解缙，江西吉水（今江西吉水）人。明代书法家。字大绅，一字缙绅，号春雨。洪武进士，官至翰林学士。自幼颖悟绝人，其文雅劲奇古，诗豪放羊瞻，书小楷精绝，行、草皆佳。狂草名一时，然纵荡无法。明吴宽《匏翁家藏集》称：“永乐时，人多能书，当以学士解公为首，下笔圆滑纯熟。”所书小楷《黄庭》，全摹临右军，笔婉丽端雅。”著有《文毅集》、《春雨杂述》等。于书法屡有论述。墨迹有《自书诗卷》、《书唐人诗》等。《自书诗卷》，章草，纸本墨迹。纵34.5厘米，横470.8厘米，藏故宫博物院。此卷是在永乐八年（1410）解缙被贬官后，于南京寓居处信笔而成。整个作品中锋用笔，圆转纯熟，行笔迅急，气势奔放，犹如泉涌，一泄到底，极富于抒情和表现。从整个作品来看，他的书法以“二王”为基础，流露出《圣教序》的韵味，书体草中有行，行中有草，线条流畅，体势舒展，显得很坦荡。笔画粗细不一，曲折多变。有时笔画颠狂翻腾，错综复杂，特别是竖画的纵笔，毫不迟缓，一蹴而就。尤其到了卷尾“付于有识者自辨之”几个字，狂放不羁，气势升华到了极致，很像《自叙帖》的笔意，显得很浪漫。这件佳作，是作者长期艺术追求和长期实践经验的结晶。

解缙（公元1369一1415年）字大绅，又字缙绅，号春雨，又号喜易，明朝第一位内阁首辅。洪武二年十一月初七日（公元1369年12月6日）出生在吉水鉴湖（今吉水县文峰镇）的一个书香门第之家。洪武进士，官至翰林学士。祖父解子元，元至正五年（公元1345年）进士，授安福州判宫，迁太史院校书郎，除承务部、东莞县尹，在元末战乱中死于乱兵；父亲解开，二魁胃监，五知贡举，以父死节赠官参知政事不拜，明初授以官又不受，一心从事著述、办学，培养人才；母亲高妙莹，不但贤良淑慧，而且通书史、善小楷、晓音律。解缙生长在这样的家庭，从小就受到良好的教育。传说他自幼颖敏绝伦，其母画地为字，于褪概中教之，一见不忘5岁时，父教之书，应口成诵；7岁能属文，赋诗有老成语；10岁，日涌数千言，终身不忘；12岁，尽读《四书》、《五经》，贯穿其义理。洪武二十年（公元1387年）参加江西乡试，名列榜首（解元）；次年，会试第七，廷试与兄纶、妹夫黄金华同登进士第。选为庶吉士，读中秘书。明成祖时，入直文渊阁，进翰林学士，参与机务，后又兼右春坊大学士，一时诏令制作，皆出其手。

解缙有治国安邦之才。初入仕时，甚受朱元璋宠爱，常侍奉左右。一日，太祖在大庖西室对缙说：“与尔义则君臣，恩犹父子，当知无不言。”日上万言书，剖切陈词。他建议：政令要稳定，刑罚要简省，要整理经史，制定礼乐，表彰贤士，崇祀先哲，禁绝娼优，易置寺阉，薄赋敛，减德役，焚经咒，绝鬼巫，裁冗员，节流开源，以苏民困。他又指出朝廷用人当择贤者，授职当最德才；应改革时弊，鼓励农耕，实施授田均田之法，兼行常平义仓之举，免去苛捐杂税，使民休养生息；要尚武以固边防，崇文以延人才；治罪不株连妻子，捶楚不加于属官。奏疏呈上，太祖连连称赞解缙有安邦济世之奇才，治国平天下之大略。不久，缙又献《太平十策》，再次陈述自己的政治见解。

