的墓，在大良渡头巷里有他的衣冠冢。

因有岩野先生，顺德的历史显得颇有底气。这个普通的读书人，就像当年的诸葛亮一样，身居垄亩，心怀天下，不鸣则已，一鸣惊人，从乡村走出，走向风云变幻的战场，投笔从戎，而且成为那个时代的重量级选手，不能不让我们感慨人生的际遇无常，感慨他的果敢大义。

这样的一个人，是顺德人的骄傲，时光流逝近400年后的今天，虽然他的衣冠冢被卖菜的地摊所遮掩，虽然他的讲学处被烧烤场所熏染，但这些都不能掩盖他的光芒，当我们掀开历史的书页，还是可以领略到他逼人的风华。

夜渡可能知大漠？日边何处是长安！弘光元年(1645年)秋，他告别家人前往金陵时，意气豪迈、笔墨酣畅飞动的赋别之作《舟发珠江承诸子携酒饯送次韵赋别》中，就已经表露了要干一番大事业的决心，在他的纪念厅堂，看到他的诗文与书法，再想起他在沉寂了40年之久的豪情壮志，终于在他人生的最后三年爆发出来，还是让我们为之一震。

“裹尸马革英雄事，纵死终令汗竹香”，与岩野先生同时投笔从戎的还有他的朋友们，黎遂球、陈子壮、张家玉等人也都是在1647年死于同一个战场，他们的文章做得好，仗打得更好，无奈时势不遂人意，以他们的才华，如果早被明朝重用，也许满洲人不会打到中原来吧。   

人物辞典

陈邦彦(1603～1647年)

字令斌，号岩野，顺德龙山人，出身书香门第，博学多才。成年后迁至大良锦岩山麓，创办锦岩书院，开馆20年，授徒逾千人，成为当时南粤一代硕儒名师。清军入关后，时已年届四十的陈邦彦疾书《中兴政要策论》万言书，慨然北上金陵，希望面呈南明弘光帝为国效力，不果。遂返回家乡，参加南明广东乡试，中举人，擢升兵部职方司主事，派往赣州参与军事。由此投笔从戎，力保南明小朝廷，与清兵展开血战，特别是对南明肇庆政权长达十多年的维持与生存做出了极大贡献。清顺治四年，陈邦彦与东莞张家玉、南海陈子壮等联络，密谋攻取广州。事败，转战于三水、清远，后负伤被俘，拒不接受清廷威胁利诱，终遭杀害。

人物年表

1621年，考中秀才，以后屡次参加乡试均落榜，旋在家乡开学堂讲学；在治学授徒之余，密切关注国家大事，对府、县的大事，每能提出切当的建议。

1645年，著《中兴政要》，具体开列了32条抗敌救国方略；秋初，踌躇满志地只身赴南京进呈弘光帝。

1646年，弘光朝覆亡后，朱聿键在福州称帝，建立隆武朝，陈邦彦被任命为监纪推官。不久升兵部职方司主事，监粤兵入江西。同年隆武朝灭亡，桂王朱由榔在肇庆即位，建元永历。

1647年：正月，陈邦彦联合甘竹滩绿林豪强余龙，救永历。随后收复县城大良，转战广东各地，八月在清远县兵败被俘，不屈遇害。

虽然周边一片喧嚣，很多人不知这墓里主人是谁，但这些都不能掩盖陈邦彦的光芒，当我们掀开历史的书页，还是可以领略到他逼人的风华。

地理记忆

百载谁人忆故地？

四牌楼

史载：陈邦彦血战抗清宁死不降，在广州四牌楼慷慨就义。

四牌楼就在今天的解放路。该路在明清两代已是广州城的南北主干道，南段称小市街，中段就被称为四牌楼；四牌楼的内街北段盘福路以南称大北直街，盘福路以北为城外小路。1930年扩建成马路，分别称为：中华南、中、北路，路宽16米。1954年为纪念广州解放改称解放南、中、北路。

