康熙年间(清)书法欣赏
草书 立轴 水墨绫本
历史年代:康熙年间(清)
创作年代:公元 1718 年
书法材质:水墨绫本
书法形式:立轴
尺  寸:116×47 厘米
钤 印:钤印:汲古得修绠、高密任坪、雨若
内容介绍:备注:王林客边跋
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草书卷 手卷 纸本
历史年代:康熙年间(清)
创作年代:公元 1664 年
书法材质:纸本
书法形式:手卷
尺  寸:29×404 厘米
钤 印:钤印:临济正宗、隆琦、隐元之印
款 识:题识:甲辰五月十九日老僧隐元手书示独湛莹尘。 
内容介绍:作者介绍:隐元,名隆琦,本姓林,福建福清县人。明末僧人。日本佛教黄檗宗创始者。原属临济宗杨岐派。清顺治十一年,应日本长崎华侨寺院兴福寺主持、中国浙江杭州僧人逸然之请,在郑成功帮助下,从厦门抵达日本,在京都宇治创建万福寺,开黄檗宗。生前曾由日本太上法皇授以“大光普照国师”称号。说明:带盒。
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寒松堂集手书二册 纸本
历史年代:康熙年间(清)
创作年代:公元 1686 年
书法材质:纸本
尺  寸:24×18 厘米
钤 印:钤印:象枢之印(白文)、容堪(朱文)、心寰蘻人(白文) 收藏印:修耕堂藏书记?ò孜模?
款 识:款识:丙寅闰四月环溪老人魏象枢自录时年七十。 
内容介绍:录文:寒松堂集全文。备注:《寒松堂集》全六册,商务印书馆中华民国二十五年六月初版。《寒松堂集》山西人民出版社1992年8月。希 世 孤 本—— 一函具有文献、史料价值的魏象枢手书《寒松堂全集》近年来,随着“读史”热潮的兴起,人们对离我们不太遥远的民国和清代史料颇感兴趣,因此,关于民、清两个时代的“讲坛”、影视和各种形式的文学作品,大量涌现,使得这方面的知识得以普及,尤其是清代的一些颇具传奇色彩的人物、故事——当然其中多以野史或民间传说最为大众喜闻乐道。诸如“清宫秘史”里的人物和刘墉、纪晓岚、索额图、明珠等等。不过,我们在这里介绍的一本书:《寒松堂全集》和作者魏象枢这个人,可能大家还不太熟悉,但它和他都在正史中是真人真事,并对清初的政治起到过不小的作用。首先谈谈魏象枢其人其事:魏象枢,字环溪,号庸斋,晚称寒松老人,山西蔚州(今河北省蔚县。在康熙三十二年以前,蔚州属山西省大同府)人。生于明万历四十五年丁巳(公元1617年),卒于清康熙二十六年丁卯(公元1687年),享年七十一岁,谥敏果。魏象枢明末中举,清顺治三年中进士,选翰林院庶吉士,后历任刑科给事中、工科右给事中、刑科左给事中、吏科都给事中、都察院左佥都御史、顺天府尹、大理寺卿、户部侍郎、都察院左都御史、刑部尚书等职。 魏象枢作为言官,敢讲真话,且以整肃纲纪为己任,被史家誉为清初直臣之冠;作为能臣,在平定三藩之乱、整顿贪官污吏等方面立下了大功;作为廉吏,他誓绝一钱,甘愿清贫;作为学者,他注重真才实学。后人以“好人、清官、学者”六字,对他的一生进行了概括。他尝自题对联曰:“欺人如欺天,毋自欺也;负民即负国,何忍负之。”致仕归休之时,曾经得到御赐“寒松堂”的匾额。有《寒松堂集》、《寒松堂诗集》(后合刻为《寒松堂全集》十二卷)及《寒松老人年谱》刊行于世,这对研究清初政治与学术思想都有重要的参考作用。自打清人入关、顺治皇帝统治中原以后,统治者除了利用满族武士进行残酷镇压之外,朝内则急需具有真才实学的文职官员实施“吏治”管理。魏象枢原是明代举人,当其“进京赶考”的时候,正值“闯王”攻进北京,明朝覆灭。及至清廷建立,大事招揽人才之际,符合了魏象枢及其家族的愿望——“入闱”、“入仕”。顺治三年,魏象枢在殿试答对中也符合了新建异族政权力求缓和矛盾、巩固统治的愿望,中了进士。之后,便立即被选为庶吉士,次年改授刑科给事中,以后官运亨通,步步高升,一直到刑部尚书,左都御史。在仕期间,他确也没有辜负朝廷的厚望,对有关官吏的考核、监督,有关国计民生的大事,频奏条疏,无所顾忌,做到了“毋猥、毋泛、毋畏、毋隐”,的的确确是一个十分称职的好官。正像吏部左侍郎、刑部尚书冯溥在举荐他时所作的评语:“魏象枢,清能矫俗,才堪用事。用之于内,必能为朝廷振饬纲纪;用之于外,必能为朝廷爱养百姓。”关于他的政绩,实例很多,比如大家非常熟悉的索额图和明珠,这两个朝廷重臣,在他们为相期间,贪脏枉法,植党市权,但康熙皇帝却对他们宠信无疑,因此,弹劾他们不是一件容易的事。