八大山人书法欣赏
八大山人 草书诗句
历史年代:
创作年代:公元 2009 年
尺  寸:130×39 厘米
钤 印:钤印:八大山人、何园 鉴藏印:真、赏、陈淮审鉴
款 识:题识:八大山人。
内容介绍:八大山人(1626-1705),名朱耷,明末清初江西南昌人,为南昌宁献王朱权九世孙,著名书画家,清初画坛“四僧”之一。
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八大山人 书法 水墨纸本 立轴
历史年代:
尺  寸:100×23 厘米
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草书 卷 纸本
历史年代:康熙年间(清)
创作年代:公元 1695 年
尺  寸:34×334 厘米
钤 印:钤印:八大山人 鉴藏印:怡科顾西津秘珍藏章、过云楼珍藏、虚斋秘玩、戴芝农鉴赏章、娄东广堪斋收藏书画宜用之章、云隐庐图书记、吏部尚书藩积之收藏珍玩印
款 识:款识:乙亥秋日,八大山人。
内容介绍:余觉题引首,方熏题签
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草书 立轴 水墨纸本
历史年代:
书法材质:水墨纸本
书法形式:立轴
尺  寸:176×55 厘米
钤 印:钤印:八大山人、何园
款 识:款识:题画之一,八大山人。 
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草书《爱莲说》 立轴 水墨金笺
历史年代:
书法材质:水墨金笺
书法形式:立轴
尺  寸:178×50 厘米
钤 印:钤印 八大山人、各园 鉴藏印 冈州吴氏喜雨楼藏
款 识:款识 (文略)爱莲说。八大山人。书。 
内容介绍:出版《碎金集》(一)?P89许礼平主编?翰墨轩出版有限公司
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草书《送李愿归盘谷序》 镜心 纸本
历史年代:
创作年代:公元 2010 年
尺  寸:165×90 厘米
钤 印:八大山人、何园
款 识:八大山人。 释文:山南李愿既归盘谷。文公闻其言而壮之,与之酒而为之歌。歌曰:“盘之中,维子之宫; 盘之上,维子之稼。盘之泉,可濯可湘;盘之阻,谁争子所?窈而深,廓其有容;缭而曲,如往如复。嗟盘之乐兮,乐且无央。虎豹远迹兮,蛟螭遁藏。鬼神守护兮,呵禁不祥。饮且食兮,寿而康。无不足兮,其所望。膏吾车兮秣吾马,从子于盘兮,终吾生以徜徉。”八大山人。 徐邦达题跋:八大山人喜用淡墨作书。此书韩昌黎送李愿归盘谷序巨轴,用墨更淡中之淡,惟山人书乃为此习尚也。以款字八字形式编写当为极晚年笔,识者韪之。一九九八年冬十二月三十日,东海徐邦达题记。
内容介绍:八大山人此件书法乃节录自唐代文学家韩愈的《送李愿归盘谷序》的最末一段。也许是八大对韩愈此文心有感悟,所以反复书写,迄今所知至少有五件同样题材的法书流传于世。此件据徐邦达鉴识为其极晚年之笔。 八大山人书法喜用淡墨,此轴作品尤甚,用墨更是淡中之淡(徐邦达语)。笔运中锋,绵里藏针,含篆籀遗意,朴茂庄重。书体结构富有个性变化,行书中夹着若干草书如其中的“闻”、“豹”、“远”等,字里行间突然放大某个字的结构如“为”、“盘”、“护”等,通篇浑厚含蓄,圆润藏锋。特别有意味的是全篇总共有七个“盘”字个个写得如出一辙,而不显单调重复,与向称“天下第一行书”的《兰亭序》中二十几个“之”字无一雷同迥异其趣,显示出八大山人特立独行而归之于平淡天真的艺术个性。
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草书七言诗 立轴 纸本
历史年代:
书法材质:纸本
书法形式:立轴
尺  寸:30×26 厘米
钤 印:钤印:八大山人 鉴藏印:积祚审定、揽秀廔
款 识:款识:八大山人。 
内容介绍:八大书法艺术成就,体现在其六十八岁所作《书法山水册》之八的题识上:“画法董北苑已,更临北海书一段于后,以示书法兼之画法。”“书法兼之画法”就是八大晚年书法的要义:我自用我法。 毫不奇怪,八大会在临李北海《麓山寺碑》后题上“书法兼之画法”书论。书法艺术本源于造化,用蔡邕的话说:“纵横有象者,方得谓之书。”书法表现的“象”与绘画师法造化并无本质的区别,对此,张怀瓘有进一步的发挥:“探于万象,取其玄精,至于形似,最为近也。字势生动,宛若天然,实得造化之姿,神变无极。”唐宋有许多关于书法艺术的浪漫典故,诸如张旭“喜怒窘穷,忧悲愉佚,怨恨思慕,酣醉无聊,不平有动于心,必于草书焉发之。观于物,见山水岩谷,鸟兽虫鱼,草木之花实,日月列星,风雨水火,雷霆霹雳,歌舞战斗,天地万物之变,可喜可愕,一表于书,故旭之书,变动犹鬼神,不可端倪”。不仅张旭草书得益于天地万物之变,其他大书法家亦然。显然,八大不仅通书画用笔同法,更精书法“随性分而挹之”—意气而成之理,将绘画意象造型之法融入书法抽象表现之中,以“囊括万殊,裁成一相,可寄以骋纵横之志,或托以散郁结之怀”,使书法成为从心所欲、触变成态、独照灵襟、汩情媚道、超越尘表的自我表现艺术。 备注:马积祚旧藏。马积祚(1902-?)民国时期著名收藏。
