徐渭书法欣赏
草书 镜心 纸本
历史年代:嘉靖年间(明)
创作年代:公元 1562 年
尺  寸:188×70 厘米
钤 印:钤印:渭(朱)、徐渭之印(朱) 鉴藏印:桂馥之印(白)、雨生异翰(白)、广陵太守(白)、秉绶私印(白)、华泷藏书画记(朱)、经训堂珍藏印(朱)、梦圆鉴赏(朱)、曾在方梦园家(朱)
款 识:款识:万历时一年,岁次壬戌秋仲日,天池 
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预展上拍量:1
拍卖成交量:129
拍卖成交量:172,073,892RMB
草书 卷 绢本
历史年代:万历年间(明)
创作年代:公元 1580 年
书法材质:设色绢本
书法形式:手卷
尺  寸:20×119 厘米
钤 印:钤印:徐渭、漱仙 
款 识:款识:万历庚辰小暑日书于五云深处之晴山楼中。鹅鼻山农徐渭文长甫。 鉴藏印:鹰扬将军章、封完印信、仙师造化
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草书 立轴 绫本
历史年代:
书法材质:绫本
书法形式:立轴
尺  寸:116×41 厘米
浏览量:8
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预展上拍量:1
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草书 立轴 水墨绢本
历史年代:
书法材质:水墨绢本
书法形式:立轴
尺  寸:145×27 厘米
钤 印:钤印:有两方印不辨
款 识:款识:天池。 
内容介绍:释文:略。
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草书 立轴 水墨纸本
历史年代:
书法材质:水墨纸本
书法形式:立轴
尺  寸:221×46 厘米
钤 印:钤印:天池(上海博物馆编《中国书画家印鉴款识》P768第67号印相符。)、湘菅斋(上海博物馆编《中国书画家印鉴款识》P768第68号印相符。)
款 识:款识:时万历二年,天池山人徐渭。 
内容介绍:释文:一时伴侣自应非,海路空长遇亦稀。汉将玉门投老入,赵妃雪夜待人归。孤回夏日摇寒返,渐下秋空见羽衣。已识朱门无可托,玉楼天山任高飞。
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草书 立轴 纸本
历史年代:
书法材质:纸本
书法形式:立轴
尺  寸:133×56 厘米
钤 印: 钤印:徐渭私印、天池山人 藏印:潘德庵审定、潘季彤鉴赏章
款 识:题识:天池山人徐渭。
内容介绍:释文:柳侣陶潜,好鸟逢春歌谢院,飞花逡酒舞。
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草书 立轴 纸本
历史年代:
书法材质:纸本
书法形式:立轴
尺  寸:165×52 厘米
钤 印:钤印:徐渭之印(朱文)文长(白文)
款 识:款识:醉间经海棠树下,时夜禁欲尽。天池山人渭。 
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草书 立轴 纸本
历史年代:
创作年代:公元 2009 年
尺  寸:122×46 厘米
钤 印:钤印:徐渭印、文长、天池漱仙、青藤道士
款 识:题识:天池。
内容介绍:释文:符读书,秋月堕。新凉入,亲灯火。 说明:带盒。
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草书边塞诗 手卷 绢本
历史年代:
书法材质:绢本
书法形式:手卷
尺  寸:28 厘米
钤 印:钤印:徐渭印、肖形印 鉴藏印:杳圃所藏、榖水审定、赵瞑云审定、良圃收藏书画 钤印:九庵、刘九庵印、只堪自怡
款 识:款识:天池山人徐渭。 引首: 徐青藤行草自诗卷。丙子仲冬,刘九庵题。
著 作:出版:《中国书法全集·徐渭卷》P210-211,荣宝斋出版社,2010年。
内容介绍:28×95cm;28×189.5cm;31×25cm徐渭《边塞诗十四首五体書卷》考释刘正成此卷徐渭署款並未纪年,但所书诗均为万历四年(1576)秋应宣化巡抚吴兑之招,短暂作幕宣府之诗。因之此卷实为徐渭在是年即万历四年(1576)丙子五十六岁以後书。明世宗嘉靖四十一年(1562)底,胡宗宪彻底剿灭江浙倭乱之後被以“严党”之名逮送京师治罪,胡幕散。作为幕僚的徐渭回到绍兴赋闲,第二年即嘉靖四十二年冬应乡人、时任礼部尚书的李春芳之招,初次北上做幕。但因不满李春芳等罗织罪名迫害胡宗宪,只在北京停留了一季,便於第二年春二月毅然辞幕归绍兴。自此时,徐渭狂病发作,九自残而未死,得海上方病稍愈。但两年後即嘉靖四十五年(1566)春末,因狂病复发失手杀妻入狱,又渡过了隆庆六年时间的牢狱之災,于万历元年(1573)出獄。他在绍兴又度了三年保释期,方才被允许离开居所北上,应吴兑之招第二次来到北京。吴兑(1525-1596)是徐渭的少年挚友,字君泽,号环洲,山阴人。嘉靖三十八年进士,授兵部主事;隆庆五年擢右僉都御史,巡抚宣府;万历二年加右副都御史。吴兑延聘徐渭北上作幕,不仅看重与徐渭乡谊,更看重徐渭在浙江的抗倭军事斗争经验。万历四年夏天,徐渭从南京北上,沿运河,至北京,小住。六月,吴兑派肩与来北京,接徐渭到了宣化府。徐渭在当年秋天,访问边塞,与吴兑勘察独石口,相识宣化总督方逢时。随方逢时、吴兑巡视口北,曾去过汤泉、十八盘山、龙门弯、黄杨山、苦迷湾、银洞岭、黑石堡,穿越牧场,访问蒙古族和胡市,其事均载《边词二十六首》中,又写《上谷边词》八首,其中之一赞赏了方逢时修凿盘道、拓地百里之举。徐渭还将吴兑招抚三娘子入贡事写成詠俺答甥女的《边词》(二十六首之十五)。这些边塞诗不仅生动再现了当时明代边防的历史现实,也是诗人徐渭一生文学成就的重要组成部份。此卷抄了《徐文长三集》卷十一中《上谷边词》八首中第四、五、六、七、八计五首;《边词廿六首》中第六、七、二十、二十一、二十三计五首。其餘四首均以单题成编,其中除了《鸡鸣山中》一首外,另三首收入《徐文长三集》卷十一中,应为同一时期所作。但以此卷墨蹟对照《徐文长三集》来看,反而可以论证徐渭晚年会同斗人编辑诗稿或刻本中的错佚。1.墨蹟为正,诗集为谬或误。例如:墨蹟第三首首句第三字为“狂”,诗集错为“杀”;墨蹟第四首第二句第三字为“青”、第三句第七字“足”,诗集错为“杆”、“邑”;墨蹟第五首第二句第四字“阁”、第三句起首二字“借看”,诗集分别错为“子”、“当时”;墨蹟第七首第一句第六字“傍”,诗集错为“边”;墨蹟第八首第一句第三字“先”、第三句第五字“无”,诗集分别错为“先”、“留”;墨蹟第九首第一句第七字“悬”、第三句第二字“势”,诗集分列错为“县”、“气”;墨蹟第十首第二句第七字“斑”,诗集误为“班”;墨蹟第十二首第三句第四字“斗”,诗集错为“斗”;墨蹟第十三首第一句第六字“干”、第二句第七字“兔”、第六句第二字“迴”、第十句第五六二字“分拳”、第十二句第三四二字“急使”、第十三句第四字“攛”,诗集分别错或误为“乾”、“路”、“回”、“拳分”、“走馬”、“投”字。可以說,本卷墨蹟为集这些错或误的字是一个很好的勘误正本。二.《鸡鸣山中》为诗集所佚,应该为编辑诗文集时遗漏。起首一句“代国”,即指由东胡人建立的古代代国,是处於周王朝教化外的少数民族政权,南鄰晋国,其地域范围大致包括现在的山西东北部,河北西北部,以及内蒙古中南部的一部分。