雍正皇帝书法欣赏
“寿”字 立轴 手绘云纹绢本
历史年代:
创作年代:公元 2009 年
尺  寸:140×76 厘米
钤 印:钤印:雍正御笔之宝(朱文)
内容介绍:录文:寿。
浏览量:58
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预展上拍量:1
拍卖成交量:44
拍卖成交量:61,085,450RMB
《建牙伟略》匾额 横幅 水墨绫本
历史年代:
书法材质:水墨绫本
书法形式:横幅
尺  寸:71×247 厘米
著 作:出版:《宋元明清中国古代书画选集(四)》,第36页,保利艺术博物馆,2011年10月。著录:1.《支那历代皇帝皇后亲王书画目录》P134,黑泽礼吉编,上海别发公司1919年出版。2.《东方博物》第二十二辑P104,浙江省博物馆,浙江大学出版社2007年3月出版。
内容介绍:展览:“宋元明清中国古代书画大展(四)”,保利艺术博物馆,2011年10月。 “建牙伟略”,四字,是雍正皇帝所书,尺幅巨大,壮观之极。雍正是康熙皇帝玄烨的第四个儿子。四十六岁即皇帝位,在位十三年(1723-1735),享年五十八岁(1678-1735),后称世宗宪皇帝。 “建牙”,封演《封氏闻见记》卷五记有:“故军前大旗谓之牙旗,出师则有建牙(祭旗)之事。”古时大将出征建立军旗,谓之“建牙”,武将出征亦谓之“建牙”。“建牙伟略”乃赞扬武功之伟,计谋之深。 雍正皇帝书法也是学赵孟頫和董其昌的,不逊于康熙皇帝,同样厚重而浑朴,文雅而遒利,气势宏伟,有皇帝凌驾雄强之气概。字匾中上方钤有“雍正御笔之宝”大印一枚。《支那历代皇帝皇后亲王书画目录》第一百三十四页“雍正御书”中有“建牙伟略(大字)”,又记有“横额绫本,长八尺二寸五,阔二尺四寸七”,都与本字匾相符,当是流传有绪的真迹。日本有邻馆入口处悬有红木匾上镶金字“建牙伟略”,即是根据这幅手迹制成的,现仍悬挂彼馆入口处。
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赐怡亲王书法 横幅 水墨绢本
历史年代:雍正年间(清)
创作年代:公元 1726 年
书法材质:水墨绢本
书法形式:横幅
尺  寸:37×66 厘米
钤 印:钤印:恒铎。
款 识:题识:忠敬诚直,勤慎廉明。雍正四年七月赐怡亲王。 钤印:雍正御笔之宝、朝干夕惕、雍正宸翰、为君难 后有西陵守备队队长恒铎题跋:鄙先祖怡贤亲王为雍正皇帝陛下御弟,生平以忠君孝亲治国教民,昭著于朝,遂蒙敕赐御书“忠敬诚直,勤慎廉明”八字,以彰贤明,永垂不朽。实开清史未有之特殊荣誉纪录。恭存二百余年久,作传代之宝。兹因野副司令官来掌枢纽,屡蒙教诲,愧无以敬,乃恭献御书,略表微衷耳。恭献野副司令官阁下。西陵守备队队长恒铎敬献,康德十二年元旦吉日。
著 作:出版:《宋元明清中国古代书画选集(四)》,第32页,保利艺术博物馆,2011年10月。
内容介绍:展览:“宋元明清中国古代书画大展(四)”,保利艺术博物馆,2011年10月。说明:该作品为日本关东军陆军少将司令官野副昌德旧藏,该作由其家属提供。清世宗爱新觉罗?胤禛(1678-1735),满族,母为康熙孝恭仁皇后乌雅氏,清圣祖玄烨第四子,是清朝入关后第三位皇帝,1722-1735年在位,年号雍正,死后葬于清西陵之泰陵,庙号世宗,谥号敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝。日寇铁蹄下的国宝此横批御笔为雍正四年(1726)七月雍正帝亲书,是赐给怡亲王胤祥的。雍正与其十三弟胤祥关系密切,雍正即位后,胤祥成为雍正的得力助手,加封为总理事务大臣,先后总理户部三库,总理户部等重任,并被封为“和硕怡亲王”,颇受信任。胤祥在雍正朝前期,起了重要的作用,他克尽臣弟之道,鞠躬尽瘁,干才卓著而不居功,识人明达,做事老练,为人谦恭谨慎。故雍正以“忠敬诚直,勤慎廉明”八字相赐予以嘉奖。