解缙一生最大的功绩是他亲自主持了《永乐大典》的编纂工作。明成祖即位不久,命解缙编纂《文献大成》,企图把历代文献分门别类地搜集起来,但由于人手少,时间仓促,一年成书,成祖阅后,认为所篡尚多未备,过于简略,不符合他的原意,于是决定增派太子少师姚广孝、礼部尚书郑赐等协同解缙为监修官,又征召二千多人参加编专毒、较订、录写、绘图、圈点等工作,重新进行编寨。经过三年多的艰苦努力,这部大类书终于编成,取名为《永乐大典》。全书共有22877卷,凡例、目录60卷,装订成11095册,共3亿7千万字左右,“括宇宙之广大,统会古今之异同。”成祖《永乐大典》序言)辑人经、史、子、集、释藏、道经、北剧、南戏、平话、医学、工技、农艺、志乘等各类著作七八千种,按《洪武正韵》的韵目排列次序。这是我国最大的一部类书。在世界文化史上,《永乐大典》被誉为编纂最早、规模最大、内容最广的百科全书。

解缙不仅在学术上取得了卓越的成就,而且在诗歌、书法、散文等方面也很有成就。他才气横溢,下笔不能自休。尤工五言诗,现存诗五百余首。他的古体歌行,气势奔放,想象丰富,逼似李白,而律诗绝句,亦近唐人。他又擅长书法,小楷精绝,行草皆佳,用笔之精妙,出人意表。他的著作有《白云稿》、《东山集》、《太平奏疏》等。现在留存下来的有《解文毅公集》十六卷及《春雨杂述》一卷、《古今烈女传》三卷。后人对他一生的评价是:“节千秋壮,文章百代尊。”邹元标《解春雨学士旧墓》。

“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”这副流传了500多年的著名楹联，出自明代翰林学士、《永乐大典》的总编纂解缙笔下。要论根底，解缙侍奉过三代皇上，朱元璋曾经亲口对解说：“朕与你义如君臣，恩犹父子，你对我有什么谏言应当言无不尽才是啊！”要论经纶，解缙曾经领导3千多文人以3年时间，完成了3亿7千多万字，卷帙达2万多（大部分于1900年被八国联军入侵北京时焚毁，现在全世界各大图书馆存书加起来只有八百卷）的宏大类书《永乐大典》。然而这位既有最强大靠山，又有满腹长才的庙堂伟人却没得好死，只活了47岁。

朱元璋叫他提意见，解缙果然大冒傻气上万言书，历数朱元璋政令多变，一发火就除根剪蔓进行滥杀，小人趋媚，贤者远避，贪婪者得计，廉洁者受刑，吏部无贤否之分，刑部无枉直之判……《孟子》里早有“知识分子不是东西论”：“士，诚小人也。”但有人对朱元璋解释这句经典论断时却说：“士诚，小人也！”（《闲中古今录》）以此嘲笑政治对手张士诚。解缙还向朱元璋上书《太平十策》，切中要害，惹得明太祖老大不高兴，解终于被罢官。8年之后建文帝时又出仕；等朱棣夺了侄儿的皇位，迁都到北京时，解缙又得到重用。可是，解缙对“皇帝心理学”一窍不通，这是最大最可怕的“腹中空”；对“官场关系学”尚未入门，这更是遭人嫉恨动摇官基的薄弱环节——“根底浅”。朱元璋叫你直言切谏，你没想想，不用说老天的儿子——天子，即令是平头百姓，有几个是闻过则喜的？你明知朱元璋喜怒无常，滥杀忠良，却偏要去显显愚忠，触犯逆鳞，你这不是找死吗？几经折腾，受到第三个皇帝的重用，让你当《永乐大典》的总编辑，老老实实编你的书得了，你偏要介入最高层的权力斗争，终于被二太子构陷，锒铛入狱，在锦衣卫（皇上的特务机关）被打得体无完肤死去活来，被无辜关押了5年，叫你尝尝“言者无罪”是什么味道。