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花鸟册 册页 纸本
历史年代:
尺  寸:22×33 厘米
钤 印:钤印:可得神仙、八还、蒍艾、驴、个相如吃、遥属、黄竹园、八大山人  藏印:两溪轩藏、瘦仙所藏、金黼廷瘦仙氏收藏、凤山珍藏、金瘦仙父青箱长物、丁丑劫后余存、稚臣收藏金石书画记
款 识:题识:黄竹园画。八大山人。 
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书法 镜片 水墨纸本
历史年代:
书法材质:水墨纸本
书法形式:镜片
尺  寸:30×35 厘米
钤 印:印鉴:何园
款 识:款识:己卯冬十一月二十八日,八大山人。 
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书法 镜片 纸本
历史年代:
书法材质:纸本
书法形式:镜片
尺  寸:49×17 厘米
内容介绍:带框
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书法 镜片 纸本
历史年代:
尺  寸:63×28 厘米
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书法 立轴 墨笔纸本
历史年代:
尺  寸:95×39 厘米
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书法 立轴 设色绢本
历史年代:
尺  寸:142×76 厘米
钤 印:印文:八大山人(白文)
款 识:款识:甲戌仲秋月,八大山人题。 
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书法 立轴 水墨绢本
历史年代:
书法材质:水墨绢本
书法形式:立轴
尺  寸:85×57 厘米
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书法 立轴 水墨纸本
历史年代:
书法材质:水墨纸本
书法形式:立轴
尺  寸:110×36 厘米
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书法 立轴 水墨纸本
历史年代:
尺  寸:134×50 厘米
钤 印:钤印:八大山人(白文)、各园(朱文)
款 识:题识:八大山人。 
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书法 立轴 水墨纸本
历史年代:
书法材质:水墨纸本
书法形式:立轴
尺  寸:60×22 厘米
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书法 立轴 水墨纸本
历史年代:
书法材质:水墨纸本
书法形式:立轴
尺  寸:96×39 厘米
钤 印:钤印:八大山人 何园 戴芝农鉴赏章
内容介绍:释文:庞公不浪出 苏氏今有之 再闻诵新作 突过黄初诗 乾坤几反复 扬马宜同时 今晨清镜中 胜食斋房芝 予发喜却变 白间生黑丝 昨夜舟火灭 湘娥帘外悲 百灵未敢散 风破寒江迟 八大山人简介:八大山人,即朱耷,江西人。别号甚多,所书八大山人,必联缀似哭之或笑之的字样,盖意别有在。工书法,行楷学王献之,纯朴圆润,无明人习气。狂草亦怪伟,自成一家。尤擅绘画。山水学黄公望。在构图上颇受董其昌影响,但用笔干枯,一片荒凉气象。花鸟在沈周、陈淳、徐渭水墨花鸟基础上,树立特殊风格,简单奇异,不落恒蹊,而用笔用墨,于豪放中有温雅,于单纯中有含蓄,能用极少笔墨表现极复杂事物,与石涛画风异曲同工,影响于清代花鸟极大。画鸟只画一足,画眼则眼珠向上,所谓白眼看青天,以寓其不平之气。《中国美术家人名辞典》P10。
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书法 立轴 水墨纸本
历史年代:
书法材质:水墨纸本
书法形式:立轴
尺  寸:21×14 厘米
内容介绍:备注:完颜衡永题跋
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书法 立轴 水墨纸本
历史年代:
书法材质:水墨纸本
书法形式:立轴
尺  寸:133×50 厘米
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书法 立轴 水墨纸本
历史年代:
书法材质:水墨纸本
书法形式:立轴
尺  寸:134×67 厘米
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书法 立轴 纸本
历史年代:
书法材质:纸本
书法形式:立轴
尺  寸:174×55 厘米
钤 印:钤印:八大山人、各园。
款 识:题识:八大山人。 
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书法 立轴 纸本
历史年代:
书法材质:纸本
书法形式:立轴
尺  寸:176×55 厘米
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书法 立轴 纸本