康熙十八年(公元1679年)七月十八日上午十一点左右,京城发生大地震,“其声如雷,尘土蔽天,垣屋倾圮。”于是,魏象枢抓住这个“天变之事”的机会,称有急要之事入内见驾,遂要求回避左右,单独与皇帝对话。当时他“伏地涕泣”,极言二相“排斥忠良,祸乱国政”的恶行,请求法办他们,“以回天变”。次日,康熙便发布了六条诏谕,“严饬用事大臣要力图修省,以冀消弭”。第二年,索额图被罢免,震动朝野。自此,康熙皇帝对他信任有加,其程度“常出宰辅右”。 另一件事,是在顺天乡试的一次发完了榜,没有中的士子哗然闹起事来,几欲酿成大案。这时魏象枢正在巡察几辅,经过调查之后,他就只带了一个仆人,拿着一个垫子,步行到主考官的门外“大行四拜之礼”,欣喜的说:“我为国家庆得人也!”随着便将本科考举公正之处郑重宣布,并且表彰了主考官。对那些身居要职者,串通朋党企图利用“纨袴子弟”制造事端,予以平息,有力的支持了正义。总之,魏象枢任职二十余年,上疏近百章,均载于《寒松堂全集》之中,其内容在当时已经被奉为典范,甚至到了干隆时期,皇帝还曾敕告朝臣们:“言官奏事当如魏象枢奏疏。”我们今日重读它,除了可见其当日风采,还可以考察当时的史实,是研究清初政治的珍贵文献。最后,我们来看一下关于《寒松堂全集》的一些资料。据有关专家考证,《寒松堂全集》目前仅见四种刊本:一为康熙四十七年(公元1708年)《寒松堂全集》十二卷本,二为嘉庆十六年(公元1811年)《寒松堂全集》十二卷附《年谱》一卷本;三为光绪十二年(公元1896年)王灏所辑《畿辅丛书》中的《寒松堂集》十卷、《寒松堂诗集》三卷?段好艄昶住芬痪肀荆凰奈谢窆迥辏ü?1936年)商务印书馆发行的《丛书集成》中的《寒松堂集》十卷本和《寒松堂诗集》三卷本。近年点校、刊印的各种版本较多,有的分册,有的合订,以1992年山西人民出版社印行的《寒松堂集——清代魏象枢诗文集》,较全,但个别难免亦有疏于校核之处,有些遗憾。然而,所有这些版本中,皆未曾述及全集手稿(抄本)一事,——都没有见过它的缘故。《魏象枢手书寒松堂全集》(手稿,十二卷,无《年谱》)一函两册,五色锦装书帙。全文最后题“丙寅闰四月环溪老人魏象枢自录,时年七十”(公元1686年,即魏象枢逝世前一年。)并钤“象枢之印”篆书、白文印章一枚。全集用蝇头小楷抄写,字迹工整清晰,近六十万字,从始至终无一字马虎、涂改或缺漏,就连朱砂句读也一笔不苟,如此惊人之“心、力”真是匪夷所思!希世之珍,洵当宝之。
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楷书《赐护军统领桑格》 镜心 纸本
历史年代:康熙年间(清)
创作年代:公元 1679 年
书法材质:纸本
书法形式:镜心
尺  寸:121×52 厘米
钤 印:钤印:广运之宝
款 识:款识:康熙十八年仲春日,书赐护军统领桑格。 
著 作:著录:《聖祖仁皇帝御制文集》卷三十三。
内容介绍:备注:1、桑格上款。桑格(?-1699),喜塔腊氏,满洲正白旗人,清太宗皇太极(1592-1643)朝重臣库礼子。桑格以三等侍卫袭世职一等阿达哈哈番兼拖沙喇哈番。善射,擢一等侍卫。康熙十五年(1676),授护军统领,从希尔根赴江西,下建昌。据《清史稿?列传四十五》载:十八年,克长沙,御制诗宠异之,有‘百战威名早已扬’句。三十五年,随康熙征噶尔丹,署护军统领。噶尔丹败,收集降众,护送至张家口。还京,复护军统领原品。2、“广运之宝”参见《故宫博物院藏清代帝后玺印谱》第三册·康熙卷。
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楷书七言诗 镜心 纸本
历史年代:康熙年间(清)
创作年代:公元 1696 年
尺  寸:34×59 厘米
钤 印:钤印:吴雯之印、字天章、莲洋
款 识:题识:丙子冬,小诗五首奉题容台社兄洗砚图并政。河中金鹅馆人吴雯。
内容介绍:吴雯,字天章。清初著名诗人。其父允升,关东辽阳人,顺治十二年进士。吴雯亦自号玉涧子。幼时聪颖好学,“嗜书如饮食”,顺治十八年清廷诏举博学鸿词科,以收揽人才。他被刑部侍郎谢重辉举荐,列为待选者。为官不攀附权贵。善诗,吴雯之诗可称“仙才”。亦工书法,得王献之神髓。
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楷书七言诗 镜心 纸本
历史年代:康熙年间(清)