“四牌楼”其实是一种俗称，它本来是地方有人高中后所建的牌坊，四牌楼其中之一“乙丑进士”牌坊建于明朝崇祯八年(1635年)，为表彰天启年间广东梁士济、李斯觉、罗亦儒、吴元翰、岑之豹、尹明翼、高魁等七位进士所建。二十世纪四十年代，广州市政府要拓宽该马路，欲将马路上的牌坊移到风景区。岭南大学领迁了“乙丑进士”牌坊。原立于格兰堂(今称“大钟楼”)西侧，“文革”期间，牌坊被毁，后由岭南大学校友会捐资70多万元进行重修。修复后的牌坊高10.37米，宽9米，基本上恢复了三间、四柱、五楼石的原貌。现存于中山大学内。

龙江镇

龙江历史悠久，自唐代以来就成为“四方商贾云集之地”，曾出现“一船蚕丝去，一船白银回”的繁荣景观。灵气所钟，龙江的土地哺育了一代又一代的人杰。陈邦彦、陈恭尹父子都是中国历史上著名的文化名人，2005年7月，龙江镇称为纪念先贤陈邦彦，规划修建纪念陈邦彦的主题公园。

人物评价

八面玲珑，光彩耀人

精通《明史》的李少魁先生认为，陈邦彦是明末清初具有历史影响的重要人物，在大变革的时代，其忠心不二，披肝沥胆的人生态度至今仍有很强的现实意义。

他的魅力

他是个好文人

《明史》(清·张廷玉等著)卷二百七十八称其：“为诸生，意气豪迈。”著有《雪声堂诗文集》，在明清之际影响颇大，他的诗老健多感，一时无两。

也是个好将军

史又载，“邦彦自起兵来，日一食，夜假寐不就枕，与士卒同劳苦。故其下人人感动，即小衄无思叛者”(乾隆十八年《南雄府志》卷十七《编年》)

他的才华

陈邦彦除深具民族气节外，诗文也饮誉当时，有《雪声堂集》十卷、《南上草》、《易韵数法》等遗世。他的诗无论思想性、艺术性都达到相当高度，与著名诗人黎遂球、邝露并称为“岭南三家”。他还工书法，在狱中时，吏员们爱他一笔好字，争着拿纸来狱中求字，邦彦来者不拒，挥洒自如。《岭南书风》说：“陈邦彦，号岩野……书法少见，今所陈列，或是真迹，有刚健之气”。

他的学生

屈大均(1630～1696年)，清初文学家、诗人，广东番禺(今广州)人。少年时从陈邦彦读书于广州越秀山麓。永历元年(1647年)参加陈邦彦等组织的反清起义，广州起事失利后，陈邦彦殉难，屈大均辗转到肇庆。

他的家庭

陈邦彦祖籍安徽铜陵。远祖陈玺，在宋端宗时南迁广东，死在广州。他的儿子陈大谟率家迁居南海龙山乡，到陈邦彦时为十二世，而家庭亦由龙山迁到大良附近的锦岩。明景泰元年(1452年)，陈邦彦老家龙山划归顺德。陈邦彦少小聪明勤学，成人后主要以教书糊口，人称岩野先生。四十多岁以前，他没有取得任何功名。等到他出山时，明朝已经日落西山，没什么实力了，所以他虽然很有雄才大略，但是“有心杀敌，无力回天。”死后，“永明王赠邦彦兵部尚书，谥忠愍，廕子锦衣指挥。”(见《明史》)

陈邦彦育有四子一女，女已嫁人。其余三子，陈馨尹战死于沙场，陈和尹、陈虞尹被清人杀害，只有长子陈恭尹，因为清兵突袭时他已离开了顺德，躲藏在增城湛粹家的复壁中，侥幸逃过大难，后来成长为一代诗人，与番禺屈大均、南海梁佩兰同享盛誉，并称“岭南三大家”。

遗迹寻访

后人尽忘前人事 寂寞木棉锁深秋

锦岩公园坐落在大良北区闹市中的一座清幽的山岗上，山岗不算高，但上面都是红砂岩，岩壁出奇的陡峭。据了解，原来锦岩公园叫做稳乐山，是为了纪念陈邦彦而改为现名的。陈邦彦曾在此授徒讲学近二十年。

步入岩野先生讲堂，堂内有一碑，上刻陈邦彦生平，周围墙壁有相关的诗词字画。堂前依次是柏、松、木棉树各两棵，周围小盆栽，落英缤纷。记者席地而坐，静听木棉树沙沙叶响，遥想锦岩志士的壮烈。记者观察，讲堂少有游客，偶有误入之，迅速退返。与岗腰处打牌之声相比，尤显讲堂之冷清。若视陈邦彦为学者，该庆幸其身后得到清静安宁；若视为忠烈志士，不免生出落寞之感。