官场如戏场。这一点，解缙连ABC也不懂。对同僚大臣十有八九，他都如实品评。说某人诞而附势，虽有才而行不端；某人可算君子，却短于才华；某人是薄书之才，驵侩（牲畜交易经纪人）之心；某人有德望，但不疏远小人。然而这些被他藐视的人，恰恰都是一二品大员。他们听到解缙的评论，能不嫉恨么？有一天，朱棣要锦衣卫都指挥佥事纪纲把监狱的囚犯名单给他看看，一下看到“解缙”二字，说了句：“缙犹在耶？”这无异于死刑判决书。纪纲心领神会，回到狱中，将解缙用酒灌醉，扒光衣裳，扔到雪地里，活活冻死了。

汉王派的大臣不断在朱棣面前说解缙的坏话，久而久之，朱棣对解缙也有了成见，日渐疏远。解缙那么聪明，却看不破官场中的奥妙，他一心为朝廷打算，见汉王日常用度的礼仪规格高过皇太子，认为这不合礼法，就跑去跟朱棣报告。朱棣这时一味护着朱高煦，觉得他当不了太子已经是受了委屈，日常用度规格高些又能怎么样，解缙的话根本是在挑拨他们的父子之情，于是此后对解缙更加冷淡。

永乐五年二月，汉王派告发解缙担任考官期间判卷不公平，那时考试都是作文，好和坏每个人读起来感觉都不一样，解缙觉得自己公平，放到朱棣那里就不一定觉得公平了。因为没法辩解的罪名，解缙被贬到广西去当参议，从此离开了政治中心。还没走远，又一道追加一道圣旨，将他贬到比广西更远的交趾（今越南地区）。如果就这么老老实实地呆在交趾，兴许解缙还能活到朱高炽登基，还有东山再起的机会。像“三杨”中的杨溥，被朱棣关到锦衣卫狱里十年，一直熬到朱棣死后朱高炽登基，终于守得云开见月明，成就了大功业。但解缙没有杨溥那么能沉得住气，从帝国决策层一下子变成偏远地区的小官，这样的人生起伏仍然没有让他回过味来，他还是时时想着找机会回到政治中心去。

永乐八年（1410年），解缙找到机会进京奏事，偏偏他的运气很坏，等他千里迢迢到了京师，朱棣已经率领大军出征，解缙就去见了留守监国的皇太子朱高炽。这下又被汉王派的人抓住把柄，以“私觐太子”有谋反之心为由在朱棣面前告了他一状，朱棣不分青红皂白，立刻命令纪纲抓捕解缙并全权调查此事。解缙就这么被扔到了锦衣卫狱里，他一个文弱的书生，没过几种刑具就已经受不了，被迫交代出了好几个“同党”，这些所谓的同党有的是太子的支持者，有的却只是纪纲的对头而已。交代了罪行以后，朱棣也没说到底定什么罪，要给什么样的处罚，纪纲也只是奉命抓人逼供，拿到供词后就只顾着整自己的对头了，也没空搭理解缙，解缙就这么不明不白地在锦衣卫狱里一直关着。

到了永乐十三年（1415年）正月，纪纲按惯例向朱棣呈报锦衣卫狱的在押人员名单，朱棣看了之后随口问了一句：“解缙还活着哪？”纪纲茫然了一下才反应过来朱棣说的是谁。回到锦衣卫以后，纪纲考虑了半天，决定了如何领会皇帝这句话所体现的精神。他命人从狱中把解缙带出来，好酒好菜招呼了一顿。解缙这几年来被关在锦衣卫狱里，每天都有人死去，每天也都有新的人被关进来，被他的供词牵连进来的九个同党已经死了五个。只有他，仿佛被老天遗忘了似的，在这肮脏的角落卑微地活着，曾经的雄心壮志早就不知飞到哪里去了，偶尔家人前来探望，他也只要他们带酒来，只有在宿醉中他才能找回早年间的梦想。

他被狱卒架出来的时候还是清醒的，纪纲的手段这几年见得多了也不新鲜了，一桌子好菜，酒又管够，不管怎么样，先喝饱了再说。纪纲只是一个劲的劝酒，既不说放人也不说杀人，不多时解缙已经醉了。醉了好，醉了就不用知道自己到底是怎么死的了。纪纲等他烂醉之后，命人用草席把他卷起来扔到城外山岗上。是夜大雪纷飞，早上人们起来的时候，发现曾经的天子近臣、《永乐大典》的总裁官解缙已经冻死了，时年四十七岁。

