朱熹书法欣赏
城南唱和诗卷
历史年代：90年代
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预展上拍量：1件
拍卖成交量：7件
拍卖成交量：190,728,340RMB
对联 立轴 纸本
历史年代：
书法材质：纸本
书法形式：对联
尺　　寸：154×32　厘米
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二月十一日贴
历史年代：90年代
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书法 镜心 纸本
历史年代：
书法材质：纸本
书法形式：镜心
尺　　寸：107×39　厘米
钤 印：钤印：朱熹之印
款 识：款识：朱熹。　
内容介绍：朱熹（1130-1200），字元晦，一字仲晦，号晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。汉族，南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源）人。
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书法 立轴 纸本
历史年代：
书法材质：纸本
书法形式：立轴
尺　　寸：127×60　厘米
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书法 立轴 纸本
历史年代：
尺　　寸：108×38　厘米
内容介绍：1130-1200年，字符晦（一作仲晦），一字仲晦，号晦庵，晚号晦翁，又号遁翁、沧州病叟，自称云谷老人。
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书法 手卷 纸本
历史年代：
书法材质：纸本
书法形式：手卷
尺　　寸：22×57　厘米
钤 印：鉴藏印：赵氏子昂、松雪斋、子京父印、石渠宝笈、三希堂精鉴玺、乾隆御览之宝、神游心赏、袁保恒印、袁保恒筱坞甫鉴赏章、文选楼
内容介绍：说明：赵孟俯题引首，陈仲仁画肖像。来源：美国回流。
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书法《游云谷诗》 手卷 水墨纸本
历史年代：
书法材质：水墨纸本
书法形式：手卷
尺　　寸：48×725　厘米
钤 印：钤印：洪武御书钤印：熹钤印：西山氏钤印：克庄钤印：榖钤印：桷钤印：存、仁钤印：荦、牧仲钤印：合肥李鸿章字少荃印信长年、青宫太保大学士肃毅伯章　　　　 　　　　
款 识：引首：照古腾今。　题识：仙洲几千仞，下有云一谷。道人何年来，借地结茅屋。想应学长生，寄此乐幽福。架亭俯清流，开径玩飞□。游得名胜还，往往有篇牍。枝履或□来，共此岩下宿。夜灯照奇语，晓策散游目。新凉有佳期，群游几追逐。从容出门去．急雨遍原陆。云泉增旧观，怒响震寒不。深寻得新赏，一篑今再覆。同来况才彦，俊语非碌碌。所恨老无奇，千毫真浪秃。乾道元年夏四月既望，同敬克诸子游茂林，分韵得福字之什，考亭熹。　题跋：（一）考亭夫子书宗魏晋，雄秀独出，自非国朝四家所可企及，此自书诗正其中年精进之作，超乎变灭，神妙莫测，其颠旭狂素之□亚欤。真德秀。（二）云谷老人仙去已久，得其遗迹者尚或有之，而未若西山所收如是之多也。老人一生出处大节，一合乎道，非世俗所能羁绁者，故其□烟霞松风，似不食烟火人，吁可贵也！伏读钦至于书法，西山先生已有定评无侯余邪许也。咸淳改元夏五月晦前一日题于后村精舍。兴化刘克庄。（三）余生获观，朱文公大书数种，《白鹿洞歌》雄浑有奇气，《易说》端严谨重，圆劲多姿；《送杜翀诗》锋藏势逸，简淡淳古，各擅其长，然犹未逮斯卷之能妙也。入首数行，骨在肉中，趣在法外，中间鼓舞飞动，尽弃畦町。洎乎终篇，则如花散朗如石沉着，停如太虚之云，流如大江之波，悠悠浩浩，飘渺空阔，幻化穷其，莫知其极。西山先生谓为旭素流，亚其武乡侯管乐之辟欤！