所谓 “忠”,即“公而忘私,视国家如家事,处处妥贴,能代朕劳,不烦朕心,盖其忠君亲上之念,肫恳笃挚”;所谓“敬”,即“小心兢业,无纤毫怠忽”;所谓“诚”,即“精白一心,无欺无伪”;所谓“直”,即“一举未尝放逸,一语未尝渲漏”;所谓“廉”,即“清洁之操,一尘不染”;所谓“明”,即“见理透彻,莅事精祥,得弊周知,恩愚立辨”。雍正通过这八各字对胤祥做事、为人给予了高度的评价。此幅御笔书法后为怡亲王后代时任西陵守备队队长的恒铎所有,1945年他将之送给了侵华日军司令官野副昌德。野副昌德曾是日本侵华时的关东军将领,“握有指挥全伪满军警大权”。1939至1941年,任关东军守备队司令官陆军少将的野副昌德,在吉林指挥对通化,吉林、间岛三地的“野副大讨伐”并任“讨伐”队司令官。在这次长达一年多的侵华活动中,导致我爱国将领杨靖宇将军殉国。2000年6月20日,吉林铁路广厦建筑工程公司施工队在位于吉林市延安路民悦胡同的铁路新建北区7号楼工地施工时,发现日军“野副讨伐队司令部”侵华所立的石碑就是日军侵华的证据。1943年,野副从东北调到华北战场,自雍正时起清代四位皇帝的陵寝之地—西陵就在其辖区,作为西陵守备队队长的恒铎为了献媚,将此作送给野副昌德,其行为与其先祖怡亲王胤祥形成了极大地反差。而此件作品无疑是日本侵华的又一历史见证。
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对联 对联 纸本
历史年代:
书法材质:纸本
书法形式:对联
尺  寸:164×36 厘米
款 识:题识:蓬岛风和露浥金盘 瑶阶腾瑞日以暄妍
内容介绍:说明:此件作品将参加2011年9月20日在北京圆明园举办的《乾隆诞辰300周年》大展注:瑶阶、蓬岛为雍正四年所建二景,命名为瑶阶、蓬岛。
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楷书七言联 立轴 水墨绢本
历史年代:
书法材质:水墨绢本
书法形式:立轴
尺  寸:205×37 厘米
钤 印:钤印:雍正主人、胤禛之章
内容介绍:释文:岚来气挟蹛林远,涨落波奔沧海深。雍正,清世宗爱新觉罗?胤禛。圣祖四子,1722-1735年在位。善书法,为清代皇帝之中书法造诣较高的一位。作品风格酣畅饱满,行笔疾迟有序,气脉贯通。
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楷书七言诗 镜心 绢本
历史年代:嘉庆年间(清)
创作年代:公元 1801 年
尺  寸:46×150 厘米
钤 印:钤印:嘉庆御笔之宝 益两用中
款 识:款识:辛酉仲春,御笔。
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楷书十五言对 (二件) 立轴 绢本
历史年代:
书法材质:绢本
书法形式:立轴
尺  寸:230×18 厘米
钤 印:钤印:圆明主人(白)
内容介绍:释文:皇御历曷有极马微臣稽首敢献斯篇,上天灵威可质赐福降祺百神效职衎。
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楷书题额 镜心 绫本镜心
历史年代:
创作年代:公元 2009 年
尺  寸:70×256 厘米
钤 印:钤印:雍正御笔之宝 鉴藏印:南通吴氏收藏书画印 思学斋 大兴冯恕尊藏历代宸翰之印
款 识:款识:悦敦诗礼。