创作年代:公元 1665 年
书法材质:纸本
书法形式:镜心
尺  寸:16×46 厘米
钤 印:钤印:郑衍祖印、若谋 鉴藏印:澄遗鉴赏
款 识:款识:乙巳花朝録旧作,奉呈王翁老社台大词宗兼求郢政,闽中郑衍祖。 
内容介绍:备注:郑衍祖,福建闽县人。为郑善夫五世裔孙。
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楷书万寿无疆赋 立轴 绢本
历史年代:康熙年间(清)
创作年代:公元 1700 年
尺  寸:199 厘米
款 识:款识:孙臣胤祺谨书。
内容介绍:识文:_万寿无疆赋并序 _皇帝御极之三十有九年闿泽覃敷湛恩汪刚柔克协配两大以无私健顺攸宜卜万年之有祜孝思不匮晨昏勤定省之仪仁敬以诚问视呈婉愉之色岁在阳月律协应钟乃皇太后圣诞之辰天子方称觞而上寿臣工咸拜手以扬言余小臣生长深宫兮犹君臣情则骨肉况幼叨鞠育弘恩长受陶钧懿诲璇丹盘特进安期之枣瑶池彩袖谨捧王母之罇垂亿年之永历宝文久已注方壶祝万禩之长春陋赋敬陈于内殿其辞曰原天亶之淑姿兮配干元而合撰稽惟成之厚德兮俪坤舆而并远遡姜嫄之肇基兮共瓜瓞之绵蔓仰太姒之嗣徽兮际昌期以鼎建歴日月而扬声兮衍昭穆于亿万遡文定之初年兮适光华之复旦友琴瑟于深宫兮着葛覃之勤俭咏苹蘩之孔嘉兮允内治之克赞流徽音于奕叶兮史琳琅其炳焕维兹辰之小春兮实降康于我后极睇盻于中天兮晶宝婺之如昼布慈祥于八纮兮敷阳和于宇宙阅岁序之迭迁兮齐大椿以永寿驭卿云以为軿兮剪霓虹以为袖采灵芝以为佩兮承琼浆而盥漱其为容也如玉如珠发鹤颜朱缊缊然气太和而旋运飘飘乎步飞仙而清癯懿修龄之康强兮洵古今之所无其为德也祖尧母启鸿图迈廷之马邓兮轶宋室之四姝冠百朝之圣母兮孰比节而合符其为功也巍巍洋洋劻劻勷勷协内政而克肃兮助外治而允臧母仪万国德范八荒乘坤维而布化嫓博厚而靡疆灼皇天之申命兮维德隆者其福长享山海之珍错兮奉九州岛岛之篚筐率纯孝之圣天子兮上以将百代之烝尝顾余质之菲薄兮幼厕身乎宫傍念含饴之大德兮宁肤发之敢忘际花甲之一周兮进麻姑之千觞雪兮云兮飘飘扬扬披瑶幕而下张龙兮凤兮飞飞舞舞盘瑞气而高翔尔其昭文明之景象兮晶扶桑于初度则如日之升也尔其溥大千之光辉兮辗灵轮于云路则如月之恒也尔其陟嵯峨之巅巘兮咸巨鳌之戴顾则如南山之寿也尔其历秋冬而愈荣兮厚彼苍之培树则如松柏之茂也尔其齐峣屼与巃嵸兮巩万年之国祚则如山如阜如冈如陵之不愆不崩也尔其喷淙淙于不穷兮洒杨枝之甘雨则如川之方至也蟠桃之熟兮三千鹤筹之添兮无数谨随天子而献觥爰因介寿而作赋赋毕而歌曰皇天眷命匪自今兮诞降圣母嗣徽音兮佐我皇祖昊天钦兮吾皇孝思奉高深兮茀禄绵绵寿石金兮 作者简介:_胤祺,康熙第五子,从征葛尔丹,领正黄旗大营。封和硕恒亲王,谥“温”。 《万寿无疆赋》是康熙三十九年(1700)胤祺为其祖母、皇太后孝惠章皇后六十寿辰作的歌赋。孝惠章皇后是博尓济吉特氏科尓沁贝勒绰尓济的女儿、孝庄文皇后(顺治皇帝嫡母)的侄孙女,顺治十一年(1654)五月,因顺治帝废后,经皇太后孝庄文皇后的挑选入宫,被册封为皇后。康熙皇帝是孝子,每逢嫡母大寿,他总要对母后行孝,而母后六十诞辰,其孝尤为隆重,不仅向母后奉献佛像、珊瑚、自鸣钟、洋镜、东珠、皮裘、各式香料、玛瑙、宋元明名画等珍贵物品,还为母后作《万寿无疆赋》,令御膳房数米万粒配以佳肴作 “万国玉粒饭”等。胤祺的《万寿无疆赋》也为此时所作,绢本,纵199厘米,横100.5厘米,时年康熙46岁,胤祺21岁。胤祺是康熙第五子,领正黄旗大营,从征噶尓丹,康熙三十七年(1698)被封为贝勒,康熙四十七年(1708)封为恒亲王。此作以礼数行文作书,文辞华丽,充满深情,书法恭敬,楷笔工稳,三百年后不仅让我们领略了胤祺的辞章与书法,还让我们得以窥知康熙当年对母后的孝心,是一件承载了历史信息的皇家旧作。品相也好,尤为难得。
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隶书七言联 对联 纸本
历史年代:康熙年间(清)
创作年代:公元 1681 年
书法材质:纸本
书法形式:对联
尺  寸:130×24 厘米
钤 印:钤印:光敏之印(白) 天香阁(白) 鉴藏印:曾藏戴公望处(朱) 
款 识:款识:辛酉正月十有一日瑞雪初霁,呵冻书于都门庽次,任盫颜光敏。 
内容介绍:作者简介:颜光敏,字逊甫,一字修来,号乐圃任盫,山东曲阜人。康熙六年进士,官考工即中。工草书。藏家简介:戴隆厚(1918~2009),字?=照蚪耍檬榛Υ游獯铮跚镤亍?