人物列传

褐衣徒步一迂儒，报国不成献身躯

起书平戎策，竟被讥迂儒

陈邦彦十八岁考取秀才，以后屡次参加乡试均落榜，于是随父在大良设馆授徒。他精研《周易》、《毛诗》和经世致用之学，在治学授徒之余，密切关注国家大事，对府、县的大事，每能提出切当的建议。地方政府官员遇有政事不决，常常征询他的意见。邦彦满腹经纶，于科场上并不得志，多次应考均未能中举。人们深为之不平，而他却不以为意。

崇祯十七年(1644年)，清兵入关，定鼎中原。福王朱由崧在南京建立弘光小朝廷。国难当头，邦彦五内俱焚，疾呼：“此时不思报国者，非丈夫也！”随即结束讲学，针对时局，精心撰写了数万言的《中兴政要》，具体开列了32条抗敌救国方略，踌躇满志地只身赴南京进呈弘光帝。弘光元年(1645年)秋初，邦彦告别家人北上时，写下了意气豪迈、笔墨酣畅飞动的赋别之作《舟发珠江承诸子携酒饯送次韵赋别》：扬尘伐鼓发江干，变徵声高七月寒。夜渡可能知大漠？日边何处是长安！杯因惜别兼贤圣，策为忧时杂管韩。燕石自惭仍跃冶，归来休笑旧儒冠。

可怜，陈邦彦殚思竭虑撰成的《中兴政要》被弘光帝轻蔑的一句“褐衣徒步一迂儒”而弃如秕草。而弘光朝也就注定了是一个短命的王朝。

金榜题名得从戎，庸官无能埋奇才

弘光朝覆亡后，朱元璋的九世孙唐王朱聿键被一批文臣武将拥戴在福州称帝，建立隆武朝，并访求贤能，组织抗战。读了陈邦彦的《中兴政要》之后，隆武帝备加赞赏，称陈邦彦为“奇才”，并下“旨”请陈邦彦速速赴闽，共商国事。可能是因为一身不能事二主的缘故吧，陈邦彦当时并没有马上到福州去。只是到了第二年的五月，南明政权被清兵摧毁之后。他才下了归附聿键的决心，并且参加了六月举行的隆武朝唯一的一次乡试，得中第七名举人。发榜前三天，他被聿键任命为监纪推官。

翌年，陈邦彦升兵部职方司主事，监粤兵入江西，协助苏观生防守北线。清兵压境，猛攻赣州，苏观生按兵不动，逡巡观望，陈邦彦虽一再请战而未获批准。赣州失守后，清军大举入闽，攻下福州。隆武朝的武将郑芝龙公开投敌，隆武帝被俘遇害，隆武朝也步了弘光朝的后尘。此时，苏观生急于回广州拥立新主，置邦彦的凭借五岭和韩江天险，抵挡北、东两面来敌，以保住广东，建立巩固的根据地的建议于不顾，下令全军撤防。邦彦要苏观生火速率主力取道惠州和潮州，救援尚在苦撑的泉(州)、漳(州)前线守军，并请求自领一军扼守南安，抵抗北路清军的请求也未被采纳，只好一同南撤。

救主心切联众军，家破眷亡终无悔

1647年，清将李成栋攻陷肇庆，深入广西腹地追赶永历君臣。不久，佟养甲、李成栋部清军偷袭广州，绍武政权覆亡。在广东肇庆的永历帝闻风而逃到了广西。李成栋军乘胜追入广西，永历朝廷岌岌可危。

陈邦彦救主心切，跑到顺德请余龙帮忙。余龙等人本是当年明将万元吉在广东招募的援赣部队，赣州失陷之后，生活无着，便在甘竹滩落草为寇，原队人马加上归附的溃兵也有二万多人。经说服，他们同意协助陈邦彦攻打广州。另一方面，陈邦彦又联络上了东莞的抗清义士张家玉，张也同意助他一臂之力。