内容介绍:备注:冯恕、吴普心曾藏。 冯恕,光绪进士,晚清著名书法家、实业家、文物收藏鉴赏家。 吴普心,南通著名收藏家,嗜古玩,上博藏宋拓《淳化阁帖》即曾为吴氏藏品。 诗礼传家国 导堵两惑之 —雍正《楷书题额》赏析 罗汉松 “诗礼传家”与“耕读传家”一直是中国传统家庭最主要的治家之道。所谓“诗礼传家”,即将儒家诗礼教化之道传承继续下去,以达所谓“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的儒家经典目标。而对满清人而言,“诗礼传家”其实就是与所谓“汉化”同一步骤。一般的说法是,自入关后,满清统治者已经开始加快了“汉化”的脚步,因为他们自己对汉文化已经达到痴迷的程度,其中以康熙和乾隆尤为特出。因此,有理由认定,承康熙而启乾隆的雍正题“悦敦诗礼”显然是为了表明自己对“汉化”的重视和提倡。 尽管这种说法并非没有道理,满清入关后汉化程度最高的三位皇帝就是康雍干三人;同时,一个非常迷惑人的地方是,在这三位汉化程度最高的皇帝手里,大清朝走向了它繁荣的巅峰。但是事实上,康雍干他们欢迎的“汉化”,并不是我们理解的“汉化”;他们提倡的“汉化”只是一种有选择的、有限度的“汉化”,是建立在对他们的统治基础即八旗制不构成任何实质性的威胁的前提下的“汉化”。关于此,只要翻检一下雍正的诗文著作、诏书之类都可以清楚,他曾告诫那些热衷学习汉文化的八旗子弟,让他们“学习满洲之武略骑射,勿但崇尚文艺、以致二者俱无成就,而以满洲之武略为可鄙也。”可窥一斑。而乾隆继承乃父手腕,更直接在整饬旗务过程中,要求旗人“学习骑射,娴熟国语(满语),敦崇淳朴,屏去浮华”,这正是昔日皇太极对满洲人的教导。 以此,雍正题“悦敦诗礼”,心里其实是非常矛盾的。一方面他又不得不动辄对“悦敦诗礼”前堵后防,因为所谓的“意中每似不愿太平安静者”仍然不少,到处都是,一不小心就会对自己的统治构成威胁,作为报复之一,他和他的继任者不惜发起规模和数量都极大的文字狱,而对象无一不是汉人中的饱学之士;另一方面,为了大清的发展,他不得不要求臣民们—包括旗人,连他自己—悦敦诗礼。 在此种矛盾的煎熬下,雍正还能如此雍容优游,波澜不惊地大书特书“悦敦诗礼”,足见其功力确非一般。也正因此,今天我们再面对其手书时,一方面不得不佩服其惊人的定力和手腕,一方面又惊讶于这简单几个字后隐藏的深沉的逻辑和矛盾。—显然这是此横披最具文化价值和文物价值的所在。 横披的原藏者为民国时期南通最著名的收藏家之一、思学斋主吴普心。吴普心,号庭香,一作庭馨,嗜尚字画古玩,蓄有珍品无数,现藏美国普林斯顿大学艺术博物馆的米芾手札《留简帖》、《岁丰帖》及《逃暑帖》三件墨宝以及现藏于上海博物馆的《宋拓淳化阁帖》都曾是他的收藏,可知其的为此道大家。
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书法 (两帧) 镜心 墨笔纸本
历史年代:
书法材质:水墨纸本
书法形式:镜心
尺  寸:114×67 厘米
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书法 长卷 纸本
历史年代:
书法材质:纸本
书法形式:长卷
尺  寸:34×142 厘米
内容介绍:说明:原装旧裱
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书法 对联 水墨纸本
历史年代:
尺  寸:179×30 厘米
钤 印:钤印:渊鉴挥毫
内容介绍:释文:目山林如画壁,怡心泉石入芸窗。
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书法 镜心 墨笔绢本
历史年代:
尺  寸:125×28 厘米
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书法 镜心 墨笔纸本
历史年代:
书法材质:水墨纸本
书法形式:镜心
尺  寸:35×85 厘米
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拍卖成交量:44
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书法 立轴 绢本
历史年代:
书法材质:绢本
书法形式:立轴
尺  寸:121×41 厘米