庚辰岁以事至燕，购于张春官□兄退盦先生，如得连城照乘亟命良工重装，题后数字珍于箧笥，不肯使墨林子一见也。□集于辛巳端月十□后学李勘谨识。　（四）如斯人自不必以书立名于来世，然翰墨之工乃至于此，盖喜多能即贤圣不免焉。临颖张榖伯英氏谨书。（五）伏观朱文公大书《游云谷诗》一篇，西山先生家藏，后村老人题识，不知何以流落幽燕，李□戡得于张氏则宋亡之明年也，迄今为李氏宝藏而□与鹤年翁交……金华黄□记于得一堂之西序，时在至正七年岁丁亥月丙寅日甲辰也。　（六）子朱子继续道统但入圣域……观山健羡附名于末。袁桷。（七）能琴者识琴，张剑者识剑……存任拜题。（八）朱子舒服啊超妙入神，有太古之风，大贤无所不能，固非可一艺名也，文傅薄游婺源，重价购得，携归吾吴间，与仁夫一观而未□他人也。乾文傅。　（九）司隶刘延伯与予同寓都门，知交有年。……天启元年嘉平月既望，敬书于楚舟别墅。余清斋主人谨识。　（十）商丘绵津山人宋荦审定真迹秘玩家传永保。康熙四十三年夏四月廿二日敬识于平江史院池上。（十一）朱子此卷与米襄阳《宾章待访录》赵吴兴《汲黯傅》同时所收，按此诗《朱子全集》不载……同治癸酉二月淮阴鲍桂生谨跋　（十二）子朱子书见于宝贤堂戏鸿堂石刻者类，多谨严……同治十二年秋八月合肥李鸿章敬观并识。（十三）朱文公自书《游云谷诗》墨迹，向藏商丘宋氏……同治甲戌嘉平鲍源深敬题。
内容介绍：朱熹《游云谷诗》书法赏析这是宋代著名理学家朱熹自作诗并书写的作品，前有明代开国皇帝朱元章题写的引首，“照古腾今”四个大字，后钤有“洪武御书”一印。落款是“乾道元年（1165年）夏四月既望，同敬夫诸子游茂林，分韵得福字之什，考亭熹。”并钤有“熹”字一印。“考亭夫子书宗魏晋，雄秀独出，自非国朝四家所可企及，此自书诗正其中年精进之作。”一语中的。卷后有宋代以来的大文人、收藏家真德秀、刘克喜、李戡、张伯英、袁柯、乾文傅、宋荦、李鸿章、鲍源深等人的题跋，是件流传有序的藏品。此卷书法与朱熹的草书代表作《文稿》四十八行，都极具高深的造诣。其用笔纯取中锋，结构欹斜变化均有法度，似本于二王，兼取颜真卿《祭侄帖》笔意。落笔圆润，不露斧凿痕迹，字里行间清劲爽利，刚柔相济，处处显露出他所秉承的中和气象。如同朱熹的《奉同张敬夫城南二十咏》之帖，可以看出朱熹在此卷中，用笔大部分用中锋，运笔或藏或露，后按或提，俯仰顾盼，随意潇洒。其结体造形往往不求规范，纵笔而书。用墨全篇以润为主，绝少枯笔。其末三首有十四字因吸墨过多而晕化，但他似乎也留意。通篇散发出潇洒逸散、娟秀妩媚的思致，却又无丝毫萎靡不振之态。其信笔而书，法度似有似无，思致矩度，一任自然。字体屈伸变换，疏密欹斜，各随其宜，尽显从容自如之态。我们通过仔细研究朱熹遗墨，可以看出其书法风格具有多样性。在书体方面，他能为篆、楷、行、草诸体。有时即是同一书体，他也能表现得异彩纷呈。以碑刻而论，既有接近钟繇书风的《刘公神道碑》，其书隽永圆润、秀丽清韵，又有如福州鼓山涌泉寺的直径约一米的“天风海涛”四字，其书有李北海式的大气磅礴、豪放苍劲。而一些铭箴如“志于道、据于德、依于仁、游于艺”十二字书刻行草，则活泼随意又不失厚重之态。朱熹墨迹遗存甚多，大致可分为三小类：一是著作手稿，如《论语集注》的《先进》、《颜渊》、《子罕》三篇部分手稿，《大学或问 · 诚意章》的部分手抄定稿，《易 · 系辞本义》部分草稿等。二是书写的历代诗文及自作诗稿，如孔明的《出师表》、陶渊明的《归去来辞》、《城南唱和诗》、《昼寒诗卷》等。三是尺牍手札，如《致程允夫书》、《致彦修少府尺牍》、《与方耕道书》、《与东莱先生书》、《与会之知郡朝议贤表书》《教授学士帖》、《奉告审闻帖》、《赐书帖》、《卜筑帖》等，数量较多。在所有朱熹遗墨中，那些著作手稿和尺牍书札，应该是无意求工的，但却仍是字距密集而行距疏朗。一行之中，笔势连绵，行气充沛，一注到底。在字划的萦连、顾盼之际，表现出不疾不徐，从容不迫的韵律感。这种大家风范，只有平日富于学识的涵养才能获得。对于朱熹的书法，历代有人评，明廖景风评价说：“尝见朱子笔牍数张，盖法鲁公《争座书》，即行边添注，亦多宛然。