“代国夫人”即指《东周列国志》所记“搜孤救孤”故事中的赵简子在其离世前将自己疼爱的女儿嫁给了代国国王,故称“代国夫人”。其後,代国夫人之弟赵襄子继承父亲遗志吞灭代国时,设计调走其姐而杀了其姐夫代?蛉宋耪煞蛩姥夺幔蜗铝送飞系慕痼牵谏绞夏チ思赶拢陨鄙硗觥5钡匕傩站磁宕蛉说闹伊腋蔚ǎ谏缴闲揿簦┓钏乃芟瘢瑏K把飞来峰改叫摩笄山。後来,在代国夫人墓和祠上常有雉鸡鸣叫飞舞,又把摩笄山改叫鸡鸣山了。鸡鸣山便在现今的张家口市区域内,在明代即在宣化府治下,也正是徐渭当年做幕宣化的活动范围之内。他在诗中称“路人不识摩笄事”,正是指赵简子之女的代国夫人,这与他讚赏吴兑招抚蒙古三娘子一样,徐渭表彰了主张与胡人和平相处的代国夫人遗事,同时告诫後人不要误以为这个“代国夫人”是指武则天。因为武则天被立为皇后後,曾封为代国夫人。墨蹟手卷将此诗抄於《观獵篇》後,正好补了《徐文长三集》的遗漏。此卷前八首诗用散草抄出,第九首用章草,第十首又换成行楷书,第十一、十二两首用连绵大草书,第十三、十四两首则用颇有隶意的行书,因之称为“五体书”。用多体杂书卷,正是徐渭在隆庆和万历初年所惯用的作品样式。例如,隆庆元年(1567)的《寄云嶽子等九首四体册》(故宫藏)、万历元年(1573)的《天瓦庵等四首四体卷》(虚白齐藏)和《美人解等七首五体卷》(上博藏)、约万历五年(1577)的《女芙馆十詠四体卷》(上博藏)、约万历七年(1579)的《李白苏轼九首四体卷》(上博藏)等。自元代赵孟頫作四、六体《千字文》以来,直到祝允明等明中期画家,均惯用多体书卷。所谓多体,一为同时用楷、行、草等多体书体,一为同时用前贤几位书家画体,如用苏、黄、米等几家书体。《女芙馆十詠四体卷》(见附图)即用後者四体,而此卷即用前者五体。以徐渭多体书的使用频繁的时代看,将此卷推定为撰诗的万历四年同时在宣化一带所书,或者是稍後滞留北京时所书是合适的。徐渭于万历五年(1577)春因身体不适回到北京,並于当年8月才由京返浙。万历四年六月至万历五年七月之间,他在宣化为吴兑、方逢时等边塞将领,和在北京为新结实的李成梁、李如松父子等写大量作品。这一时期既是徐渭传世作品最多的高产期,也是其书法风格的成型期和成熟期。下款後所钤“徐渭印”,也与北故宫博物院所藏的著名画作《榴实图》用印相合。因此,我不仅同意刘九庵、许麟庐二位先生将此卷断为徐渭真迹之说,同时认定其亦是徐渭书法成熟期的代表作之一,並拟收入《中国书法全集-徐渭》卷中。释文:1.大虏骄豪只数黄,氈乡无处不红粧。近来驼马因災耗,旧日牛羊用谷量。(《边词廿六首》第六首。《徐渭集》中华书局1983版第二册第三六二页)2.黄酋坠马已成禽,汉卒争功被脱身。魂魄至今留黑石,兜鍪连岁落鱼鳞。(《边词廿六首》第七首。《徐渭集》中华书局1983版第二册第三六二页)3.谁能专狂靖边庭,大海鲸鲵处处生。捉得一人非上策,坐收五利是长缨。(《上谷边词》第四首。《徐渭集》中华书局1983版第二册第四一九页)4.古来斥地寸金难,割得青松一万盘。汉卒不烦藏马足,匈奴痛哭失阴山。(《上谷边词》第五首。《徐渭集》中华书局1983版第二册第四一九页)5.十八盘南甃沸汤,燕京楼阁待梳粧。借看浴起萧皇后,何似骊山睡海棠。(《边词廿六首》第二十三首。《徐渭集》中华书局1983版第二册第三六五页)6.胡马南来汉市通,边墙犹自匝墩烽。折来何止三千里,触处蛇寸寸封。(《上谷边词》第六首。《徐渭集》中华书局1983版第二册第四二○页)7.胡儿处处路傍逢,别有姿颜似慕容。乞得杏仁诸妹食,射穿杨叶一翎风。(《上谷边词》第七首。《徐渭集》中华书局1983版第二册第四二○页)8.骆驼见柳等閒枯,虏见南醪命拚殂。倒与鴟夷无一滴,回韁犹作卯儿姑。(《上谷边词》第八首。《徐渭集》中华书局1983版第二册第四二○页)9.小集滴水厓朝阳观朝阳道观一何悬,滴水孤厓百丈边。餘势出关雄大漠,长风吹壁立青天。窗扉近在棲鵰处,阁道都拦坐客前。不信夜来高顶望,定应笙鹤下飞仙。(《徐渭集》中华书局1983版第一册第二四四页)10.早度银洞岭银洞高高岭百盘,峰峦插筍倚天斑。冯谁唤起起王摩诘,画作贤人晓过关。(《徐渭集》中华书局1983版第二册第三六○页)11.过光禄公旧宅门外犹疑铁骑封,当年曾此缚龙逢。世间第宅知多少,何事风波恶此中?(《边词廿六首》第二十首。《徐渭集》中华书局1983版第二册第三六五页)12.拜其祠後作曾(将)见思归数寄书,忠魂毕竟滞边隅。可怜一斗萇弘血,博得墙围柳数株。(《边词廿六首》第二十一首。《徐渭集》中华书局1983版第二册第三六五页)13.观猎篇保安城外桑干渡,百蹄出猎南山兔。鹰饱铃垂不肯飞,一鷮五狡公然过。将军下令饬健儿,此迴不得人得笞。马腾士奋原风急,侧目愁胡似有知。须臾紫褐马前迸,黄鹰爪落分拳蹬。沥血何曾了一腔,将军急使传将敬。锦雉惊撺紫莽中,绿窗有女繡难工。(《徐渭集》中华书局1983版第一册第一三六页)14.鸡鸣山中代国夫人死可怜,寒边故不化啼鹃。路人不识摩笄事,只说唐初驻跸年。(本文作者为当代著名书法家《中国书法全集》主编)备注:1、刘九庵题引首。2、许麟庐题跋。
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草书金刚经册页 册页 (十三开选六) 纸本
历史年代:
书法材质:纸本
书法形式:册页
尺  寸:26×17 厘米
钤 印:钤印:徐渭(朱文)天池山人(白文)余绍宋(白文)
款 识:款识:弟子天池徐渭敬书。 
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草书李白七言律诗 立轴 纸本
历史年代:
创作年代:公元 2009 年
尺  寸:134×60 厘米
钤 印:钤印:文长 青藤道人 佛寿 鉴藏印:湘管斋 梦白王云宝藏
款 识:款识:徐渭。
内容介绍:备注:陈焯、王梦白旧藏。 二王之外觅新法 挥毫落纸如云烟 —徐渭《草书太白诗》浅析 程良锋 中国古代佯狂的艺术家不少,可真正如荷兰的梵高那样发疯,生时寂寞、死后才为后人顶礼膜拜的大家实在不多—徐渭就是这样一个“可怜”的人物。青年时的徐渭还充满积极的进取精神,一度被兵部右侍郎兼佥都御史胡宗宪看中,招至幕中,任浙、闽总督幕僚军师。徐渭对当时军事、政治和经济事务也多有筹划,并参预过东南沿海的抗倭斗争,得到明世宗的极大赏识。但后来胡宗宪被弹劾为严嵩同党,被逮自杀,徐渭受牵连而深受刺激,一度发狂,精神失常,竟然先后九次自杀未遂,此后才真正抛开仕途,四处游历,开始着书立说、写诗作画。晚年更是潦倒不堪,穷困交加。常“忍饥月下独徘徊”,闭门谢客,最后在“几间东倒西歪屋,一个南腔北调人”的境遇中结束了一生。 凄惨命运的困蹇更激发了徐渭的抑郁之气,加上天生不羁的艺术秉性,悲剧的一生造就了艺术的奇人,而他在传统艺术基础上独创的大写意画法及其狂草书法不仅令后人拳拳服膺,更泽被他们极多。 徐渭的书法与沉闷的明代前期书坛对比显得格外突出,一洗早期的帖学柔弱和萎靡,开创雄强、刚健狂草一路。他学书的路子毫无例外是属于二王一脉,他倾慕王羲之的人品书艺,作为同乡人,他对王羲之的法帖心摹手追,但他受益最大的是宋人,其中取法最多的是米芾。徐渭最擅长气势磅礴的狂草,但很难为常人能接受,笔墨恣肆,满纸狼藉,他对自己的书法极为自负,他自己认为“吾书第一,诗二,文三,画四”。 徐渭草书李白《金陵酒肆留别》诗:“风吹柳花满店香,吴姬压酒劝告客尝。 金陵子弟来相送,欲行不行各尽觞。请君试问东流水,别意与之谁短长 ”诗本横空出世、狂放不羁,书更不计工拙、任意挥洒,可谓绝配。通篇用笔狂放跌宕,结字生动稚拙,或大或小,或长或短,或高或矮,一派欣欣向荣的景象。画面墨气酣畅淋漓,线条粗时如椽,细时若游丝,遒劲富有弹性,时而流畅,时而生涩,章法如云如雾,虚无缥缈,若隐若现,虚实相生,气势如虹,可谓点画狼藉,犹如白乐天所说的“大珠小珠落玉盘”,观后,心中甚是明快。徐渭死后二十年,“公安派”领袖人物袁宏道认为徐渭书法“笔意奔放如其诗,苍劲中姿媚跃出,在王雅宜、文徵明之上”。近代艺术大师齐白石在提到徐渭时曾说:“恨不生三百年前,为青藤磨墨理纸。”这足以说明徐渭艺术思想与创作理念对后人影响之深。