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诗稿 镜心 水墨纸本
历史年代:康熙年间(清)
创作年代:公元 1681 年
书法材质:水墨纸本
书法形式:镜心
尺  寸:28×27 厘米
钤 印:钤印:未知肝胆向谁是(白文)、遹林(朱文)、王仁灏印(白文)。
款 识:款识:康熙辛酉(1681年)季春日锡山王仁灏敬题。 
内容介绍:释文:曲阜颜老年伯与先大人同售南宫,既而令广陵先人以比部郎出谳江北狱,相得甚欢,后拜河间太守,遭时不造,死难最烈,先人备兵岭表亦以身殉焉。灏才智下不克绳家学,阅三十年充贡试礼部。年伯之文孙修翁先生适主仪曹政,既悉其由来,相与叙世谊,甚笃。乙卯谒选,复获交。贤兄太史公且掌铨吏部,灏铎潜六载,沉匿山谷间,辛酉将去,忽先生轩车临皖,握手道旧,出年伯遗篆得之广陵者,命灏题跋,因念先人与年伯擢第同筮仕同而殉国难又同。今灏遏佚前绪,睹先生之显扬骏烈,琬琰增辉,不禁泪簌簌下也。爰作诗一章志之。青青百尺松,托根在灵谷。岂不罹苦寒,坚贞性所独。维我河间公,撑时任梁木。风雨忽然集,大厦以倾覆。身烬劫灰中,常山践芳躅。图书尽散亡,世事嗟转毂。一朝逄故物,孙谋钦式谷。懿此籀篆文,永宜藏天禄。作者简介:王仁灏,江苏无锡人,康熙年间任福建连江县知县。图录号464-470为同一上款人上款人简介:颜光敏(1640-1692年),清代官员、诗人、书法家。字逊甫,更字修来,别号乐圃,山东曲阜人。康熙六年进士,由中书舍人累迁吏部郎中,充《一统志》纂修官。书法擅名一时,尤工诗,为金台十子之一,著有《乐圃集》、《未信编》、《旧雨堂集》、《南行日记》。
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诗稿 镜心 水墨纸本
历史年代:康熙年间(清)
创作年代:公元 1680 年
书法材质:水墨纸本
书法形式:镜心
尺  寸:30×18 厘米
钤 印:钤印:臣棻(朱文)、清来(白文)、吴峰主人(白文)。
款 识:款识:庚申(1680年)仲秋喜晤修翁先生时将荣补北上率笔呈赠并教。湖上吴棻拜稿。 
内容介绍:释文:徐孺为予语(谓野君前辈称道先生),逢君始快然。同怀皆甲第,先世本名贤。游览浙西胜,诗歌山左传。明年重聚处,应在古幽燕。
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书法 册页 (二十一开选一)
历史年代:康熙年间(清)
创作年代:公元 1702 年
尺  寸:29×39 厘米
钤 印:钤印:汪荃字民长(白)木瓶道人(朱)保颐山房(白)润州戴植字培之鉴藏书画章(朱)戴芝农父秘籍之印(朱)
内容介绍:录文:千才千眼大悲忏仪要略……康熙壬午闰六月望前三日木瓶道人汪荃敬书于保颐山房。备注:原装旧裱。参见《中国书画家印鉴款识》1545页17号钤印,1546页47号钤印。
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书法 册页 (九开选三) 水墨纸本
历史年代:康熙年间(清)
创作年代:公元 1685 年
尺  寸:28×34 厘米
钤 印:钤印:伍瑞隆印 
内容介绍:注:王贵忱题签:伍瑞隆草书千字文。王贵忱谨题于广州。题识:乙巳秋八月书,年八十有一伍瑞隆。
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书法 立轴 绢本
历史年代:康熙年间(清)
创作年代:公元 1671 年
书法材质:绢本
书法形式:立轴
尺  寸:28×42 厘米
钤 印:钤印:隆琦之印、隐元
款 识:款识:辛亥诞日,八十翁隐元手书。 
内容介绍:说明:日本回流。
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书法 立轴 纸本
历史年代:康熙年间(清)
创作年代:公元 1682 年
书法材质:纸本
书法形式:立轴
尺  寸:122×56 厘米
钤 印:钤印:恭亲王宝(白文)
款 识:款识:临东坡书,壬戌嘉平,恭亲王。 
内容介绍:录文:夫潜神对奕,犹标坐隐之名。乐志垂纶,尚体行藏之趣。
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书法 扇面 纸本
历史年代:康熙年间(清)
创作年代:公元 1685 年
书法材质:纸本
书法形式:扇面
钤 印:钤印:缪彤之印(朱文)、一叡(朱文)
款 识:款识:乙丑春杪,缪彤。 
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为石谷作行书七言诗 立轴 粉蜡笺行书
历史年代:康熙年间(清)
创作年代:公元 1697 年
书法形式:立轴
尺  寸:142×55 厘米
钤 印:钤印:查昇(白文)、太史氏(朱文)
内容介绍:査昇,清代书法家,字仲苇,号声山,浙江省海宁人。康熙进士,曾在朝廷任职。著有《淡远堂集》等。清初查家有“一门七进士,叔侄五翰林”之称,其中以史学家查继佐、诗人查慎行最为著名。慎行之侄查昇是康熙时颇有影响的诗人、书家。其书得董其昌神髓,楷行皆精。时人称查昇书法、查慎行诗、朱白恒画为“海宁三绝”。康熙帝称:“他人书皆有俗气,惟查昇乃脱俗耳。用工日久,自尔不同。”下旨赐第西华门,并为之书写“澹远”堂名。可见其在当时的地位之尊。此行书轴,乃查昇于1697年为王石谷所书,缘为石谷为其绘花溪垂钓图,书自作七言诗一首以为答谢。诗中对王石谷的绘画极尽称誉之能事。众所周知,王石谷于1691年奉旨主持绘制南巡图,描绘康熙南巡的经过和事迹,历时数载完成。康熙皇帝非常满意,赐“山水清晖”画扇给石谷。而查昇此书书于1697年,大约是《南巡图》刚刚完成之时,故诗中有“南巡盛典垂不朽…山水清晖宠命承”之句。其时,王石谷得皇恩浩荡、风头正劲,所以“以诗易画争跋扈,怜余诗拙不敢乞”之辞也是耐人寻味。纵观此书轴,足见查昇于董书用力之勤,用笔、结体、章法直入香光堂奥,柔中有刚、神完气足,通篇数百字,酣畅淋漓,一气呵成。杨宾曾说:声山一本于董,而灵秀亦相似”看来绝非过誉之词。一方是深受康熙宠爱的诗人、书法家,一方为正得恩宠的山水画“正宗首座”,“以诗易画”成就一段艺林佳话,而作为这一佳话的见证《为石谷作行书七言诗》就更具收藏价值。