内容介绍:清世宗爱新觉罗·胤禛(公元1678年-公元1735年),满族,母为康熙孝恭仁皇后乌雅氏,清圣祖玄烨第四子,是清朝入关后第三位皇帝,1722-1735年在位,年号雍正,死后葬于清西陵之泰陵,庙号世宗,谥号敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝。
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书法 立轴 绢本
历史年代:
书法材质:绢本
书法形式:立轴
尺  寸:96×36 厘米
内容介绍:备注:原装旧裱
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书法 立轴 绫本
历史年代:
书法材质:绫本
书法形式:立轴
尺  寸:80×42 厘米
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书法 立轴 水墨绫本
历史年代:
书法材质:水墨绫本
书法形式:立轴
尺  寸:161×50 厘米
钤 印:钤印:朝干夕惕,雍正宗翰
款 识:款识:御笔 
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书法 手卷 水墨绢本
历史年代:
尺  寸:25×288 厘米
钤 印:钤印:朝乾夕惕(白)、雍正定翰(朱)
款 识:题识:甘山庐阜郁长望,林隙依稀漏日光。吴国晚麓初断叶,占城早稻欲遗秧。迢迢涧水随人急,冉冉岩花扑马香,望眼仅从飞鸟远,白云深处是吾乡。我家岷蜀最高峰,梦里犹惊翠扫空。五岭莫愁千嶂外,九华今在一壶中。天池水落层层见,玉女聪明处处通。怎我■池太孤绝,百金买□小玲珑。
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书法对联 立轴 墨笔绢本
历史年代:
书法材质:水墨绢本
书法形式:立轴
尺  寸:127×24 厘米
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书法对联 立轴 墨笔纸本
历史年代:
书法材质:水墨纸本
书法形式:立轴
尺  寸:164×29 厘米
钤 印:钤印:朝干夕阳、雍正帝主人
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书法字对 立轴 绢本
历史年代:
创作年代:公元 2010 年
尺  寸:230×18 厘米
钤 印:钤印∶圆明主人(白)
内容介绍:注∶文物商店旧藏
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溪桥步月诗 镜心 水墨纸本
历史年代:
书法材质:水墨纸本
书法形式:镜心
尺  寸:112×50 厘米
钤 印:钤印 龙天主人(朱)皇四子和硕雍亲王章(白) 鉴藏印 萧平鉴定(朱) 钤印 萧平之印(白)爱莲居(朱)
款 识:款识 右溪桥步月图。庚辰春月,直堂主人。
内容介绍:释文 山中有书人,独步溪桥月。若问兴如何,披图亦清绝。 诗塘 落纸生云烟。直堂主人,康熙帝第四子爱新觉罗胤禛也,  款署庚辰为康熙卅九年,其年二十二岁,为雍亲王。此书  遒劲流畅,刚柔相济,足以见其书艺之功底,识者珍之!  戈父萧平识。 
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行楷《金刚经》 册页 (三十九开) 绢本
历史年代:雍正年间(清)
创作年代:公元 1723 年
尺  寸:28×38 厘米
钤 印:钤印:越力破尘居士和硕雍亲王宝
款 识:款识:康熙五十三年岁次甲午十一月二十三日,虔祝育拙法弟初度,破尘居士熏沐斋书,雍王。