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草书李白诗 立轴 纸本
历史年代:
书法材质:纸本
书法形式:立轴
尺  寸:190×60 厘米
钤 印:钤印:天池 鉴藏印:徐伯郊家珍藏、吴兴徐伯郊收藏书画金石书籍印、百担斋
款 识:款识:徐渭。 
内容介绍:释文:将军出使拥楼船,江上旌旗拂紫烟。万里横戈探虎穴,三杯拔剑舞龙泉。莫道词人无胆气,临行将赠绕朝鞭。备注:1、徐伯郊鉴藏。徐伯郊(1913-2002),香港著名的鉴藏家,建国之初我国文化部为抢救流失海外文物而成立的“香港秘密收购小组”负责人。著名文物鉴定家、原上海博物馆馆长徐森玉之子,与张大千交善。2、云南省文物商店旧藏。
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草书七律一首 立轴 水墨纸本
历史年代:
书法材质:水墨纸本
书法形式:立轴
尺  寸:185×46 厘米
钤 印:钤印:徐渭之印、青藤道士、湘管斋 鉴藏印:幼麐审定、平山堂海宽珍重书画印、周氏湘云鉴藏金石书画之记
款 识:款识:青藤道士徐渭。 
内容介绍:说明:1.幼麐题签。2.原上海地产大王周湘云旧藏。周湘云(1878-?),宁波人,原上海地产大王。富收藏,现藏北京故宫的宋米芾《向太後挽辞帖》及现藏上海博物馆的怀素《苦笋帖》、米友仁《潇湘图》、西周器齐侯罍、唐虞世南《汝南公主墓志铭》、明董其昌临《淳化阁帖》10卷以及元黄公望《富春大岭》残卷、元王蒙的《春山读书图》、明文徴明的《湘君夫人图》等,都曾为周氏所藏。3.此诗收於张汝霖、王思任编选的《徐文长逸稿》卷四。在古代书画收藏领域里,年轻的上海博物馆大概是国内仅次于北京故宫的机构。而它堪称镇馆之宝的收藏除了青铜器外,最重要的大概是唐怀素的《苦笋帖》和宋米友仁的《潇湘图》。《苦笋帖》虽不过十四字,却是怀素“超妙入神之书”;《潇湘图》则是米友仁传世四件作品之一,十分珍贵。有意思的是,这两件虽可称价值连城但似乎了不相干的书画作品,其命运却因一个现代人而紧密联系到一起——这就是号称上海“地产大王”的周湘云(1878-?)。抗战前后,从父亲周子莲手中接棒的周湘云,逐渐确立了自己在上海房地产业界的龙头老大地位。据说,今延安东路、延安中路、华山路、江西路、河南中路、新闸路、南京西路一带当时都是他的产业。不过,在地产界鼎鼎大名的周湘云,在收藏领域却名不见经传。事实上,不仅现藏北京故宫的宋米芾《向太后挽辞帖》及前述的《苦笋帖》《潇湘图》都曾是周湘云箧内之物,就连西周器齐侯罍、唐虞世南《汝南公主墓志铭》、明董其昌临《淳化阁帖》10卷以及元黄公望《富春大岭》残卷、元王蒙的《春山读书图》、明文徵明的《湘君夫人图》等,都曾在周氏手中勾留盘桓。同出周氏旧藏的此卷明徐渭《草书七律一首》轴,书徐渭七言律《寿沈参议南湖(沈翁宅近驿祖道之所而饶孙子)》,此诗收于张汝霖、王思任编选的《徐文长逸稿》卷四。沈参议未审何人,寻绎诗意,似应为徐渭至交沈炼(1507-1557)。盖沈氏为官清廉、个性耿直,不依严党,屡屡面斥其党徒,因被狱死。而幅中所书灵动飞舞,正是徐渭家法路数。幅上又有幼麐题签,称己酉年题于澜溪鸿雪庐,未详所在;又有“幼麐审定”、“平山堂海宽珍重书画印”等,均未审何人,暂阙。
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草书七言联 立轴 纸本
历史年代:
创作年代:公元 2009 年
尺  寸:110×27 厘米
钤 印:钤印:田水月 天池 鉴藏印:湘管斋
款 识:款识:秋霜先生笑览,天池山人徐渭书。
内容介绍:释文:万点绡痕春带水,一庭雪影夜生香。 备注:陈焯曾藏。
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草书七言诗 立轴 绢本
历史年代:
书法材质:绢本
书法形式:立轴
尺  寸:167×27 厘米
钤 印:钤印:徐渭之印
款 识:题识:天池山人。 
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草书七言诗 立轴 绢本
历史年代:
书法材质:绢本
书法形式:立轴
尺  寸:188×69 厘米
钤 印:钤印:渭、徐渭之印 藏印:曾在方梦园家、经训堂珍藏印、广陵太守、秉绶私印、雨生弄翰
款 识:题识:万历十一年岁次壬戌秋仲日,天池。 
内容介绍:作者介绍:徐渭,字文清,更字文长,号天池,田水月、天池生、天池渔隐、青藤老人、漱老人、金垒、金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬等,又号青藤道人,山阴(今浙江绍兴)人。所居在绍兴城内,有一枝堂、柿叶堂、青藤书屋等。工书兼绘山水,纵横不拘绳墨。画人物极其生动。
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草书七言诗 立轴 水墨绫本
历史年代:
尺  寸:39×42 厘米
钤 印:印文:徐渭(白文)、天池(朱文)、囗琴轩(白文)诗塘:天池墨妙、冯康侯篆 印文:冯(朱文)、康侯(白文)
款 识:款识:花发琼枝瑞气生,罴熊入梦喜添丁。德门自是逢天眷,桂胤兰孙彩服增。
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草书七言诗 立轴 水墨纸本
历史年代:
创作年代:公元 2009 年
尺  寸:130×32 厘米
钤 印:钤印:天池山人、青藤道士(2印参见《中国书画家印鉴款识·徐渭》58印)
款 识:题识:天池。
内容介绍:徐渭,字文清,更字文长,号天池山人、田水月、天池生、青藤道士等。山阴(今浙江绍兴)人。诗文书画无一不精,奇恣纵肆,风格鲜明。书学米芾,奔放苍劲中见姿媚。草书点画狼籍,不计工拙。画残菊败荷,炉瓶彝鼎之属,皆古质淡雅,别有风致。兼绘山水,画人物亦极其生动。自评“吾书第一,诗第二,文三,画四”。 按语:徐渭擅草书,奔腾激荡,如飞瀑激石,声势撼人。此轴顿挫跳跃,左冲右突,一气直下,而又纵控自如。用笔的轻重、徐疾,空间的疏密、虚实,都在顷刻之间得心应手地完成而了无遗憾。法为我用,法外生法,被称为“八法散圣”、“字林侠客”的徐渭,已进入“无法而法”的化境了。
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草书七言诗 立轴 水墨纸本
历史年代:
尺  寸:187×46 厘米
钤 印:钤印:天池山人、青藤道士  
款 识:题识:青藤道人。
内容介绍:释文玉女看来玉树花,异香先引七香车。攀枝弄雪频回首,惊怪人间日易斜。
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草书七言诗卷 手卷 纸本