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武夷府君行状、谭太孺人行状 册页 (十八开) 纸本
历史年代:康熙年间(清)
创作年代:公元 1689 年
书法材质:纸本
书法形式:册页
尺  寸:28×18 厘米
钤 印:王夫之印、武夷先生牧坚、夫子小字三三
款 识: △己巳孟秋上玄,夫之手録。时年七十有一。 △己巳孟秋,夫之手録。凡我子孙,非甚不肖,尚谨藏之。 
著 作:出版:《王船山先生墨宝四种》,衡阳南岳图书馆,1941年。著录:1、曾国藩金陵书局刻本《船山遗书》,同治二年(1863)。2、《姜斋文集补遗》,衡阳船山书院,光绪四年(1887)。3、《船山遗书之<姜斋文集补遗>卷二》P10-22,上海太平洋书店铅印本,1933年。4、《湖南文献汇编第一辑》(铅印本)P131,湖南省文献委员会,1948年。5、《王船山著作丛考》P92-93,湖南人民出版社,1999年。6、《王船山手迹》P3,岳麓书社,1982年。
内容介绍:万物招苏天地曙 要凭南岳一声雷—品读王夫之《武夷府君行状、谭太孺人行状》晏旭王船山先生与明未清初的黄宗羲、顾炎武一起并称为三大思想家,其思想的光芒至今照耀春秋,彪炳后世。其晚年隐居于湘西草堂,焚膏继晷,潜心著述17年,得400余卷,800余万字,王夫之先生自述:六经责我开生面。实乃我中华文化续命之人。王夫之作为明代最为重要的哲学家和思想家,其著作思想历来备受重视,王船山墨迹手稿自明崇祯年间(1628—1644)起,经清代10个皇朝、民国至今,历370年,船山先生的近百种墨迹手稿,基本上散佚殆尽。现经我们调查了解传世的尚有湖南博物馆珍藏的《宋论》残稿十一纸,《噩梦》二册(附图1),七十一纸,《礼记章句》中《檀弓》手稿二页,《祝唐世社兄六轶寿言》、《孝寿说》行楷书墨宝手迹一轴。中国国家博物馆珍藏的王船山撰述的《双鹤瑞舞赋》手迹一轴等五种。王夫之墨迹之稀有,以《双鹤瑞舞赋》手卷流传为例,王夫之《双鹤瑞舞赋》墨宝手迹长卷为楷书素绢本,此赋自清末至1951年,在杭州姚虞琴家收藏近百年,曾影印复制于世,1951年,浙江杭县画家姚虞琴将《双鹤瑞舞赋》手卷,通过时任中央人民政府委员和政协副主席陈叔通转赠给毛泽东主席,1951年12月毛泽东致信时任中央人民政府文物局局长郑振铎,将此赋赠予中国革命历史博物馆收藏。毛在信中亦言及“此种手迹甚为稀有,请代为保存为盼”。(附图2)由是可见之稀有。《武夷府君行状》和《谭太孺人行状》是一件名迹,自清代同治年间即有著录和考订,考订详细,论证清晰。详细的考订可见于民国时期南岳图书馆馆长康和声的考订:《武夷府君行状》和《谭太孺人行状》文章为清康熙二十年(1683)癸亥岁王船山六十五岁撰写的。康熙二十八(1689)年己巳岁七十一岁时手书,墨迹手稿的标题与正文相平,文后有自跋。《武夷府君行状》题下钤有“观我生”、朱文篆书长方印;跋后钤有“武夷先生牧竖”白文篆书方印,此当取“太史公牛马”之意,还钤有“夫之小字三三”白文篆书方印,“小字三三”不见《船山遗书》及前人记载,惟有《邗江王氏五修族谱》齿录中,载先生行六,当是取“重三为六”之意,以志排行。《谭太孺人行状》跋后钤有“王夫之印”白文篆书章。此两件手迹墨宝曾在清光绪四年戊寅岁辑入衡阳船山书院增补重刻的《姜斋文集补遗》。中华民国三十年(1941年)湖南南岳图书馆康和声又将之收入影印的《王船山先生墨宝四种》内。(附图3)康和声曾以金陵书局曾国藩刻本《船山遗书》和张宪和单刻本《姜斋文集补遗》与这个稿本核对,发现多有不同。例如《武夷府君行状》手稿中:“十世祖“下,刻本则删去“骁骑公讳仲一始可系述”十字,“岁荐”的“岁”字下添“贡”字,“抵今”的“抵”字下误作“祗”字,“应山绝顶”缺“绝”字。“永历丁亥”的“永历”二字删去作方空。跋中“今已衰朽”下“天不可回,人非我与”八字删作方空,“附赘袠末”的“袠”字误作“表”,此外还有一些避讳缺笔的字。谭太孺人行状中,也有不少相异之处,如“十年赵燕”作“赵燕”,“莫敢亵起”的“起”字作“越”。“癸未丁亥婴句索之酷”下删去“戊子己丑,夫之愚不自量,思以颈血溅干净土”三句,“允琳”的“允”字误作为“久”,“永历庚寅”的“永历”二字亦删作方格空,对于上述相异不同之处,康和声曾评论说:此或确系刻本有误,或明清避讳情形各有不同,或畏清代文网删改,而戊子己丑为先生起义南岳,从岭表之时。所谓思以颈血溅干净土也删,此则先生爱国之心全不可见,弥足见此本珍贵。若其他字体别写与此本多有不同更无论也。(见湖南文献汇编第一辑《王船山先生遗著遗墨叙录》一文中,1948年铅印本131页。)康氏所说,表明了几种船山遗书刻本删节改移之原由。而武夷府君行状这篇3540余字的短文删作方格空的有三处计有20个字都是关键性的词句,错误缺添之处有7起,谭太孺人行状这篇1479字的短文竟被删去20个字,可见清代文字狱之厉害。这两件王船山墨迹手稿自清康熙年间至民国年间一直珍藏于衡阳王船山后裔家中,中华民国年间康和声瞻仰大罗山王夫之墓时,曾在王船山九世孙王鹤先茂才家借观过,后于民国三十一年(1942年)借其影印刊行于世,标题为《王船山先生墨宝四种》。王船山著作研究专家刘志盛先生在《王船山著作从考》中曾论及:《武夷府君行状》和《谭太孺人行状》为王船山楷书墨迹手稿合装为一册,经折装,半页七行,行十四字,无栏无格,字大四分,生白宣纸书写,工整秀丽,笔意绝美,使转纵横,苍劲典雅。为王船山楷书之上品。