眼看着大兵压境，老奸巨滑的佟养甲忽生妙计，他下令关闭城门，不准出战，一边派出快马到广西急召李成栋回师。一边四出散播谣言说，李成栋的大军已经在回穗途中了，很快就要杀到甘竹滩去了。余龙是个大老粗，不知就里，急着要保卫他的老巢，也不知会陈邦彦，顾自撤围先走；剩下陈邦彦孤掌难鸣，也只好黯然收队。后来知道，李成栋接到广州的告急文书后，确实是很快就放弃了对桂林的包围，转而回援广州。永历君臣这回能脱离虎口，得归功于陈邦彦围魏救赵法的妙用。

之后，陈邦彦派门生马应房与之合兵收复顺德。接着他又相继串连东莞张家玉，南海陈子壮，顺德胡靖、梁斌，新兴梁信灼，新会黄公辅、何世熊，恩平王兴，阳江莫廷兰，东安(今云浮)何仕璋举义，合力牵制清军。李成栋被迫放弃追击永历帝，回师东下。邦彦得报，派马应房等率水军到顺德黄连乡北拦江截击，奈何寡不敌众，败于敌手。邦彦又趁李成栋进攻张家玉部之机，会同高明麦而炫、欧怀昊一举攻下江门。

顺治四年(1647年)初，视邦彦为心腹大患的巡抚佟养甲，用卑劣手段突袭顺德，抓走了在龙山避难的陈邦彦的两个儿子和尹、虞尹和一个姓何的妾，把他们作为人质，招降陈邦彦。邦彦在招降书上凛然批复：“妾辱之，子杀之，皆唯命。身为忠臣，义不顾妻子也。”这一妾二子，后来都被清军杀害。

中兴大计未成，竟成清廷俘虏

这年七月，陈邦彦在广州物色到被迫降清的杨可观、杨景烨、黄天锡等三位前明军官，让他们在城中做内应；又布置三千“花山盗”向清军诈降，混迹于清军之中，伺机起事。他和前明礼部尚书陈子壮(南海人)则计划好兵分两路，同时进攻广州。陈子壮兵出九江，负责攻打西南方，陈邦彦统率水军，集中突击西北。三方面约定七月七日为举事之日。然而由于某些尚不清楚的原因，事情的进展不能如意。陈子壮的部队提早了两天到达广州，驻扎在五羊驿。他的一名家僮被清军俘虏，供出实情(一说有叛僧告密)，结果城内三千“花山盗”和杨可观等三人均被清军查获处死。

形势对二陈十分不利。这时李成栋在东莞击败张家玉，回城途中，船队驶到禺珠洲，与陈邦彦水军碰个正着，双方于是展开了一场血战。陈军借着风势发动火攻，李成栋抵敌不住，往后败走，陈军在后紧追不舍。当时，陈子壮的部队正埋伏在白鹅潭附近，准备随时接应陈邦彦。邦彦军船上插朱饰青旗，他们原来是知道的，但由于时值黄昏，暮色苍茫，士兵们竟然不能分辨旗色，望见前面黑压压一片战船，乘风破浪而来，以为大队清兵杀到，心下不免着慌，及至看清楚在敌人的背后还有自己人时，阵脚已经大乱了，终竟大败亏输。

之后，陈邦彦纠合败卒转攻三水，又转攻高明，继而与清兵接仗于新会和香山，后来得到故明清远指挥白常灿接应，遁人清远，在江口设木栅顽抗。清兵追到，再次施以火攻，陈军连战失利，部将霍师连连阵亡，不得已而退入城中固守。

清军包围清远城，猛攻十日不下。战斗从早晨打到下午，陈邦彦身上多处受伤，次子馨尹死难，他本人亦肩中三刀，鲜血淋漓。心知大势已去，便退走到朱氏园，在园壁上题了三首诗，其中一首六言诗写道：

“平生报国怀深，日望西方好音。已共苌弘化碧，还同屈子俱沉”。

另一首云：

“无拳无勇，无饷无兵。联络山海，矢助中兴。天命不佑，祸患是婴。千秋而下，鉴此孤贞！”写毕，一头扎进池水中以图一死报国，谁料却被追兵拉起，他仰天大笑：“我就是陈兵科陈邦彦！”

死不投降，英勇就义

陈邦彦被押到广州后，佟养甲派医生为他治伤，送上佳肴想劝降，可是邦彦笑而却之，他以文天祥为榜样，写了《狱中步文丞相韵》诗，谓“泉路若逢文相国，不知双眼可谁青？”在狱中绝食五日。佟养甲眼见劝降无望，于是下令将邦彦押往四牌楼(故址在今解放南路)杀害。