历史年代:
书法材质:纸本
书法形式:手卷
尺  寸:30×274 厘米
钤 印:钤印:臣是酒中仙、徐渭、率真、曾见庐山真面
款 识:题识:青藤道人渭。 
内容介绍:作者介绍:徐渭,字文清,更字文长,号天池,田水月、天池生、天池渔隐、青藤老人、漱老人、金垒、金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬等,又号青藤道人,山阴(今浙江绍兴)人。所居在绍兴城内,有一枝堂、柿叶堂、青藤书屋等。工书兼绘山水,纵横不拘绳墨。画人物极其生动。
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草书七言诗一首 挂轴
历史年代:
尺  寸:163×58 厘米
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草书诗卷 手卷 水墨纸本
历史年代:
创作年代:公元 2009 年
尺  寸:30×245 厘米
钤 印:印文:天池山人(白文)、湘管斋(朱文) 鉴藏印:鲁氏子孙永宝(朱文) 印文:瑶仙(朱文)
款 识:款识:△碧草已满地,柳与梅争春。谢公自有东山妓,金屏笑坐如花人。今日非昨日,明日还复来。白发对绿酒,强歌心已摧。君不见梁王池上月,昔 照梁王樽酒中。梁王已去明月在,黄鹂愁醉啼春风。分明感激眼前事,莫惜醉卧桃园东。 △白酒新熟山中归,黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒,儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲自慰,起舞落日争光辉。游说万乘苦不早,着鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣,余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。南山苍苍入紫冥,下看南极老人星。回飙吹散五峰雪,往往飞花落洞庭。气清岳秀有如此,郎将一家拖金紫。门前食客乱浮云,世人皆比孟尝君。江上送(行无)白璧,临歧惆怅若为分。
内容介绍:题跋:此卷藏余家百数年矣,绝好真迹,明眼人自能辩之。光绪戊子花朝卓叟识。
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草书唐诗卷 手卷 纸本
历史年代:万历年间(明)
创作年代:公元 1580 年
书法材质:纸本
书法形式:手卷
钤 印:钤印:徐渭之印、青藤道人、文长
款 识:款识:万历庚辰秋九月重阳九日,食糕画菊之暇,书唐句数首以消芩寂。天池山人。 
著 作:出版:1、《古代书法》第22—23页,线装书局,2010年。2、《徐渭行書唐詩》,四川出版集團、四川美術出版社,2010年。
内容介绍:24×27.5cm;29.5×265.5cm;29.5×72cm徐渭(1521-1593),字文长,号天池山人、青藤道人,山阴(今浙江绍兴)人。徐渭才高过人,在书画、诗文、戏曲等各个领域都给后代留下深远的影响。但他对自己的书法却颇为自负,自谓“吾书第一,诗次之,文次之,画又次之”。其书纵横恣肆,不计工拙,当是这位奇才艺术家一生遭遇坎坷的悲愤宣泄,看似满纸狼藉,狂放不羁,实则王、米法意具备。《法书经典·徐渭行书唐诗》乃徐渭60岁所书,麻纸,共36行。此卷书写时间,距离他自杀幸免一死而出狱已有七年之久。根据史载,这个时期他的精神状态时而清醒时而失常,为了度日,他以卖书画为生,其很多代表作都是诞生在这期间。此作经程伯奋等大收藏家收藏,后又有日本大鉴赏家长尾甲题跋,为日本回流作品。
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书法 镜心 纸本
历史年代:
尺  寸:24×134 厘米
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书法 镜心 纸本
历史年代:
尺  寸:24×134 厘米
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书法 立轴 绢本
历史年代:
尺  寸:103×33 厘米
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书法 立轴 绢本
历史年代:
尺  寸:103×33 厘米
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书法 立轴 凌本
历史年代:
书法材质:绫本
书法形式:立轴
尺  寸:116×42 厘米
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书法 立轴 绫本
历史年代:
尺  寸:117×42 厘米
内容介绍:说明:日本回流。
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书法 立轴 水墨绢本
历史年代:
尺  寸:184×50 厘米
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书法 立轴 水墨绢本
历史年代:
书法材质:水墨绢本
书法形式:立轴
尺  寸:144×27 厘米
钤 印:钤印:徐渭私印 天池山人
款 识:款识:经阁词林早擅声 莫将难遇叹平生 已通薛藉非无路 不负相知在此行 万里桃花添高色 一行征雁渺离情 定知后夜相思处 独坐山居对月明 天池 
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书法 立轴 水墨绫本
历史年代:
书法材质:水墨绫本
书法形式:立轴
尺  寸:146×32 厘米
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书法 立轴 水墨绫本
历史年代:
书法材质:水墨绫本
书法形式:立轴
尺  寸:117×41 厘米
内容介绍:备注:日本回流。 作者简介:徐渭(1521—1593),汉族,山阴(今浙江绍兴)人。初字文清,后改字文长,号天池山人,或署田水月、田丹水,青藤老人、青藤道人、青藤居士、天池渔隐、金垒、金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬等别号。中国明代文学家、书画家、军事家。
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书法 立轴 水墨纸本
历史年代:
书法材质:水墨纸本
书法形式:立轴
尺  寸:100×53 厘米
钤 印:钤印:徐渭之印 天池山人 鉴赏印:福德长寿 郭子纯印
款 识:款识:万历庚辰秋日天池 
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书法 立轴 纸本
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书法材质:纸本
书法形式:立轴
尺  寸:108×34 厘米
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书法 立轴 纸本
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书法材质:纸本