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行草 立轴 水墨绢本
历史年代:康熙年间(清)
创作年代:公元 1674 年
尺  寸:29×42 厘米
钤 印:钤印:独吼(朱文)、性师(白文)。
款 识:题识:甲寅仲春日黄檗独吼山僧书。
内容介绍:“明末清初著名高僧”?释性师(1624-1688),字独吼。福州朱氏。早岁投嘉福寺云涧弘受业。年二十,参黄檗隐元受戒。顺治十一年(1654年)随隐元东渡日本。宽文元年(1661年)居宇治黄檗,擢为监院,晨昏摄众,孜孜扶化。十一年秋,就五云峰下建汉松院,以志终老。元付以拂,应缘化导。门人岱峰明编语录,曰《五云别集》四卷。——参阅《续日本高僧传》五、《黄檗普略》。日本回流,象牙轴头。市场价:12000-15000元
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行草-七言诗
历史年代:康熙年间(清)
创作年代:公元 1672 年
尺  寸:28×70 厘米
钤 印:钤印:释戒瑫印(白)?木庵氏(朱)? 方外学士(白)
款 识:识文:_景物风晴弄翠香,林泉溢目发祯祥。定回徙林逢佳客,膝促论怀到夕阳。槛外天华飘雨细,帘前燕子语春长。分明不昧娘生眼,却许入门勘法王。 款识:_壬子春,黄檗木庵山僧书。
内容介绍:说明:画盒题有日本喜泉堂藏万福寺箱书。
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行书 镜片 纸本
历史年代:康熙年间(清)
创作年代:公元 1690 年
书法材质:纸本
书法形式:镜片
尺  寸:18×52 厘米
钤 印:钤印:臣缪彤印?歌起 
内容介绍:缪彤,清代第十二位状元,字歌起,号念斋,明朝天启七年(1627)生于江苏吴县(今江苏苏州),康熙三十六年卒。题识:庚午秋季,缪彤。 藏印:倩盦
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行书 立轴 绢本
历史年代:康熙年间(清)
创作年代:公元 1667 年
尺  寸:120×38 厘米
钤 印:印鉴:佩文斋、康熙宸翰、敕几清晏  鉴藏印:虚斋珍赏
款 识:款识:时丁未年夏月下澣。 
内容介绍:署年:丁未(1667)
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行书 立轴 绢本
历史年代:康熙年间(清)
创作年代:公元 1700 年
尺  寸:162×56 厘米
钤 印:康熙宸翰、广运之宝、渊鉴斋、稀世有文之章
款 识:康熙庚辰御制并书。
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行书 立轴 绫本
历史年代:康熙年间(清)
创作年代:公元 1701 年
书法材质:绫本
书法形式:立轴
尺  寸:176×46 厘米
钤 印:钤印:励杜纳印、近公、御题松乔堂
款 识:题识:辛巳夏六月仿颜尚书一则,静海励杜纳。 
内容介绍:说明:励杜纳,字近公,直隶近海(今河北静海)人。特授编修,官刑部侍郎,康熙二年,纂世祖实录诏选善书之士,杜纳试第一。
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行书 扇面 水墨纸本
历史年代:康熙年间(清)
创作年代:公元 1705 年
尺  寸:18×52 厘米
钤 印:钤印:廷仪
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行书“月” 镜心 纸本
历史年代:康熙年间(清)
创作年代:公元 1676 年
书法材质:纸本
书法形式:镜心
尺  寸:29×57 厘米
钤 印:钤印:方外学士、释戒瑫印、木庵氏
款 识:题识:千江有水千江月,万里无云万里天。丙辰秋,黄檗木庵山僧书。 
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行书赐于成龙诗 手卷 纸本
历史年代:康熙年间(清)
创作年代:公元 1681 年
书法材质:纸本
书法形式:手卷
尺  寸:28×140 厘米
钤 印:钤印:广运之宝、致中和 鉴藏印:罗氏珍藏、李氏珍藏(二次)、削凡心赏(二次) 
款 识:题识:康熙二十年二月十三日御笔。 签条:签条上“南皮张氏”即张之洞,河北南皮人,清洋务派代表人物,1.晚清四大名臣之一。
内容介绍:说明:1.仁庙御书赐于成龙诗,南皮张氏敬藏。2.广运之宝(参见《故宫博物院藏清代帝后玺印谱》第三册《康熙卷》1页)。
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行书东坡诗句 立轴 水墨纸本
历史年代:康熙年间(清)
创作年代:公元 1716 年
书法材质:水墨纸本
书法形式:立轴
尺  寸:83×45 厘米
钤 印:钤印:退谷、汪士鋐印
款 识:题识:昨日读隋书地理志,黄州乃永安郡。今黄州都十五里有永安城,而俗谓之“女王城”,其说甚鄙野。东坡语丙申四月,汪士鋐。 
内容介绍:王世鋐(清)(1658-1723)字文升,号退谷,又号秋泉,长洲(今江苏苏州)人。康熙三十六年(1697)会元,官中允。书法与姜西溟(宸英)称姜汪。一变学赵得其弱,再变学褚得其瘦。晚年尚慕篆、隶,时悬阳冰颜家庙碑额于壁间。
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行书卷 手卷 纸本
历史年代:康熙年间(清)
创作年代:公元 1705 年
书法材质:纸本
书法形式:手卷
尺  寸:35×559 厘米
钤 印:钤印:王士禛印、沅亭、贻上父、渔洋山人、济南王氏 ?赜。鹤铀锉χ⒂阎裾 ⑵饺槲菡洳厥榛隆⑩淄醣?