意致苍郁，沉雄古雅，有骨有筋。”又李东阳亦记有一则故事曰：“东阳尝侍坐于外舅蒙泉先生，先生指壁间晦翁石刻曰：‘还识此中妙处否？大抵一笔是一笔，时亦不甚着意。’”李东阳外祖父蒙泉先生所说的“不甚着意”，正是朱熹自己所坚持的“写字不要好时，却好”的书法艺术思想的体现。此外又有陆简题朱熹墨迹云：“其词皆冲口而得，字亦纵笔所书，矩度弛张，姿态逸发，虽晋唐诸名家，未易比数。”（《朱子遗墨·城南唱和诗帖跋》）董越亦题曰：“夫字与诗，皆非先生素所专意，而思致矩度一出自然如此，信非先生莫能到也。”我们从朱熹的书法作品中，可以看出他那种“不甚着意”、“纵笔所书”的情志，但这并不是说朱熹写字不要法度，其实他是融法度于心胸，或张或弛，一任自然。朱熹也说过：“书札细事，而于人之德性其相关有如此者，熹于是窃有警焉。”由此可见，朱熹即使是平常书札间的文字也十分用心。现存最能表现朱熹书法风格的有他作于隆兴二年九月的《奉同张敬夫城南二十咏》、中年回诞生地尤溪水南，在白鹤楼所书的诗联《春报南桥》、“四个之本”板联及晚年作于福建泰宁小均的《四季读书诗》等。他的诗联《春报南桥》，雍容大度，温润丰腴，显露出他追求“发而皆中节”的中和气象；终朱熹一生，其书法字体最为引人的当是他晚年作于福建泰宁小均的《四季读书诗》帖。其时朱熹正遭受“庆元党禁”，被奸臣打为“伪学”党魁，精神上遭受巨大打击之日，他在此帖中落笔圆润，娟秀中透出悲怆，但又无丝毫颓废的感觉，因而每每阅读此帖，常常能催人奋发，勇猛精进。（张旭辉）朱熹《游云谷诗》鉴考《游云谷诗》是朱熹与同代著名理学家敬夫（即张栻）诸子于乾道元年（1165）四月既望同游茂林，分韵得“福”字，即兴所作的诗与书。这首诗不仅表达了他的审美情趣，并流露出他乐于隐居生活的思想情感，释文如下：仙洲几千仞，下有云一谷。道人何年来，借地结茅屋。想应学长生，寄此乐幽福。架亭俯清流，开径玩飞□。游得名胜还，往往有篇牍。枝履或□来，共此岩下宿。夜灯照奇语，晓策散游目。新凉有佳期，群游几追逐。从容出门去．急雨遍原陆。云泉增旧观，怒响震寒不。深寻得新赏，一篑今再覆。同来况才彦，俊语非碌碌。所恨老无奇，千毫真浪秃。引首“照古腾今”，乃明太祖朱元璋御书，盖有“洪武御书”之印。卷尾为宋、金、元、明、清真德秀、刘克庄、李戡、张伯英、袁桷、存仁、于文传、吴廷、宋荦、鲍筱珊、李鸿章、鲍源深等13位鉅卿鸿儒观阅品评鉴赏后，亲自书写隶、楷、行、草诸体题识，如此众多的珠连璧合，实属罕见。朱熹（1130-1200），字符晦，后改仲晦，号晦庵，别号紫阳。南宋著名思想家、哲学家、诗人、教育家、文学家、书法家。宋代理学之集大成者，世称“朱子”一生著述较多，至今还有多卷文稿传世，其理学思想对后世影响巨大。长期以来，朱熹总是以一个思想家的形象出现于世人面前，而对于他在书法艺术上的造诣，世人却很少了解。其实，在中国封建社会“尚通学、出通人”的教育体制下，朱熹同欧阳修、王安石、蔡襄等人一样，不仅通晓诗、词、文、史、哲，而且对于书法、绘画的创作和鉴赏也有很高的造诣。朱熹作为中国传统文化历史上继孔子之后最具影响力的学术通人，其学术思想涵盖哲学、政治、经济、教育、历史、文化等多方面领域，代表整个封建社会后半期学术文化的最高成就。他的书法同样享有盛名，并在中国书法史上占有一席之地。他自幼临习曹孟德、颜真卿、王安石等人的书帖。一生临池不辍，精益求精，因而有“汉魏风骨”、“韵度润逸”之誉。从此卷题跋中，还可得知朱熹墨迹一直被历代文人墨士视为珍宝。元文学家、书法家袁桷说：其墨迹“流传至今者，片简尺素，人争保惜，珍如璠玙。”《游云谷诗》真迹辗转流传，有文记载的达700余年。始为公元1235年以前南宋大臣、学者真德秀所收，不知何时何因流落河北。元至元十七年（1281）李勘事至燕京，从张春官的从兄退庵手中购得，如获连城之宝，请良工重装后藏入竹笥，不肯给墨林子一见。也还是元代，仕至礼部尚书的于文传薄游婺源，又以重价购得此卷，成为他家宝藏之物。嗣后，却为内府所有，直至明隆庆六年（1572），国库经济恐慌，以文房古物用代公侯月俸，此卷始出天府。