书法形式:立轴
尺  寸:165×59 厘米
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书法 立轴 纸本
历史年代:
尺  寸:138×60 厘米
钤 印:钤印:徐渭之印、青藤道士、虬斋一字心岫 
款 识:款识:(文略)漱仙田水月书。 藏印:浦阳张氏、金瘦仙父青箱长物(金望乔)、子孙保之、新安项芝房收藏书画私印(项源)、吴兴沈翔云长寿
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书法 立轴 纸本
历史年代:
尺  寸:193×88 厘米
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书法 立轴 纸本
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书法材质:纸本
书法形式:立轴
尺  寸:132×64 厘米
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书法 立轴 纸本
历史年代:
书法材质:纸本
书法形式:立轴
尺  寸:138×36 厘米
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书法 立轴 纸本
历史年代:
尺  寸:108×34 厘米
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书法 立轴 纸本
历史年代:
尺  寸:108×34 厘米
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书法 立轴 纸本
历史年代:
书法材质:纸本
书法形式:立轴
尺  寸:174×44 厘米
内容介绍:旧装裱 浙江绍兴人。初字文清,后改字文长,号天池山人。中国明代文学家、书画家、军事家。
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书法 立轴 纸本
历史年代:
书法材质:纸本
书法形式:立轴
尺  寸:173×62 厘米
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书法 立轴
历史年代:
书法形式:立轴
尺  寸:212×55 厘米
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书法 立轴
历史年代:
书法形式:立轴
尺  寸:180×47 厘米
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书法 扇片 墨笔纸本
历史年代:
书法材质:水墨纸本
书法形式:扇片
尺  寸:49×17 厘米
内容介绍:作者简介∶徐渭,山阴(今浙江绍兴)人。初字文清,后改字文长,号天池山人,或署田水月、田丹水,青藤老人、青藤道人等。中国明代文学家、书画家、军事家。
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书法 手卷 绢本
历史年代:
书法材质:绢本
书法形式:手卷
尺  寸:42×371 厘米
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书法 水墨绢轴
历史年代:
尺  寸:117×41 厘米
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书法 水墨绢轴
历史年代:
尺  寸:117×41 厘米
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书法 水墨绫轴
历史年代:
尺  寸:147×32 厘米
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书法 纸本 立轴
历史年代:
尺  寸:212×56 厘米
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为仰南书六首诗 手卷 纸本
历史年代:
书法材质:纸本
书法形式:手卷
尺  寸:25×735 厘米
钤 印:鉴藏印:李智超收藏记
款 识:款识:仲夏之望,仰南携卷索书,戏为书此,天池道人渭。 
著 作:出版:一、《中国书法》1988年第二期P32—35,中国书法杂志出版社。二、《中国书法全集》第53卷(徐渭卷)P99—108,荣宝斋出版社,2010年1月。著录:《徐文长三集》。
内容介绍:释文:一、客将行出市,云是大琉球。海泛防龙合,天阴听思愁,挥空霜不落,脱匣水堪抽。万里烽烟地,随身去莫留。二、西北谁家妇,雄才似木兰。一朝驰大道,几日隘长安。红央裙藏镫,尘生袜打鞍,当垆无不可,转战谅非难。三、一镜围湖水,千屏峰,遶梵宫,大娘逥器,小伎落惊鸿,题深穿柳日,谛响带花风。望断梨腱粉,红裙一道中。四、为客不知久,春风莺语残,偶来坐白石,忽复遇黄冠。道观仙人去,深松秀色寒。持杯日云暮,犹自上高坛。念子将飞棹,而吾亦闭门。开筵初海俎,满酌坐芳园。客寓无三月,论诗上万言。同心不在此,秋夜起烦窗。五、年年异县望乡园,心里今年赏上元。罗绮含风灯火乱,烟花拂地叶枝繁。人(不)如夜城中坐,曲似钧田乐里翻。归去若从桥上过,广陵残月未须言;说明:一、此卷共书六首诗,前五首载于《徐渭集》卷一,《徐文长三集》卷六(中华书局1983年版P167—170),第六首载于P216卷七中。《徐文长三集》是徐渭生前编纂,此六首诗皆为嘉靖年间在浙江所作。二、上款“仰南”,或即周芸,隆庆中官居“给事中”;三、本件拍品曾经李智超、蓝玉崧收藏;四、李智超(1900-1978),河北安新县人,与齐白石,萧谦中善,能山水,蓝氏之收藏请参见刘正成《徐渭作品考释三则》一文。五、蓝玉崧(1925-1996),北京人,音乐家、书法家、收藏家。曾任中国音乐史学会副会长、北京草书研究社名誉社长;六、徐渭自谓“吾书第一、诗二、文三、画四”,观此书卷,笔画翻飞,出神入化,已完全突破点划顺序、字体结构的束缚,真乃银钩铁划,撼人心魄。明代徐渭,自幼天资聪颖,成年后才华横溢,无论在书、画、词曲的创造,抑或是参政议政活动中,往往有惊世骇俗之举,终成一代旷世奇才。于书画、词曲、琴剑件件精通的他,自诩:“吾书第一、诗二、文三、画四”,亦可见其于书法,自负之深。观《为仰南书六首诗》卷,通篇跌宕起伏,神采飞扬,似无形胜有形,有形处屋漏痕、锥划沙,柔笔似剑,气神逼人,一泻千里,直追《廉颇蔺相如传》与《忆太白旧游诗》卷,疑为黄庭坚再世;无形处“于无声处听惊雷”,见白当黑,疏可走马、密不透风,较黄庭坚更为天马行空,来去无踪,复归无极。此卷诗文见着于徐渭在世时自撰的《徐文长三集》,出版于权威书法巨制《中国书法全集》,赏析于中国书法家协会主办的《中国书法》专业杂志。全长七米有余,文字二百七十有六,属徐渭书法存世作品中上乘之作,当不复多遇。
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溪山草书帖 立轴 设色绢本
历史年代:
书法材质:设色绢本
书法形式:立轴
尺  寸:85×51 厘米
钤 印:钤 印:徐渭之印  钤 印:向叔审定真迹
款 识:款识:青藤道士渭