款 识:题识:乙酉仲秋十有二日,济南王士禛初稿。 
内容介绍:说明:带盒。作者介绍:王士祯,原名士禛,字子真、贻上,号阮亭,又号渔洋山人,人称王渔洋,谥文简。汉族,新城(今山东桓台县)人,常自称济南人,清初杰出诗人。博学好古,能鉴别书、画、鼎彝之属,精金石篆刻,诗为一代宗匠,与朱彝尊并称。书法高秀似晋人。康熙时继钱谦益而主盟诗坛。论诗创神韵说。早年诗作清丽澄淡,中年以后转为苍劲。擅长各体,尤工七绝。但未能摆脱明七子摹古余习,时人诮之为“清秀李于麟”(李攀龙),然传其衣钵者不少。
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行书临古帖
历史年代:康熙年间(清)
创作年代:公元 1682 年
尺  寸:27 厘米
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行书-妙搃持
历史年代:康熙年间(清)
创作年代:公元 1674 年
尺  寸:28×138 厘米
钤 印:钤印:木庵瑫印(白)?正法永昌(朱)? 临济正宗(朱)?
款 识:识文:_妙搃持。 款识:_不是一番寒澈骨,怎得梅花扑鼻香。甲寅仲春,黄盘木庵书于妙高草亭。
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行书七律
历史年代:康熙年间(清)
创作年代:公元 1673 年
钤 印:广平宋颖(朱)、字既庭(白)、梅花(朱)
款 识:癸丑春王正月,奉祝子翁张老伯八秩呈笑和政。宋实颖。
著 作:出版:《皕箑斋藏明清扇面书画集》P100,上海书画出版社2009年版。
内容介绍:质地:泥金笺本 释文:九老壶觞称盛事,百年鄠杜旧家风。颖川人物今谁继,洛下鸠车意朝东。鹦鹉杯行若酒渌,蟾蜍水滴蓼花红。平津白首贤良策,天子思卿画阁中。 作者简介:宋实颖,字既庭,号湘尹。长洲(今江苏苏州)人。顺治十七年(1660)举人,博学鸿儒,官兴化教谕。
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行书七律
历史年代:康熙年间(清)
创作年代:公元 1678 年
钤 印:翼明(白)、子羽(白)
款 识:戊午仲冬,与杨水心会于铁园,夜中感赋为稚云次公一正之。刘翼明。
著 作:出版:《皕箑斋藏明清扇面书画集》P97,上海书画出版社2009年版。
内容介绍:质地:洒金笺本 释文:苦从潦倒问行藏,喜得重游何愿庄。小饮常如千日醉,深锐足傲北风凉。渐看松柏孤能秀,莫兼梅花冷未香。挑尽寒灯还一笑,吾徒身到即途场。 作者简介:刘翼明,字子羽,号镜庵,山东诸城人。贡生。善诗书,晚年官利津训导。
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行书七言诗 扇面 水墨纸本
历史年代:康熙年间(清)
创作年代:公元 1685 年
书法材质:水墨纸本
书法形式:扇面
尺  寸:18×49 厘米
钤 印:钤印:臣缪彤印
款 识:题识:乙丑夏仲,书奉宜之二兄正,缪彤。 
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行书宋人诗轴诗轴 金笺
历史年代:康熙年间(清)
书法材质:金笺
书法形式:金笺
尺  寸:27×46 厘米
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行书文 扇面 洒金笺
历史年代:康熙年间(清)
创作年代:公元 1690 年
尺  寸:18×51 厘米
钤 印:印鉴:沈诗之印、镜三
款 识:款识:山谷跋东坡《黄州寒食诗》,庚午岁五月,梅雨初晴,书似默林三兄大人正之,镜三沈诗。
内容介绍:释文:东坡此诗似李太白,犹恐太白有未到处,此书兼颜鲁公、杨少师、李西台笔意,试使东坡复为之,未及此。它日东坡或见此书,应笑我於无佛处称尊也。 说明:沈诗,字以高,浙江嘉兴人,工诗,善书法。
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行书五言诗扇面 册页 金笺
历史年代:康熙年间(清)
创作年代:公元 1686 年
书法材质:金笺
书法形式:册页
尺  寸:15×51 厘米
钤 印:钤印:象璜
款 识:题识:丙寅初冬,喜晤柯邨年长兄。漫赋请教正。弟方象璜。 
内容介绍:说明:同一册页;阮鸿仪旧藏。
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行书祝寿诗 立轴 绫本
历史年代:康熙年间(清)
创作年代:公元 1687 年