纪纲觉得自己还是很仁慈的——他知道解缙好酒，就让他在死前喝了个够；他知道文人好面子，就拿草席遮住了解缙的脸；他还知道文人们讲究“身体发肤，受之父母”，那些被砍头的人下葬时都要把头和身体缝在一起，就给解缙留了个全尸好方便家人收殓——你看他处处都为解缙想到了，还不够仁慈吗？解缙死了，太子派少了一个重要支持者，汉王派气焰更加嚣张。朱高煦渐渐不满等待父亲换掉大哥了，他在天策卫之外私自募集了几千兵马，整日操练不休。朱棣对这个儿子的不法行为也时有所闻，这时又听到他私募兵马的风声，觉得事情有些不妙。此时太子朱高炽的身体仍然时好时坏，朱棣已将朱瞻基立为皇太孙——在太子还活着的时候就立了皇太孙，更可见朱棣对这个大孙子是如何地喜爱——照这种情况发展下去，如果哪天朱高炽病死，只怕当年靖难的故事就要重演一遍了，这是朱棣绝对不能容忍的。

其一
明代解缙才调宏达，尤善诙谐。据说某道士对解缙十分敬慕，特意拿了自己的画像来拜见，恭恭敬敬地请解缙为其题诗。解缙接过画像，当即笔走龙蛇般连写了三个“贼”字。道士一见，又惊又怒，正欲发作，只见解缙含笑从容续写，连同前面所写的三个“贼”字，成了一首颇有情趣的题画像诗： 贼、贼、贼，有影无形拿不得。 只缘偷却仙丹药，而今反作蓬莱客。“蓬莱”是神话传说中的海上仙山，道士作了“蓬莱客”，就意味着成了仙，相传八仙过海就是从蓬莱阁起程的。此诗先说这位道士是贼，接下来遂将“贼”字妙解为对其修行的称赞。难怪道士读罢，由惊怒转为惊喜，千谢万谢而去。

其二
朱棣为朱元璋第四子，初封燕王，后起兵自称“靖难”，夺取帝位，即明成祖，年号永乐。据说朱棣当了皇帝之后，为立太子事一时拿不定主意。这时，解缙正奉旨纂修《永乐大典》，很受永乐皇帝朱棣的赏识。朱棣于是就此事密召解缙，解缙进得宫来，就立太子事发表自己的看法：“立子为长，古来如此。皇太子仁孝，天下人心归附，若弃长立次，必兴争端。”因朱棣自己不是长子，对此说不感兴趣，心中仍存犹豫。
正在这时，内宫太监送来一幅名为《彪虎图》的画：一只白额回首望身后幼虎，情状甚为亲呢。解缙见此图，当即吟诗曰：虎为百兽尊，谁敢触其怒？惟有父子情，一步一回顾。朱棣听了，知道解缙是借着题诗婉转进谏，颇受启示，当即决定立长子高炽为皇太子，即后来的仁宗。

其三
相传，永乐皇帝有一天突然对解缙说：“你知道昨夜宫中有喜事吗？你就此吟首诗吧！”解缙就“有喜”二字，想到可能是皇后生产，便吟：君王昨夜降金龙，把皇子喻为“金龙”，本是吉语。岂料永乐皇帝却说：“生的是个女孩。”解缙眼珠一转，马上续道：化作嫦娥下九重。通过一个“化”字，将生男改为生女，可谓巧妙自然，天衣无缝。永乐皇帝本是借此题为难解缙，于是故意叹口气说：“可惜刚出生便告夭折。”解缙早有准备，脱口应道：料是人间留不住，永乐皇帝又说：“已将尸体扔到池塘里去了。”解缙转口又吟：翻身跳入水晶宫。这场君臣对话，充分表现了解缙出口成章，应付自如，正因为如此，才使避讳之语得以巧妙妥帖的解释。