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书法材质:纸本
书法形式:立轴
尺  寸:120×39 厘米
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书法 立轴 纸本
历史年代:
书法材质:纸本
书法形式:立轴
尺  寸:175×59 厘米
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书法 立轴 纸本
历史年代:
创作年代:公元 2009 年
尺  寸:179×52 厘米
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书法 立轴 纸本
历史年代:
书法材质:纸本
书法形式:立轴
尺  寸:134×50 厘米
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书法 立轴 纸本
历史年代:
书法材质:纸本
书法形式:立轴
尺  寸:60×22 厘米
款 识:款识:癸未禊日八大山人
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书法 立轴 纸本
历史年代:
书法材质:纸本
书法形式:立轴
尺  寸:173×58 厘米
内容介绍:作者介绍:八大山人,名朱耷,江西南昌人,为明宁献王朱权九世孙,清初画坛“四僧”之一。原为明朝王孙,明灭亡后,国毁家亡,心情悲愤,落发为僧,他一生对明忠心耿耿,以明朝遗民自居,不肯与清合作。他的作品往往以象征手法抒写心意,如画鱼、鸭、鸟等,皆以白眼向天,充满倔强之气。笔墨特点以放任恣纵见长,苍劲圆秀,清逸横生,不论大幅或小品,都有浑朴酣畅又明朗秀健的风神。章法结构不落俗套,在不完整中求完整。朱耷的绘画对后世影响极大。
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书法 立轴
历史年代:
书法形式:立轴
尺  寸:135×49 厘米
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书法
历史年代:
尺  寸:33×32 厘米
内容介绍:八开
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书法
历史年代:
尺  寸:138×34 厘米
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书法对联 立轴 纸本
历史年代:
书法材质:纸本
书法形式:立轴
尺  寸:134×32 厘米
钤 印:钤印:君园、八大山人
款 识:款识:乙酉中秋八大山人书 
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书法横披 镜片
历史年代:
书法形式:镜片
尺  寸:130×33 厘米
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行草对联 立轴 水墨纸本 洒金笺
历史年代:
书法材质:水墨纸本
书法形式:立轴
尺  寸:148×35 厘米
钤 印:钤印:八还(朱文)(参见《中国书画家印鉴款识》P268第22号)、八大山人(朱文)(参见《中国书画家印鉴款识》P268第8号)
款 识:题识:采药逢三岛,寻真遇九仙。八大山人 
内容介绍:注:八大山人,明末清初画家、书法家,清初画坛“四僧”之一。原为明朝王孙,明灭亡后,国毁家亡,心情悲愤,落发为僧,他一生对明忠心耿耿,以明朝遗民自居,不肯与清合作。他的作品往往以象征手法抒写心意,如画鱼、鸭、鸟等,皆以白眼向天,充满倔强之气。笔墨特点以放任恣纵见长,苍劲圆秀,清逸横生,不论大幅或小品,都有浑朴酣畅又明朗秀健的风神。章法结构不落俗套,在不完整中求完整。朱耷的绘画对后世影响极大。??在书法方面,其善用淡墨秃笔,犹尽流畅,含蓄内敛,圆浑醇厚。他精研石鼓文,刻意临写汉、魏、晋、唐以来的诸家法帖,尤以王羲之的为多。其诗文多幽涩古雅
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行书 镜片 纸本
历史年代:
书法材质:纸本
书法形式:镜片
尺  寸:28×62 厘米
钤 印:钤印:八大山人(白文)
款 识:款识:甲戌仲秋月,八大山人题。 
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行书 镜心 水墨纸本
历史年代:
书法材质:水墨纸本
书法形式:镜心
尺  寸:27×63 厘米
钤 印:钤印:八大山人(白文)、八大山人(朱文)、在芙山居(白文)
款 识:款识:甲戌仲秋月,八大山人题。
内容介绍:作者简介:朱耷(1626-1705),号八大山人,又号雪个、个山、入屋、驴屋等,入清后改名道朗, 字良月,号破云樵者。汉族,南昌(今属江西)人。明末清初画家,明亡后削发为僧,后改信道教 ,住南昌青云谱道院。
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行书 镜心 水墨纸本
历史年代:
尺  寸:90×26 厘米