书法材质:绫本
书法形式:立轴
尺  寸:210×51 厘米
钤 印:钤印:蒋继轼印(白) 淑瞻(朱) 丁卯(朱) 平生志不在温饱(白)
款 识:款识:里言恭介。王母赵老孺人六十荣庆,兼为禹翁老亲台先生寿。眷晚生蒋继轼顿首。丁卯长至后二日。 
内容介绍:说明:木盒内有日本藏家题跋。作者简介:蒋继轼,字西圃,邵伯镇人。康熙五十二年进士,授翰林院编修。参与纂修《明史》及《万姓统谱》,著有《韵绿堂集》。
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一脉亲承行书卷 卷 水墨纸本
历史年代:康熙年间(清)
创作年代:公元 1670 年
尺  寸:25×434 厘米
钤 印:钤印:三山来、钓叟 钤印:临济正宗、三山镫来 收藏章:朗悟珍藏  
内容介绍:引首:一脉亲承。卷心: 参禅学道乃大丈夫事,只此一事,是劫劫生生,成佛作祖,一大因缘,非同世间可提起放下,磳般说话者,所以欲究此事,除非一眼觑破尘缘,俗境都是幻而不真,多少伶俐汉子被他瞒,都必须看得分晓,直下一刀两段,把这幻尘俗境之地扫除,单单看见本来面目,生从何来,死从何去, 又看不生不死,无去无来……姑拈一偈,权为赠别,俟秋风落时,再来话会,第一不得谓山僧梦语也,偈曰:此事从来不可说,本来面目为谁欤。庭前柏子通消息,恰契西来上上机。时康熙庚戌(1670年)春二月望前三日,西蜀三山道人灯来书嘱葵石朱居士法名性悟。拖尾诸家跋:1.咸丰间李嘉瑞跋。2.咸丰间子饶跋。3.咸丰间子张森干跋。4.陈寿熊跋。5.咸丰间洪文益跋。6.咸丰间郑庆庄跋。7.咸丰间张乃治,张乃淳跋。8.仲湘跋。  说明:1.此卷为明末清初高僧灯来和尚所书长卷。2.灯来(1614-1685)清僧,字三山,重庆曾氏,幼业儒,值烽烟四起。遂祝发南下,寓忠州东明寺,闻铁壁道望,入山参礼。顺治十一年(1654年),出任忠州崇圣,迁梁山兴龙五云。康熙七年入浙,领嘉兴天宁,日与缁素唱和,一时学者称为大慧再来。(见《中国佛教人名大辞典》第1062页)
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御笔溥仁寺碑文 水墨绢本
历史年代:康熙年间(清)
创作年代:公元 1662 年
尺  寸:193×76 厘米
内容介绍:御制溥仁寺碑文:康熙五十二年,朕六旬诞辰。众蒙古部落,咸至阙廷,奉行朝贺,不谋同辞,具疏陈恳:愿建刹宇,为朕祝厘。朕思治天下之道,非奉一己之福,合天下之福为福;非私一己之安,遍天下之安为安。柔远能迩,自古难之。我朝祖功宗德,远服要荒;深仁厚泽,沦及骨髓。蒙古部落,三皇不治,五帝不服,今已中外无别矣。论风俗人情,刚直好勇。自百年以来,敬奉释教,并无二法。谨守国典,冈敢陨越,不识不知,太和有象,朕每嘉焉。鉴其悃诚,重违所请。念热河之地,为中外之交,朕驻跸清暑,岁以为常。而诸藩来觐,瞻礼亦便。因指山庄之东,无关于耕种之荒地,特许营度为佛寺。陶甓于治,取材于山。工用无输挽之劳,金钱无踰侈之费。经始讫功,告成不日。历观往史,遹遡前朝,版籍有区,幅员未广。兹热河之奥壤,迺紫塞之神皋。名号不掌于职方,形胜无间于地志。朕以凉德,抚育万方。边壖之外,悉为几甸。诸藩于此建寺介福,率先恐后,无小无大,冈不同来。观我观民,思维此理,特题额曰“溥仁”。将欲汪之泽,均沾率土;升恒之庆,广洽普天;偏覆含弘,民胞物与;咸跻寿考,各遂生成。籍诸藩祝朕之忠诚,为万方祈纯嘏之锡。爰记斯交,勒诸贞石。康熙五十三年三月十八日说明:溥仁寺是承德市避暑山庄外八庙康熙年间建造的最早寺庙。自康熙二十九年(1690年)平息厄鲁特蒙古准噶尔民族分裂分子噶尔丹叛乱,到康熙五十二年(1713)年,漠北、漠南、喀尔喀等蒙古地区出现了二十馀年的安定局面,发展了这些地区的牧业生产,密切了蒙古各部与清中央政府的关系。康熙六十寿辰时,“众蒙古部落,咸至阙廷,奉行朝贺,不谋同辞,具疏陈恳,愿建刹宇,为朕祝厘”。康熙允其所请,于是年在热河建造了这座寺庙,供蒙古诸部大聚会使用,取“寓施仁政于远荒”之意,题名“溥仁寺”,至今寺碑保存完好。 “朕思治天下之道,非奉一己之福,合天下之福为福;非私一己之安,遍天下之安为安”这种崇高的治国理念,以致中国历史有了升恒之庆,广洽普天;偏覆含弘,民胞物与的康熙鼎盛时期。 “因指山庄之东,无关于耕种之荒地,特许营度为佛寺。陶甓于治,取材于山。工作无输■之劳,金钱无踰侈之费” ,在大清康熙年间,就连皇帝建造寺庙都主张使用无关于耕种之荒地和金钱无踰侈之费,令今人敬佩。
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