内容介绍:徐渭:山阴(今浙江绍兴)人。初字文清,后改字文长,号天池山人,或署田水月、田丹水,青藤老人、青藤道人、青藤居士、天池渔隐、金垒、金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬等别号。中国明代文学家、书画家、军事家。徐渭多才多艺,诗文书画俱佳,他对自己的书法极为自负,自谓“吾书第一,诗次之,文次之,画又次之”。他的草书,纯粹是个人内心情感的宣泄:笔墨恣肆,满纸狼藉,不计工拙,所有的才情、悲愤、苦闷都郁结在扭曲的笔划中了。徐渭的书法与明代早期书坛沉闷的气氛对比显得格外突出,他和祝允明同承二王一脉,但给他的影响最大的是宋人,其中取法最多的是米芾。他最擅长气势磅礴的草书,这幅绢本《草书》高85厘米,宽51厘米,约3.9平尺,笔墨奔放、水墨淋漓,内容为南宋诗人范成大《赏雪》诗句“溪山四时佳,今夕更奇绝。天公妙庄严,施此一川雪。”,其中用笔不避败锋,点画支离,结构破碎,布局散乱,而又强心铁骨,貌似狂放不羁,其实暗含秩序。一些如“公”等字形单独挑出来看实在是怪诞不合法度,但在一件作品的整体氛围下,固定的视觉之美让位于挥洒、运动之美,狂放不羁处与其晚年“乐难顿段,得乐时零碎乐些”之悲愤、压抑、无奈的心境相合,故见情见性,真挚感人。此轴还有汪士元题跋“徐青藤书画真迹 乙巳孟秋月 汪士元藏题”,钤“向叔审定真迹”收藏印一方,汪为光绪三十年(1904年)进士金,榜题名后步入仕途,曾任北洋政府财政部次长,其收藏颇丰,多为精品,汪氏题跋印证了此作的传承脉络。徐渭的才情让后世学者如醉如狂,郑板桥刻 “青藤门下走狗”的闲印,以示其崇拜。齐白石在提及徐渭时,竟说自己“恨不生三百年前”,为“青藤磨墨理纸”……回望此轴,一种激愤狂逸跃然纸上,不愧为写意花鸟鼻祖所为也。 题 跋:徐青藤书画真迹 乙巳孟秋月 汪士元藏题
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行书(局部) 手卷 绢本
历史年代:
书法材质:设色绢本
书法形式:手卷
尺  寸:42×570 厘米
内容介绍:(选部分)
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行书“坐看洛阳” 镜心 纸本
历史年代:万历年间(明)
创作年代:公元 1588 年
书法材质:纸本
书法形式:镜心
钤 印:钤印:聋哑大家公、袖里青蛇、戊子六十八翁
款 识:款识:大环。 
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行书《前、后赤壁赋》 手卷 水墨纸本
历史年代:
书法材质:水墨纸本
书法形式:手卷
尺  寸:26×549 厘米
钤 印:钤印:青藤道士 。钤印:啸谷、辛夷馆鉴藏印:修值审定、百砚室、铭心绝品不借不卖
款 识:题识:谓书。 
内容介绍:后纸杨啸谷(-1968)跋:青藤道人平生自诮:吾书第一,诗二,文三,画四。今艺苑只重其画,不识其书超妙,诚在松雪上,松雪书多姿媚。此卷从颜鲁公自书告身中化出,以古拙胜。百研斋藏明人书至伙,余特爱此卷,数数索观,并识其卷,以博终老道兄一粲。甲申(1944年)立夏,弟啸谷 张大千(1899-1983)书引首:青藤道士书前后赤壁赋。丁卯(1927年)之四月装成题此。爰公。 张大千书签:天池生书前后赤壁赋。 按语:青藤道士天才横溢,诗文书画无一不精,亦无一不奇。尝自谓“吾书第一,诗二,文三,画四。”虽未免矫情,但其书光怪陆离,纵横逸宕,一变明早中期恪守成法的书风,可谓离经叛道,生面别开。袁中郎尝称他:“笔意奔放如其诗,苍劲中姿媚跃出,在王雅宜、文徵明之上。不论书法而论书神,诚八法之散圣,字林之侠客。”并不过誉。此卷作行书,取法于米南宫、黄庭坚之间,笔意较惯常稍敛。从体貌看,当是其中岁所书。
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行书跋语 (一则) 镜心 纸本
历史年代:
书法材质:纸本
书法形式:镜心
尺  寸:24×63 厘米
钤 印:钤印:徐渭之印、青藤道人
款 识:款识:青藤迂客徐渭。 
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行书七律一首 立轴 水墨纸本
历史年代:
书法材质:水墨纸本
书法形式:立轴
尺  寸:203×65 厘米
钤 印:钤印:天池山人、青藤道士、漱仙 鉴藏印:研朴堂藏 鉴藏印:朗庵收藏、宝宋室秘籍印、程伯奋珍藏印、双宋楼、青山民吉考藏 钤印:楚生印信、癸卯 李研吾题布套:徐文长草书。 钤印:李研吾选藏 钤印:大石斋
款 识:款识:别忱忡经海棠树下。天池。 
内容介绍:来楚生题跋:青藤资才超拔,指下奇气横益,于苏玉局颇有心得,是帧兼具米襄阳笔意,入传统不为传统所囿,洵一代能手。研吾同志属书,一九六四年十月,来楚生。 唐云题签:徐天池行书真迹。研吾老兄宝藏,杭人唐云题。 说明:1.唐云题签及盒,原上海、天津市委纪委书记李研吾旧藏。李研吾(1916-1987),原名李树田,山东莱西人。历任中共掖县县委书记、北海地委民运部长、南海地位书记等,解放后历任上海市委纪委检查处长、上海政府监察委员会主任、上海财贸副部长、天津市委常委、组织部长、纪委书记。善书,斋名“研朴堂”,收藏历代书画极多;与唐云、陆俨少、谢稚柳等书画家交往颇深。2.原作有著名书画家、篆刻家来楚生、白蕉另纸跋,及李研吾题布套。3.配明代青花轴头及金星紫檀木画盒。4.此作所书诗收于《徐渭集》P776,并见于张汝霖、王思任辑选《徐文长逸稿》卷四。或者由于近现代历史的特殊性,中国近现代收藏群体的构成也非常有意思。除了传统的收藏群体,旧上海一大批因实业起家的“大王”们成为新兴的、资金雄厚的收藏家,如“地产大王”周湘云、“纺织大王”吴琨生、“金子大王”王伯元等,比比皆是。不过,随着1949年的分水岭,一批更新兴的收藏群体进入了历史的视线,这便是有相当的传统文化功底和收藏嗜好的新中国高层官僚,如原文化部部长徐平羽、原上海及天津市委常委李研吾等。在上海2010世界华人收藏家大会上,由上海四位老干部曹漫之、王一平、李研吾、白书章子女提供家传遗珍组成的“曹王李白收藏雅集”藏品联展,似乎即可窥新中国高层官僚收藏之一斑。这四人,因个人禀赋、爱好不同而收藏方向各异。其中1916年出生于文化大省山东的李研吾,尤其精于书法,因此醉心于明清书法的收藏,且卓有成就,其“研朴堂”内所藏,多有王铎、徐渭以下两代书家杰作,如《王孟津行草书卷》及此轴徐渭《行书七律一首》。徐渭署款为“别忱忡经海棠树下”的高头大轴书法作品《行书七律一首》,所书内容为《徐渭集》所收七律诗(并见于张汝霖、王思任辑选《徐文长逸稿》卷四):“信哉廉吏子孙贤,僦住将军种药廛。试问海棠经几阅,不知今夕是何年。一枝粉面陪灯笑,百蒂红丝并雨悬。醉与花神为约去,绿枝还看大如椽。”原诗题为《饮季子守海棠树下作追寿其六十(时尚未子长沙师嗣君)》。季子,即季子微,徐渭老师季本(1485-1563)之子。徐渭传世作品中,多有为季子微所作,如《荷菊图卷》后“固庵”跋称另有天池卷,即为季子微所作。新中国历史上独特的收藏家群体一个共同的特点是与当世的大书画家均交情甚笃,并多请他们为自己的收藏作为甄别赏鉴。李研吾因宦于上海而与当地的谢稚柳、唐云、潘伯鹰、来楚生、白蕉等交谊极深,其收藏精华之件亦多由谢唐诸人为之作跋、题鉴。此轴徐渭行书即为唐云题签、来楚生与白蕉另纸书跋(两跋均佚),均对徐书称赞备至;而李研吾对此作似乎也别有爱赏,不仅量作布套,自为题识,更配以紫檀木盒,上刻唐云所题,可称珍摄备至。