钤 印:钤印:可得神仙(白)、卢隹(朱)
款 识:款识:八大山人 
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行书 立轴 绢本
历史年代:
书法材质:设色绢本
书法形式:立轴
尺  寸:120×39 厘米
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行书 立轴 水墨绢本
历史年代:
书法材质:水墨绢本
书法形式:立轴
尺  寸:120×39 厘米
钤 印:钤印:八大山人(朱)何园(朱) 鉴藏印:先人真迹湖帆嗣守(白)叔言审定(白) 虚斋珍赏(朱)
款 识:款识:八大山人 
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行书 立轴 水墨纸本
历史年代:
书法材质:水墨纸本
书法形式:立轴
尺  寸:135×49 厘米
钤 印:钤印:八大山人(白)个园(朱) 
款 识:款识:壬午至日论,八大山人。 
内容介绍:鉴藏者简介:吴云(1811-1883)字少甫,号平斋,晚号退楼。安徽歙县人,一作归安(今浙江湖州)人。举人,官苏州知府。喜好古精鉴赏。金石书画,无不涉猎。鉴藏印:吴云平斋(白)三百兰亭斋审定(白)
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行书 立轴 纸本
历史年代:
书法材质:纸本
书法形式:立轴
尺  寸:135×51 厘米
钤 印:钤印:八大山人、何园
款 识:题识:壬午至日题。八大山人。 
内容介绍:作者介绍:朱耷,本名朱由桵,别号甚多,有雪个、个山、人屋、驴汉、驴屋驴、个山驴、刃庵、道朗、良月、破云樵、八大山人等。南昌(今属江西)人。明宁王朱权后裔,为南昌宁献王朱权九世孙。工书法,擅绘画,亦能篆刻。清初画坛“四僧”之一。其花鸟画对清代影响极大。
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行书 立轴
历史年代:
书法形式:立轴
尺  寸:79×39 厘米
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行书 立轴
历史年代:
书法形式:立轴
尺  寸:78×38 厘米
浏览量:9
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预展上拍量:3
拍卖成交量:376
拍卖成交量:986,622,138RMB
行书《临河序》 立轴 纸本
历史年代:康熙年间(清)
创作年代:公元 1696 年
尺  寸:31×28 厘米
钤 印:钤印:可得神仙 个相如吃 遥属
款 识:款识:丙子小春日临。八大山人。
著 作:出版:1、《中国古代书画图目》第六册P334图版苏21-15,文物出版社,1988年。 2、刘九庵着《宋元明清书画家传世作品年表》P542,上海书画出版社,1997年。 3、《八大山人全集》P427,江西美术出版社,2003年。 4、《八大山人书法全集》P31,人民美术出版社,2005年。 5、《八大山人书画编年图目》上卷P121,人民美术出版社,2006年。
内容介绍:临河一序真八大千载谁堪伯仲间 —读八大山人《临河序》有感 程良锋 八大山人,宁献王裔孙,鼎革后,流寓旴江,以画名家。八大山人的书法也是独树一帜,他的真、草、隶、篆无所不精,成就极高,只不过是画名掩盖了书名罢了。他的书法早年学欧阳率更的楷书,行书师法黄山谷、米南宫、董玄宰等;草书则宗法唐代高僧怀素,对其《自序》、《圣母》等帖进行过研究学习。稍后转而上溯追寻钟繇、王羲之的书法,尤其是对王羲之的《兰亭序》更是心追手摹,从他传世的作品来看,我们说八大是一位书法大师,绝对不是吹嘘之言。传世的八大山人临《兰亭序》的作品也有十好几件。晚年的他往往以秃笔作书,风格流畅秀健,毫无娇揉造作之态。 此作品署款为“丙辰小春日”,是年八大山人五十岁,正值八大山人年富力强的壮年时期,也是他书法的鼎盛时期。这件八大山人临《兰亭序》作品无论从用笔上看,还是从结子章法上论,都是最能体现八大山人对王羲之书法深刻理解与认识的。显而易见是他对《兰亭序》临摹研究一生都没有停止过。可见他对《兰亭序》是何等的重视。这件书法作品就是八大山人从不成熟的行书风格过渡到成熟风格的代表作。也让我们看到一位书法大师对经典的绝好解读与改造。更是让我们深深的懂得了临摹经典的重要性与如何对古代经典作品进行重现与创造。重章法上看,这件行书作品是典型的八大山人风格的行书作品。八大山人到了晚年善用秃笔,线条粗细均匀,布置大小参差,流畅圆润,刚劲内敛,处处表现出傲岸不驯的笔致情趣。这种情趣的出现,跟他以上所做的临摹工作是分不开的,由于他长期对经典作品的临摹与再创作实得他后来的行书有着与众不同风格面貌。 八大的这件书法作品,以圆润的篆书线体施于行草之中,直截了当,了无藏头护尾之态,以一种高超的手法把书法的落、起、行、住、叠、转、回等书法技巧动作,隐藏于线条之中而不着痕迹,这真叫人赞叹不已。藏巧于拙,笔涩生朴,此中真义必临习日久方能有所体悟。简言之,他是用篆书的笔法去写行草书,与《天发神谶碑》以隶笔写篆书有异曲同工。黄宾虹先生曾评八大山人艺术:“书法第一、画第二。”此为至言!
