唐朝书法欣赏
唐人手书《梓人传》局部 黄麻纸 历史年代： 唐朝 尺 寸： 43×35 厘米 钤 印： 鉴藏印：米芾、芾、徵明印、徵仲、臣余省、朝朝染翰、又白素双半易立金真青之印 款 识： 鉴藏题识：辛丑九月姜洞 内容介绍： 草书释文：矜名，亲小劳，侵众官，窃取六职、百役之事，听听于府庭，而遗其大者远者焉，所谓不通是道者也。犹梓人而不知绳墨之曲直，规矩之方圆，寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺，又不能备其工，以至败绩，用而无所成也，不亦谬欤！或曰：彼主为室者，傥或发其私智，牵制梓人之虑，夺其世守，而道谋是未醒也。收藏印有北宋米芾的收藏印两枚、明代文徵明的收藏印两枚、清代雍正时期宫廷画家余省收藏印两枚、清代王易收藏印一枚。收藏款识辛丑九月姜洞待考。此卷唐人手书，用笔上中锋、藏锋、逆锋和侧锋相互转换，一任自然，十分灵动。此书写就柳宗元《梓人传》片段，柳河东活跃在中唐时期，笔法发展到中唐笔法已然完备，此作点画灵巧却又不失力感，结字欹侧多变，颇多险势，却能转危为安，章法随势而生，纵横铺排，空间和线条浑然一体。另外在行气和字与字之间的处理上，多字相连已明显增多，行与行之间的相互渗透也有所发展，在行气连贯之上错落多变，跌宕有致，不难看出在魏晋小草之上又向前跨了一步，有着典型的唐代草书的特点。柳宗元（773—819），字子厚。唐代文学家、哲学家和散文家，与韩愈，欧阳修，苏洵，苏轼，苏辙，王安石，曾巩被称为唐宋八大家。祖籍河东（今山西永济）人。汉族。代宗大历八年（773）出生于京都长安（今陕西西安）。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称韩柳。刘禹锡与之并称“刘柳”。王维、孟浩然、韦应物与之并称“王孟韦柳”。世称柳河东或柳柳州。本文作者通过一个梓人“善度材”，“善用众工”的故事，生动形想而又合理自然地阐明了当宰相治理国家的道理。“择天下之士，使称其职”；梓人的“其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉”。与宰相的“能者进而由之，使无所德。不能者退而休之，亦莫敢愠”。异曲同工！文中引用孟子“劳心者治人，劳力者治于人”来说明人们的社会分工不同，各司其职；有现实积极意念。米芾（1051-1107），字元章，号襄阳漫士、海岳外史、鹿门居士。祖籍山西太原，后定居江苏镇江，徽宗诏为书画学博士，米芾能诗文，擅书画，精鉴别，集书画家、鉴定家、收藏家于一身，他是“宋四书家”（苏、米、黄、蔡）之一，又首屈一指。官至礼部员外郎，礼部在唐、宋又称为”海宫 舍人”，故世称”米南宫”。因举止狂放，又称 “米颠”或”米痴”。能诗文，擅书法，工绘画 ，精鉴赏。米芾的书法，诸体皆能，尤以行草著称。初师鸥阳询、柳公權，字体紧结，笔划挺拔劲健 ；后法魏晋，尤得力于王献之，用笔俊迈，体势展拓，沉着痛快，不践陈迹，出新意于法度之中。与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四家”。文徵明（1470－1559），初名璧，字徵明，更字征仲，号衡山居士、停云生，中国明代画家，收藏家。长洲（今江苏苏州）人，与唐寅、沈周、仇英合称为“明四家”；并与唐寅、祝允明、徐祯卿并称“吴中四才子”。晚年与老师沈周并驾齐驱，继沈周之后成为吴派领袖。余省（1692-l767），字曾三，号鲁亭，江苏常熟人，余殉之子。擅画花鸟、虫、鱼，尤擅画蝴蝶。师从宫廷画家蒋廷锡，亦供奉内廷，故得院体情致，并参合西法，色彩及光暗关系，处理恰当。传世作品有《菊石图》、《花鸟图》。 浏览量： 39 数据统计：预展上拍量： 件 拍卖成交量： 件 拍卖成交量： RMB 写经 手卷 水墨纸本 历史年代： 唐朝 尺 寸： 23 厘米 钤 印： 收藏印：净土寺藏经（唐代寺庙墨印）、寄鸿斋藏 内容介绍： 纪录：佳士得纽约，1985年12月3日，编号2说明：敦煌遗书本《金光明经》卷第一，卷轴装，首残尾全，整卷存6纸，全长198.5厘米，纸幅高23厘米。本件为昙无谶译四卷本《金光明经》，存“赞叹品第四”和“空品第五”，尾终卷一末，存尾题“金光明经卷第一”。尾题后有长方形“净土寺藏经”墨印，又有杂写“佑住经金光明”六字。通卷纸张帘纹清晰，厚薄均匀，纸质韧性较好，书品亦佳，属于典型的八、九世纪间抄本。《金光明经》四卷，北凉三藏法师昙无谶译。昙无谶为中天竺人，东晋十六国时期，在沙门慧嵩、道朗等人的支持合作下，昙无谶先后翻译了《大集经》、《大云经》、《悲华经》、《菩萨地持经》、《优婆塞戒经》、《金光明经》等六十余万字。昙无谶译经在中国佛教史上据有重要地位。昙无谶译四卷本《金光明经》在世界各主要敦煌遗书收藏单位中都有收存。八、九世纪之间，正是吐蕃领有敦煌及河西的时代，这个时期《金光明》类经典在该地区颇有影响，流传较广。本件卷后有“净土寺藏经”墨印，敦煌净土寺在唐代中前期已经存在，然其墨印的使用，从现在收集到的数据来看，大体应该在八、九世纪之间，这也印证了本件敦煌遗书的时代。 浏览量： 45 数据统计：预展上拍量： 件 拍卖成交量： 件 拍卖成交量： RMB