万历十一年（1583）岁末，刘延伯在京都购得此卷，以赏嗜古之忱，竟观至五鼓方固锁深藏。他罢官归里仍带在身边，收藏几近40年。病危之时，还关心此卷如何保藏，在遗书中说：“吾儿不学，不足嗣吾志，敬以诸珍答谢知音。”当时，居于京都的徽州富商——余清斋主人吴廷，是他交往甚深的收藏家，又曾贷给他古玩近千金，所以要将此卷偿与吴廷。他恐为人侵匿，还托汝南王思延将军代为转交，时在天启元年（1621）。到了清代，此卷也几经流传。康熙四十三年（1704），精鉴赏、富收藏的书画家宋荦购得此物，审定是真迹，决定家藏永保，结果也未为子孙所保，同治年间又成为江苏淮阴鲍筱珊的珍藏之物。同治十二年（1873）八月，李鸿章相国、光辑甫仪部向鲍筱珊借来此卷真迹摩勒入石，嵌置京城（今北京）全皖会馆，以志先贤手迹。之后此卷真迹流落无载，能否保存，难以预料。京城全皖会馆又早已拆除，此卷碑版石刻能否存世，亦难查找。此卷是否收录于法帖之中，鲍筱珊查考过后虽曾说：“朱子此卷与米襄阳《宝章待访录》、赵吴兴《汲黯传》同时所收。”但未言明收于何帖。据查，收录朱熹书法的宝贤堂、戏鸿堂等法帖中未有此卷，当代出版的《宋朱熹书翰文稿》、《朱子翰墨》、《朱子遗墨》中也未收入，这是朱子一卷佚帖，或是收录于其它法帖之中，还有待查考。《游云谷诗》写于1165年，时年朱熹35岁。此时他早已离开仕途，回到崇安，安心讲学、著述、写字、绘画，直到50岁再次入仕。这一时期是他诗文创作的多产期，同时也是他书法风格的形成时期。《游云谷诗》用笔皆中锋，用墨多润少枯笔，运笔或藏或露，或提或按，或张或驰，随意挥洒，极能表现朱熹书法出以自然的风格。历代收藏此卷的书法大家均有很高评价。但从整个书风上来看还是学习古人的阶段，尤其是颜真卿、蔡襄的笔法在作品中体现得较为浓厚。明代大书法家詹景风评价其书法说：“尝见朱子笔牍数张，盖法鲁公《争座书》，即行边添注，亦多宛然。意致苍郁，沉雄古雅，有骨有筋。”另外，朱熹书法作品大都以小的行草书留世，像这种大幅的行草书法遗留的并不是太多，因而这类书法作品的收藏价值、文学价值、历史价值就特别大。2005年福建美术出版社出版的《朱熹书法选》收录了其榜书《千字文》题识，为石刻书法，尽管不是墨迹，但与《游云谷诗》的书法风格极为相似，应属同一时期的书法作品。朱熹的书法功底非常之深，尽管其书名被其理学的影响所掩盖，但他那富有时代风貌而又风格鲜明的艺术特色，也值得后人研究学习。
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书翰文稿
历史年代：90年代
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书易系辞
历史年代：90年代
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题赠门人彦忠彦孝诗册 册页 （五开又半开） 水墨纸本
历史年代：
尺　　寸：28×16　厘米
钤 印：钤印：晦翁、朱熹之印 　
款 识：题识：考亭朱熹题赠门人，彦忠彦孝同榜登第。　
著 作：著录：《朱熹赠门人彦忠彦孝同榜登第诗册》珂罗版，文雅堂，2001年。《中国书画》4-14页，中国书画杂志社，2004年第十一期。启功题跋著录于《启功题跋书画碑帖选》<上>，104页，北京师范大学出版社、文物出版社联合出版发行，2006年1月第一版。
内容介绍：后纸：1.陶敦临（19世纪末-20世纪）跋：右七律一章为朱子题赠门人彦忠、彦孝同榜登第之作。彦忠姓陈名士直。晦庵文集不载是诗，惟于卷七闰月十一日月中坐彭蠡门，唤船与诸人分韵赋诗，彦忠分得人字；又《山北纪行十二章》注云，余以闰月二十七日罢郡，是日出城宿景德观，与清江刘倩之子澄又长乐，余偶占之。陈士真彦忠俱行。原叙多人。彦忠为朱子门人，两见于此，是诗即赠其人无疑。朱子墨迹少见方劲遒秀，与石刻“忠孝节廉”四大字用笔一辙。于名子上盖两章一“晦翁”一“朱熹之印”，篆法、刀法均古。惜阙数字，异日未知能续全诗否耳。庚申七夕（1920年），后学番禺陶敦临识。 