其四
某翁家资巨富，一日为夫人祝寿而大摆宴席，并再三邀请解缙赴宴。解缙感到盛情难却，便前往祝贺。酒酣耳热之际，某翁请解缙题诗庆贺。解缙乘着酒兴，当即应之道：这个婆娘不是人，听到这句不恭之语，举座皆惊，某翁及其子更是怒气冲冲。解缙不以为然，从容续道：九天仙女下凡尘。原来如此，众始莞然。及其转句，又听解缙念道：儿子个个都是贼，众复愕然。只见解缙收句云：偷得蟠桃献母亲。某翁之子顿时转怒为喜，众宾客交口称赞。

其五
鸡冠花属苋科一年生直立草花，以其卓然挺立的肉质花序有如雄鸡之冠而得名。有一次解缙与永乐皇帝在花园游玩，皇帝突然命解缙以鸡冠花作诗，解缙略一思索，起句道：鸡冠本是胭脂染，一语刚落，只见皇帝从身后取出所执白鸡冠花，说：“不是胭脂红，是白的。”解缙随机应变，当即又吟：今日为何淡淡妆？只因五更贪报晓，至今戴却满头霜。解缙应对如流，用语不凡，联想奇妙，皇帝听了甚为高兴。

其六
解缙自幼好学，出口成章。这年春节，他在后门上贴了一副春联：“门对千竿竹，家藏万卷书。”对门的员外看了，很不高兴，心想，只有像我这样的人家，才配贴这副对联，就命仆人把竹子砍了。不一会，家人来报，解缙的春联改成了：“门对千竿竹短，家藏万卷书长。”员外听罢，非常恼火，令人把竹子连根挖出，不料解家的春联又改为：“门对千竿竹短无，家藏万卷书长有。”

其七
明代才子解缙到一大商贾家收税款。事前，商贾家调皮的女儿在宅前贴上对联，心想，看你解税官怎么进屋。对联云；闲人免进，盗者休来。解缙看罢一笑，叫人拿来笔往门联左右各添三字便挺胸而入。商贾女儿出门一看，不得不佩服这位年轻税官文思敏捷，巧补天成。原来解给将对联补写为：闲人免进贤人进，盗者休来道者来。

 解缙才气放逸，下笔不能自休。解缙一生业绩最足称道的，就是主持撰修《永乐大典》。早在入朝之初，他就向朱元璋提出编纂一部大型类书的建议，尽管当时未受重视，他仍然提出全书的体制、指导思想以及具体要求。直到永乐元年（1403），成祖才下诏编纂。初由解缙率领一百多人，用一年时间完成，定名为《文献大成》。成祖以其内容不够宏广，于是又加派了姚广孝、刘季篪为监修，动员儒臣文士二千一百余人，重加修辑，用了五年时间，于永乐六年（1408）冬告成，由成祖改名为《永乐大典》。《永乐大典》全书二万二千八百七十七卷，目录六十卷，装成一万二千册。广收古今图书七、八千种，总计约三亿七千多万字。内容诰繁，巨细并蓄。《永乐大典》之后，只有清乾隆时编的《四库全书》在规模上超过了它。

 解缙为明初书法名家，既精于小楷，又擅长行草，用笔精妙，出人意表。解缙喜欢写狂草，其草书开晚明狂草先河。明何乔远《名山藏》曰：“缙学书得法于危素、周伯琦。其书傲让相缀，神气自倍。”足见解缙书法的成就他并且主持撰修《永乐大典》名流千古。

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《明史》列传第三十五

明朝三大才子是明朝著名的才子解缙与杨慎及徐渭三个人的通称。
解缙（公元1369一1415年）	字大绅，又字缙绅，号春雨，又号喜易，明朝第一位内阁首辅。
杨慎（1488～1559）	字用修，号升庵，杨廷和之子，公认为明朝三大才子之首， 明代文学家，新都(今属四川)人。
徐渭（1521~1593年）	是明代杰出书画家、文学家，山阴（今浙江省绍兴）人。