内容介绍:阐论雍正御笔《金刚般若波罗蜜经》 春元 尊崇佛教是清朝国策。康熙有鉴于先帝顺治极端地优宠僧徒,着意节制,以防“渐加纵肆,或别致妄为”。雍正自云:少年喜读佛典,成年更事研经。综观雍正从潜邸争储至登基御国的过程,其兼济崇信与国策,适时地崇佛、用佛和亲近或钳制佛僧。 冲锋破敌之宝篆 检阅《御选语录》、《清世宗诗文集》、《雍正朝起居录》,雍正崇佛的时间,盛于太子胤礽复废的康熙五十一年。是年,雍亲王在藩邸举行“坐七”法会,与章嘉活佛、迦陵性音、弘素等高僧论说佛法。法会之上,身为雍亲王的胤禛,受章嘉指点,得蹈“三关”。章嘉赞许之“得大自在”。 胤禛称章嘉为“证明恩师”。 雍邸之外,东宫虚位,诸皇子为争储贰,四衢奔走,联络百官。相比之下,因太子罢黜而得宠的雍正,一方面身负察审太子党的重任,一方面竟大张旗鼓地交结僧衲,兴办法事。在《雍邸集园居》中,胤禛赋诗道:“千载勋名身外影,百岁荣辱镜中花”。言词之中,雍正将之乔扮成为一位惟愿与山僧野老为伍,清心寡欲的“天下第一闲人”。 事实上,崇佛与出世皆是雍亲王一种上欺父皇,下蔽诸王的手段,借大兴崇佛法事和写经论道,外弛内张地掩盖在雍邸之内紧锣密鼓地展开的夺储活动。 在争储的过程中,胤禛一直处于下风。先有胤禩虚贤下士,得众臣拥推,后有胤禵得宠,拜大将军衔出征,前景欣欣向上。逆境中的雍亲王,除了以佛家的清心寡欲偶尔聊以自慰,更多的时候,借礼佛写经以退为进。雍正龙潜藩邸,广召京中高僧讲法论说,手书佛经或诗文赠予僧衲、诸王及属官。 雍正写经的书体,法取“赵体”,端秀温雅之中有一种出尘之逸,刻意塑造出一副恭谨向佛的端雅居士形象。然而,在雍正向章嘉活佛求法中,流露出写经的真实意图,雍正称其临写的佛经为“冲锋破敌之宝篆”。其中最爱的佛经当属《金刚般若波罗蜜经》。 《金刚经》的经题意义,原喻以金刚一样无坚不摧的大智慧,破除一切烦恼执着,脱离欲界、色界、无色界,修行证道。在觊觎储位的雍亲王眼里,金刚喻指无坚不摧地勇猛突破尘世的劫难与关卡,抵达“彼岸”。故而,雍正自称“破尘居士”,其意并非破俗世红尘,而是冲破争储之途的迷尘。 雍正登基之后,曾经在藩邸内参预争储并“倚之如左右手”僧人,随之得势,出行“仪卫尊严等王公”。然而,当有僧徒刊刻雍正在潜邸时手书的经文,做了皇帝的雍正,颇感和尚与皇帝争言之危。据《雍正朝起居注》载:雍正三年五月,曾参加雍邸“坐七”法会的弘素,将雍正在藩邸赐赠的《金刚经》,交给门徒刊刻。雍正得知后,谕旨:“这日直隶宣化府、江南苏州府等处竟有僧人假称朕旨,在彼招摇生事”,命弘素将雍正亲书序文的《金刚经》呈京。 常常出入雍邸,两次参加雍正“坐七”法会的高僧迦陵性音,在雍正登极后,离京入庐山隐居寺修行。据《清世宗关于佛学之谕旨一》载,性音圆寂后数年,雍正派地方官查访性音门徒,谕旨:“不许将朕当年藩邸之旧迹私记作留,违者重治其罪”。 由此可知,雍正御极之后,多有僧人挟持雍邸写经,干预政事。雍正心虑僧人争言干政,谨慎而严厉地饬令地方官员,在全国查访和抄没流散民间的雍邸写经。《雍亲王书金刚般若波罗蜜经》,应是雍正登基之后,收入内宫。 护国之宝 《金刚经》前绘佛经变图,后绘北方多闻天王,梵文音译“毗沙门天王”。作为北方天王,一般与东方、南方、西方的天王成组出现,身份为外围护法。《金刚经》册的装饰采用佛与毗沙门天王前后并立的形式,是依据毗沙门经典而设造。 《大正藏》收录唐朝翻译的有关毗沙门天王的密教经典七种,其中影响最大的是不空译的《毗沙门仪轨》,此经详细记述了唐玄宗天宝年间毗沙门显圣之举。 唐玄宗时期,善无畏、金刚智、不空等三位印度僧人来华,创建密宗。不空译出《北方毗沙门天随军护法真言》、《北方毗沙门天随军护法仪轨》以及《仁王护国般若波罗蜜多经》等多种典籍。 毗沙门天王载入唐朝战争史,流传有两种说法,一是吐蕃侵犯于阗,夜间看见毗沙门天王显圣,“金人披发持戟行于城上”,“吐蕃众数千万悉患疮疾,莫能胜,扶病而遁”;二是天宝年间,吐蕃侵犯安西,地方官有表请救。安西去京一万二千里,兵程八个月,不及解救。玄宗敕请胡僧大广智设坛,拜请毗沙门天王。玄宗执香炉入道场,念真方未二七遍,忽见神人二三百人,带甲立于道场。大广智曰:“此是北方毗沙门天王差二子独健,领天兵救援安西,故来辞”。及后安西奏表云:“城东北三十里,有云雾,雾中中见人,身长一丈,约三五百人,尽着金甲。至酉后鼓角大鸣,声震三百里,地动山崩。停住三日,五国大惧,尽退军须臾,城北门楼有大光明,毗沙天王现身。” 不空和尚竭力宣传毗沙门的神力,启建毗沙门坛场,使之成为唐朝军队的战神,在安史之乱中,毗沙门天王对肃宗、军中将士及普通民众产生了巨大的精神鼓励和支撑。此后,毗沙门天王作为保护神,朝廷下旨建置天王庙和塑像,军队出征诵颂《祭毗沙门天王文》。城楼、军营皆建天王堂、天王庙,军旗绘