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预展上拍量:1
拍卖成交量:129
拍卖成交量:172,073,892RMB
行书七言联 立轴 纸本
历史年代:
书法材质:纸本
书法形式:立轴
尺  寸:109×24 厘米
钤 印:钤印:田中月(朱文)青藤道士(白文)天池(白文)湘管斋(朱文)天铎收藏(朱文)
款 识:款识:扶公年丈。漱汉。 
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行书七言诗 立轴 纸本
历史年代:
尺  寸:166×68 厘米
款 识:款识 病起,过守经、成颛同酌,赋得夜雨剪春韭。徐渭。 
内容介绍:印鉴 海笠。天池漱仙。文长。附属作品 贺天健题签:徐文长行楷精品。风白先生法政。丁酉夏,贺天健署。作者简介徐渭(1521-1593),初字文清,改文长,号天池、天池山人、天池漱仙,又号青藤、青藤道人、青藤道士、金垒山人、雪月山人、白鹇山人、之罘山人、鹅鼻山侬、田水月等。山阴(今浙江绍兴)人。明代杰出书画家、文学家。多才多艺,在书画、诗文、戏曲等领域均有很深造诣,且能独树一帜,给当世与后代都留下了深远的影响。其画能吸取前人精华,为青藤画派之鼻祖。其书对钻研“永字八法”有独到之处,有“八法之散圣”美称,笔意刚劲,强心铁骨,苍劲中姿媚跃出,放纵恣肆,自成一格。以行草为特佳,能以隶书笔法溶入行书,尤具独创。工画残菊败荷、炉瓶彝鼎之属,皆古质淡雅,别有风致。兼绘山水,则纵横不拘绳墨。画人物,极其生动。有《玄摘类钞》行世。作品赏析青藤老人天才超逸而不为世用,终因抑郁而至狂疾。其诗文书画都超越时流,以其奇气、豪气、逸气摄人心魄,为后世所推重。此作点重行疾,一气呵成,结体似山谷,行笔似元章,而跳踯奇桀不羁拘于法度的神气,已卓然于古人之外,自立奇境。这种将个性张扬到极至的书风,对王铎、傅山等人产生了非常大的影响。袁中郎称他“诚八法之散圣,字林之侠客”,可称的评。说这幅行书是他的精品,应该是不会有异议的。本公司已知的拍品流传、著录、展览贺天健、蒋风白旧藏。鉴定专家 萧平、陈岩鉴定证书 本公司随拍品提供由以上专家签发的真迹证书。 档案总编号 ZGSF00001282
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行书七言诗 立轴 纸本
历史年代:
书法材质:纸本
书法形式:立轴
尺  寸:166×68 厘米
钤 印:印 鉴:海笠、天池漱仙、文长。(钤印:天健) 
款 识:款 识:病起,过守经、成颛同酌,赋得夜雨剪春韭。徐渭。 附属作品:贺天健题签条:徐文长行楷精品。风白先生法政。丁酉夏,贺天健署。
内容介绍:明流 传:贺天健、蒋风白旧藏。中国嘉德2005年秋拍第2777号拍品。徐 渭(1521-1593),初字文清,改文长,号天池、天池山人、天池漱仙,又号青藤、青藤道人、青藤道士、金垒山人、雪月山人、白鹇山人、之罘山人、鹅鼻山侬、田水月等。山阴(今浙江绍兴)人。明代杰出书画家、文学家。多才多艺,在书画、诗文、戏曲等领域均能独树一帜,影响深远。与陈淳并称“青藤白阳”,被推为大写意画派的创始人。二十岁中秀才,后屡试不中,广交游,相互砥砺。与萧勉、陈鹤、杨珂等并号“越中十子”。陈鹤的戏曲、绘画,杨珂的书法,对他有一定的影响。结交苏杭一带的著名文人书画家,如陈淳、谢时臣、沈仕等。在他们的相互影响下,最终成为一位兼善诗、文、书、画、戏曲乃至军事韬略的天才。其画能吸取前人精华,既有一定的师承,又能突破前规以适抒发已性。他的人物画受宋代梁疯子的减笔划影响,概括洗炼,造型生动;山水画受沈周、文徵明等影响;花鸟画在林良、陈淳等人的写意画基础上又向前推进了一步。其书有“八法之散圣”的美称,笔意刚劲,苍劲中姿媚跃出,放纵恣肆,自成一格。以行草为特佳,能以隶书笔法溶入行书,尤具独创。石涛、石溪、八大山人以至扬州八怪都深受其影响, 郑板桥曾以五百金换徐渭石榴一枝,并称愿作“青藤门下走狗”。齐白石自称“恨不生三百年前”为青藤“磨墨理纸”。有《玄摘类钞》行世。
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行书七言诗 立轴 纸本
历史年代:
书法材质:纸本
书法形式:立轴
尺  寸:132×56 厘米
钤 印:钤印:天池山人、青藤道士、湘管斋
款 识:款识:青藤徐渭。 
著 作:出版:1、《中国古代书画图目》第1册P178;京12-027;文物出版社,1993年。2、《中国真迹大观》P31,同朋出版社、文物出版社,1995年。3、《翰海十周年纪念册》P70。
内容介绍:二王之外觅新法 挥毫落纸如云烟—徐渭《行书七言诗》赏析徐渭的书法具有一种癫狂的醉态,笔墨流动,仿佛非理智清醒的人所为。他可以进入一种忘我的创作境界,可以完全忘却周围的物理世界,全然进入了心理的专注,达到心忘手,手忘笔,笔忘字,不经意运笔而自然有书的境界,他得意而忘形。徐渭的草书破坏性极强。看他的草书有一种狂躁的气息,颇能震撼人心 。那歪歪斜斜的字体,汪洋恣肆的笔画和他心中郁积的愤懑的喷发相映照,显得生气勃勃。此行草书轴,书唐韦济五言诗一首:“陆海披晴雪,千旗猎早阳。岳临秦路险,河绕汉垣长。行漏通梃鹊,离宫接建章。都门信宿近,歌舞从周王。”全幅作品线条强劲纵逸,即长拉硬扯,盘环勾连,一往流转,又松松紧紧,疏疏密密,既涂既抹,又写又画,粗拙不失飘逸,浓重时见空灵。横倒竖歪,粗头乱服,怪态百出,但又无不生动活泼。作品似乎着意在渲染一种气氛,浓墨重按如涂如画的墨色,如同天上的乌云,翻滚奔涌,甚或还夹带着飞沙走石,有一种排山倒海、摧枯拉朽的气势迎面袭来,令人惊骇令人愁,但又无处逃避,无处躲藏……徐渭的书法艺术境界是不能用传统的标准、传统的规矩来约束的,它是从胸中自然流出的独家创造。“从来不见梅花谱,信手拈来自有神。不信试看千万树,东风吹着便是春。”“不求形似求神韵,根拨皆吾五指栽。”正是他独特艺术境界的真实写照。袁宏道初次看了徐渭的书法作品便说:“强心铁骨,与夫一种磊落不平之气,字画之中宛然可见,意甚骇之。”后来又对其作品进行了细致的观赏,再评道:“笔意奔放如其诗,苍劲中姿媚跃出……不论书法,而论书神,成八法之散圣,字体之侠客也。”可见徐渭的书法中既有愤怒的不平之气,又有奔放的气势,可谓愤怒的生气勃勃。 徐渭的影响深远。八大山人、石涛、“扬州八怪”,都受其影响。郑板桥对徐渭佩服得五体投地,曾刻了一枚“青藤门下走狗”的印章,用来钤于画上。吴昌硕亦赞其:“书法逾鲁公(颜真卿)。”齐白石对徐渭更是倾慕备至。他曾说:“青藤、雪个、大涤子之画,能纵横涂抹,余心极服之。恨不生三百年前,为诸君磨墨理纸。诸君不纳,余于门外饿而不去,亦快事也。”徐渭作品历来为藏家所珍视,此轴因其曾出版于《中国古代书画图目》等权威出版物中,而更具收藏价值。备注:北京市文物商店旧藏。
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行书五言诗 立轴 纸本
历史年代:
尺  寸:135×60 厘米
钤 印:钤印:徐渭之印、文长 鉴藏印:徐平羽、平羽鉴赏、平羽所爱、城北徐公、青葙书屋、王朗、高邮王氏
款 识:款识:天池道人。 