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行书程颐四箴 立轴 水墨纸本
历史年代:
书法材质:水墨纸本
书法形式:立轴
尺  寸:212×76 厘米
钤 印:钤印∶八大山人、何园
款 识:题识∶《视箴》:心兮本虚,应物无迹。操之有要,视为之则。蔽交于前,其中则迁。制之于外,以安其内。克己复礼,久而诚矣。《听箴》:人有秉彝,本乎天性。知诱物化,遂亡其正。卓彼先觉,知止有定。闲邪存诚,非礼勿听。《言箴》:人心之动,因言以宣。发禁躁安,内斯静专。矧是枢机,兴戎出好。吉凶荣辱,惟其所召。伤易则诞,伤烦则支。己肆物忤,出悖来违。非法不道,钦哉训词。《动箴》:哲人知几,诚之于思,志士励行,守之于为。顺理则裕,从欲惟一作为危。造次克念,战兢自持,习与性成,圣贤同归。八大山人书。
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预展上拍量:3
拍卖成交量:376
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行书李白诗 立轴 水墨纸本
历史年代:
书法材质:水墨纸本
书法形式:立轴
尺  寸:179×44 厘米
钤 印:钤印:八大山人、何园、真赏(参见《中国书画家印鉴款识·朱耷》40、42、35印,269页) 鉴藏印:诸城李方赤所藏
款 识:题识:八大山人。 
内容介绍:说明:旧藏者李璋煜(1784-1857),字方赤,号月汀,山东诸城人。嘉庆二十五年(1820)进士。官户部主事,四川司郎中。历官江苏常州府知府,兼署扬州府、苏州府知府、浙江按察使、广东布政使。按语:八大山人早年书法学董其昌,后参黄山谷及晋人钟繇等,复自出新意,以拙秃浑圆之笔,发其胸中郁勃昂藏之气。此轴即其晚作,不作顿拙使转之态,妩媚巧饰之趣,然沉雄酣畅,古朴厚重,是一件气度非凡、格韵高古的佳作。释文船上齐桡乐,湖心泛月归。白鸥闲不去,争拂酒筵飞。
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行书七言联 立轴 纸本
历史年代:
创作年代:公元 2009 年
尺  寸:127×27 厘米
钤 印:钤印:八大山人、何园
款 识:款识:寐歌草堂八大山人书。
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行书五言 对轴
历史年代:
尺  寸:138×38 厘米
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行书五言题画诗 镜片 水墨纸本
历史年代:
书法材质:水墨纸本
书法形式:镜片
尺  寸:28×32 厘米
钤 印:钤印:可得神仙 鉴藏章:茝林珍藏、梁章鉅鉴赏印
款 识:题识:饱德鱼兼尾,征之一笔谛,莫教频切玉,都负水晶盘。八大山人画并题。 
内容介绍:说明:本幅有梁章鉅鉴藏章两方。梁章鉅(1775-1849),字茝中、闳林,号茝邻,晚年自号退庵,祖籍福建长乐,清初迁居福州。嘉庆十年(1805年)始任礼部主事,道光元年(1821年)升为礼部员外郎,任大清通礼馆、内廷方略馆编修。道光五年(1825年),管理盘运漕粮总局,任山东按察使。次年,调任江苏布政使。在江苏任职8年,曾四次代理巡抚,政绩斐然。梁章鉅于嘉庆年间在京曾加入宣南诗社。晚年,由其子梁恭辰迎养于温州官署,从事诗文著作。生平著作有《枢垣纪略》、《退庵随笔》、《文选旁证》、《归田琐记》、《浪迹丛谈》等七十余种刊行于世。
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