临刑时，邦彦慷慨写下《狱中五日不食临命歌》：“天造兮多艰，臣之江也浒。书生漫谈兵，时哉不我与。我后兮何之？我躬兮独苦。崖山多忠魂，先后照千古！”歌罢，从容就义。九月二十八日，佟养甲下令把他“寸磔于市”。

读诗论史

儿子凭诗悼先父

《崖门谒三忠祠》是陈邦彦的儿子陈恭尹所写，这首诗作于顺治十一年(1654年)。明清易代之际，陈恭尹尚年少，父亲陈邦彦即因抗清而殉难。年长后，他曾任南明永历帝的锦衣卫指挥佥事。永历政权失败后，避迹隐居，誓不事清。他的诗多写亡国之痛、黍离之悲，这首诗便是他的代表作之一。

开头两句苍凉沉郁，感慨遥深，为全诗奠定了悲壮的基调。诗人登上崖门山，听到萧萧的风声，似乎又见到了风雨飘摇、岌岌可危的国家局势；看见两崖的波浪，似乎又映现陆秀夫从容抱帝赴海的悲壮景象。南宋的这一幕在几百年后的南明又再次重演，怎能不使诗人悲恸万分？“至今悲”三字，点明了诗人不是在单纯吊古，而更是在伤今，语调浑厚有力。

第三句诗人借望帝的传说抒写亡国之痛。三忠祠荒凉的大殿上，猛然传来一声杜鹃的啼叫，骤然令诗人想起其声中的亡国哀思，因而悲不自胜。下句“十载愁人来古祠”，大殿只有杜鹃声，而无人声，可见人们已久不来祭拜了。他们或是忘却了这三位英烈，或是迫于高压不敢来此。从清兵入关(顺治二年)到本年，正好是十年。在这十年中，诗人时时刻刻是个“愁人”，是为故国忧愁的人。这句将诗人谒祠的用心昭示于读者：正是为了一释十年的愁苦，使愁怀有一恸之处啊！

五六句变客观叙事为主观抒情。“海水有门分上下”，是说波涛汹涌、横无际涯的大海，在海港入口处尚有上、下海门之别；“江山无地限华夷”紧对上句，大好的锦绣河山被异族占领，以至于无法分别华、夷的界限。这两句即景成对，表现了对清朝统治者的极大义愤，又能属对工切，是诗中警句，后世多重视和称誉。

最后两句，诗人以三位忠烈的事迹激励自己，永葆节志。永历帝失败之后，陈恭尹曾避于江汉一带，现返回广东，故曰“停舟”；虽然结束了避难逃离的亡命生涯，但生活依然充满了艰难险恶。即便如此，诗人也决不改变初衷。“畏向苍苔读旧碑”是说自己惧怕去诵读表彰三位英烈的碑文。言下之意，对自己未能像三位英烈那样舍身明志，却苟活于世深感不安。这是诗人的自责之词，但苟活尚且不安，屈节当然更不可能，所以，这句也表明了诗人誓不与清统治者合作的决心。

《崖门谒三忠祠》

山木萧萧风更吹，

两崖波浪至今悲。

一声望帝啼荒殿，

十载愁人来古祠。

海水有门分上下，

江山无地限华夷。

停舟我亦艰难日，

畏向苍苔读旧碑。

陈邦彦(1678—1752) 字世南，亦作思南，号匏庐，一号春晖，又作春晖老人。海宁盐官人。少孤，由伯父陈元龙抚养。康熙四十二年(1703)进士，授翰林院编修，入值南书房，后升侍读学士。乾隆初官至礼部侍郎，诗文典雅有致。善书法，尤工小楷，行草宗法二王，字体秀发，深得董其昌笔意，晚年所作几可乱真。在侍直内廷时，常奉命校读御制碑版文，并奉敕缮写。《康熙字典》御制序，《御制圆明园十景诗》，都出自他手笔。书法名声远播，“咸以得他尺幅作为传家之宝”。一时南方假冒、摹仿其笔迹者多至百人，他知之毫不在意。其书法有《春晖堂书课》传世。著作有《墨庄小稿》、《春驹小谱》、《春晖堂集》，辑有《全唐文》、《宋诗补遗》，并曾奉敕编《佩文斋历代题画诗类例》。