内容介绍:备注:徐平羽旧藏并题签。徐平羽(1909-1989)原名王元健,又名白丁。江苏高邮人。历任南京市文教接管委员会主任,南京市教育局局长,上海市人民委员会秘书长,上海市文化局局长,中共上海市委宣传部副部长,文化部副部长、顾问。
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徐渭 草书七言联
历史年代:
创作年代:公元 2009 年
尺  寸:98×26 厘米
钤 印:钤印:青藤道士、天池
款 识:题识:天池山人徐渭。
内容介绍:来源:附入境单。 徐渭(1521-1593),字文长,号青藤、天池,山阴人。他在诗文、书法、戏曲、绘画上均有独特造诣,在水墨大写意花卉方面创造性的贡献尤为突出。他反对绘画上因袭前人的“鸟学人言”的做法,主张“新为上,手次之,目口末矣”。他的画具有走笔如飞,泼墨淋漓而直指胸臆的特色。
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中国书画 书法
历史年代:
尺  寸:26×549 厘米
钤 印:钤印:青藤道士钤印:啸谷、辛夷馆 鉴藏印:修值审定、百砚室、铭心绝品不借不卖
款 识:款识:渭书。 
内容介绍:后纸杨啸(-1968)跋:青藤道人平生自诮:吾书第一,诗二,文三,画四。今艺苑只重其画,不识其书超妙,诚在松雪上,松雪书多姿媚。此卷从颜鲁公自书告身中化出,以古拙胜。百研斋藏明人书至伙,余特爱此卷,数数索观,并识其卷,以博终老道兄一粲。甲申(1944年)立夏,弟啸谷。 张大千(1899-1983)书引首:青藤道士书前后赤壁赋。丁卯(1927年)之四月装成题此。爱公。 张大千(1899-1983)书签:天池生书前后赤壁赋。 按语:青藤道士天才横溢,诗文书画无一不精,亦无一不奇。尝自谓“吾书第一,诗二,文三,画四。” 虽未免矫情,但其书光怪陆离,纵横逸宕,一变明早中期恪守成法的书风,可谓离经叛道,生面别开。袁中郎尝称他:“笔意奔放如其诗,苍劲中姿媚跃出,在王雅宜、文徵明之上。不论书法而论书神,诚八法之散圣,字林之侠客。”并不过誉。此卷作行书,取法于米南宫、黄庭坚之间,笔意较惯常稍敛。从体貌看,当是其中岁所书。
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自书诗卷 手卷 绢本
历史年代:
创作年代:公元 2009 年
尺  寸:28×189 厘米
钤 印:钤印:徐渭印 徐渭之印 青藤道士 鉴藏印:香圃所藏 香圃收藏书画 豰水审定 赵眠云审定
款 识:款识:天池山人徐渭。
著 作:出版:《翰海十周年纪念册》
内容介绍:释文:文略。 备注:刘九庵题引首。许麟庐题跋。 来源:北京翰海1998年春季拍卖会第597号 徐渭《边塞诗十四首五体书卷》考释 刘正成 此卷徐渭署款并未纪年,但所书诗均为万历四年(1576)秋应宣化巡抚吴兑之招,短暂作幕宣府之诗。因之此卷实为徐渭在是年即万历四年(1576)丙子五十六岁以后书。 明世宗嘉靖四十一年(1562)底,胡宗宪彻底剿灭江浙倭乱之后被以“严党”之名逮送京师治罪,胡幕散。作为幕僚的徐渭回到绍兴赋闲,第二年即嘉靖四十二年冬应乡人、时任礼部尚书的李春芳之招,初次北上做幕。但因不满李春芳等罗织罪名迫害胡宗宪,只在北京停留了一季,便于第二年春二月毅然辞幕归绍兴。自此时,徐渭狂病发作,九自残而未死,得海上方病稍愈。但两年后即嘉靖四十五年(1566)春末,因狂病复发失手杀妻入狱,又渡过了隆庆六年时间的牢狱之灾,于万历元年(1573)出狱。他在绍兴又度了三年保释期,方才被允许离开居所北上,应吴兑之招第二次来到北京。 吴兑(1525-1596)是徐渭的少年挚友,字君泽,号环洲,山阴人。嘉靖三十八年进士,授兵部主事;隆庆五年擢右佥都御史,巡抚宣府;万历二年加右副都御史。吴兑延聘徐渭北上作幕,不仅看重与徐渭乡谊,更看重徐渭在浙江的抗倭军事斗争经验。万历四年夏天,徐渭从南京北上,沿运河,至北京,小住。六月,吴兑派肩与来北京,接徐渭到了宣化府。徐渭在当年秋天,访问边塞,与吴兑勘察独石口,相识宣化总督方逢时。随方逢时、吴兑巡视口北,曾去过汤泉、十八盘山、龙门弯、黄杨山、苦迷湾、银洞岭、黑石堡,穿越牧场,访问蒙古族和胡市,其事均载《边词二十六首》中,又写《上谷边词》八首,其中之一赞赏了方逢时修凿盘道、拓地百里之举。徐渭还将吴兑招抚三娘子入贡事写成咏俺答甥女的《边词》(二十六首之十五)。这些边塞诗不仅生动再现了当时明代边防的历史现实,也是诗人徐渭一生文学成就的重要组成部份。 此卷抄了《徐文长三集》卷十一中《上谷边词》八首中第四、五、六、七、八计五首;《边词廿六首》中第六、七、二十、二十一、二十三计五首。其余四首均以单题成编,其中除了《鸡鸣山中》一首外,另三首收入《徐文长三集》卷十一中,应为同一时期所作。但以此卷墨迹对照《徐文长三集》来看,反而可以论证徐渭晚年会同斗人编辑诗稿或刻本中的错佚。 1.墨迹为正,诗集为谬或误。例如: 墨迹第三首首句第三字为“狂”,诗集错为“杀”; 墨迹第四首第二句第三字为“青”、第三句第七字“足”,诗集错为“杆”、“邑”; 墨迹第五首第二句第四字“阁”、第三句起首二字“借看”,诗集分别错为“子”、“当时”; 墨迹第七首第一句第六字“傍”,诗集错为“边”; 墨迹第八首第一句第三字“先”、第三句第五字“无”,诗集分别错为“先”、“留”; 墨迹第九首第一句第七字“悬”、第三句第二字“势”,诗集分列错为“县”、“气”; 墨迹第十首第二句第七字“斑”,诗集误为“班”; 墨迹第十二首第三句第四字“斗”,诗集错为“斗”; 墨迹第十三首第一句第六字“干”、第二句第七字“兔”、第六句第二字“回”、第十句第五六二字“分拳”、第十二句第三四二字“急使”、第十三句第四字“撺”,诗集分别错或误为“干”、“路”、“回”、“拳分”、“走马”、“投”字。 可以说,本卷墨迹为集这些错或误的字是一个很好的勘误正本。 二.《鸡鸣山中》为诗集所佚,应该为编辑诗文集时遗漏。 起首一句“代国”,即指由东胡人建立的古代代国,是处于周王朝教化外的少数民族政权,南邻晋国,其地域范围大致包括现在的山西东北部,河北西北部,以及内蒙古中南部的一部分。“代国夫人”即指《东周列国志》所记“搜孤救孤”故事中的赵简子在其离世前将自己疼爱的女儿嫁给了代国国王,故称“代国夫人”。其后,代国夫人之弟赵襄子继承父亲遗志吞灭代国时,设计调走其姐而杀了其姐夫代国国君,代国夫人闻丈夫死讯后,拔下了头上的金笄,在山石上磨了几下,自杀身亡。当地百姓敬佩代国夫人的忠烈肝胆,在山上修祠,供奉她的塑像,并把飞来峰改叫摩笄山。后来,在代国夫人墓和祠上常有雉鸡鸣叫飞舞,又把摩笄山改叫鸡鸣山了。鸡鸣山便在现今的张家口市区域内,在明代即在宣化府治下,也正是徐渭当年做幕宣化的活动范围之内。他在诗中称“路人不识摩笄事”,正是指赵简子之女的代国夫人,这与他赞赏吴兑招抚蒙古三娘子一样,徐渭表彰了主张与胡人和平相处的代国夫人遗事,同时告诫后人不要误以为这个“代国夫人”是指武则天。因为武则天被立为皇后后,曾封为代国夫人。墨迹手卷将此诗抄于《观猎篇》后,正好补了《徐文长三集》的遗漏。 此卷前八首诗用散草抄出,第九首用章草,第十首又换成行楷书,第十一、十二两首用连绵大草书,第十三、十四两首则用颇有隶意的行书,因之称为“五体书”。用多体杂书卷,正是徐渭在隆庆和万历初年所惯用的作品样式。例如,隆庆元年(1567)的《寄云岳子等九首四体册》(故宫藏)、万历元年(1573)
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