钤印：敦．临　朱文公诗原藏为南海冯愈，冯吾故友也，有题识残，不堪复裱，且无关记载，因去之。补志于此，不忘所身也。翌日临又题。 钤印：小爱庐　铸史镕经字字真，儒宗余事作诗人。千年遗墨劳瞻仰，时雨化栽况及身。辛酉灯夕后二日，临题于师古堂。 钤印：抱膝亭玩　黄文节山谷老人论草法谓与科蚪篆隶同法同意，今观朱文公诗册，真迹益信。处署后三日，时雨送凉，读过又识。 钤印：秋水冰凉　2.朱家溍（1914-2003）题：朱家溍敬观。 钤印：校理中秘　3.启功（1912-2005）题：此晦翁真迹也。纸敝墨渝，诗句凋零，集中莫能补足。然其笔势回翔，与其书札草稿俱相一致；又有大字真迹较此略形工整，益证此迹之自然天放焉。吾友锺君获此见示，眚目顿明，喜为跋尾。启功时年八十又七。 钤印：元伯　签条：朱子题赠门人彦忠彦孝同榜登第诗册。庚申初秋，敦临。 钤印：敦．临 说明：附启功鉴定手札（复印件） 释文秋闱春榜两同年，昆玉□参□□□。□□乍辞芹泮路，绿袍新醉凤池筵。东南文运今方盛，虞典人才古独先。忝我师儒真不负，长歌喜极为重编。启功题跋著录于《启功题跋书画碑帖选》<上>，104页，北京师范大学出版社、文物出版社联合出版发行，2006年1月第一版。
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行书 镜片
历史年代：
书法形式：镜片
尺　　寸：106×39　厘米
内容介绍：注：张大千题。
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行书《老人星赋》 立轴 水墨绢本
历史年代：
书法材质：水墨绢本
书法形式：立轴
尺　　寸：37×80　厘米
钤 印：钤印：朱熹
款 识：题识：此先朝范文正公作也，晦庵朱熹书。　
内容介绍：来源：日本回流。
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行书七言诗 屏风 纸本
历史年代：
创作年代：公元 1184 年
尺　　寸：46×86　厘米
钤 印：钤印：清玩珍宝、刘定之印、雁门文氏家珍、清容居士
款 识：题识：淳熙甲辰仲春，精舍闲居戏作武夷棹歌十首呈诸同游相与一笑。晦翁朱熹并书。
内容介绍：说明：附入境单。朱熹，字符晦，号晦庵。徽州婺源（今属江西）人。绍兴十八年中进士，历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝。嘉定二年诏赐遗表恩泽，谥曰文，寻赠中大夫，特赠宝谟阁直学士。理宗宝庆三年，赠太师，追封信国公，改徽国公。理学家，善书法。
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行书七言诗 手卷 水墨纸本
历史年代：南宋
创作年代：公元 1167 年
书法材质：水墨纸本
书法形式：手卷
尺　　寸：30×301　厘米
钤 印：钤印：晦翁　鉴藏印：信郡王怡斋素心人珍藏、祝允明印、晞哲、王达善氏、东沙居士、清晖馆、完庵、妙明山房
款 识：题识：干道三年九月书于武夷精舍。新安朱熹。　题跋：1.耐轩居士王达。　2.完庵刘珏廷美甫。　
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行书五言诗卷 手卷 绢本
历史年代：
书法材质：绢本
书法形式：手卷
尺　　寸：32×335　厘米
钤 印：藏印：刘基、萧中砥字右石一字环州、危素
款 识：题识：干道二年夏日，同王士彦、赵子仁诸君子听松亭纳凉。书此卷遣兴云。晦翁朱熹。　
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致教授学士尺牍
历史年代：90年代
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作品
历史年代：90年代
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