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行书 横幅 绫本
历史年代:
创作年代:公元 2009 年
尺  寸:34×102 厘米
钤 印:钤印:雍正御笔之宝
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行书 扇面 金笺
历史年代:
书法材质:金笺
书法形式:扇面
尺  寸:18×48 厘米
钤 印:钤印:朝乾夕惕、雍正宸翰、五福堂
内容介绍:作者介绍:雍正,即清世宗,爱新觉罗·胤禛,圣祖四子,清代皇帝,1722一1735年在位。
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行书“知人则哲” 镜心 水墨纸本
历史年代:
尺  寸:31×113 厘米
钤 印:钤印:雍正御笔之宝
内容介绍:释文:知人则哲。
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行书八言联 立轴 绢本立轴
历史年代:
创作年代:公元 2009 年
尺  寸:172×43 厘米
钤 印:钤印:雍正宸翰 朝干夕惕 鉴藏印:明公眼福 笔砚精良人生一乐
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行书八言联 立轴 手绘花卉蜡笺
历史年代:
创作年代:公元 2009 年
尺  寸:163×28 厘米
钤 印:钤印:朝乾夕惕(白文)、雍正主人(朱文)
内容介绍:录文:德惠旁流畅芳远布,雅度宏绰广学甄微。
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行书记游 立轴 绢本
历史年代:
书法材质:绢本
书法形式:立轴
尺  寸:146 厘米
钤 印:钤印:雍亲王宝、胤禛之章
内容介绍:录文:袁州城南仰山,为一郡之镇,周数百里,万仞壁立,可仰望而不可登涉,故名。上有雪谷潭水,极清冷,又蟠龙山自下而上,凡三十六曲,四面皆峭壁,飞泉直下如挂一匹练,前有龙门阁,尤为山之胜境焉。雍正是位奇特的帝王,出色之才华、刚强之性格、传奇般的政治生涯,皆令人感叹。从“雍亲王宝”、“胤真之章”两方印鉴看,此作完成于身为皇太子的康熙年间。因身份使然,此时雍正尚未过多参与政事,在其赐邸圆明园中自在清闲,耕读笔墨。从作品内容看,是一幅国家的山川地理志中的语句。书法平和规矩、气派贯通,充分见出一位有志帝王的修为与静气。
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行书六言联 对联 水墨泥金笺
历史年代:
尺  寸:130×32 厘米
钤 印:印文:为君难(朱文)、朝干夕惕(白文)、雍正宸翰(朱文)
内容介绍:释文:俯仰不愧天地,褒贬自有春秋。
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行书陆九渊格言一则 水墨金笺
历史年代:
创作年代:公元 2009 年
尺  寸:17×50 厘米
钤 印:钤印:徵泰主人印 经铸史
款 识:款识:右录前贤格言一则。
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行书七言联 对联 绢本
历史年代:
书法材质:绢本
书法形式:对联
尺  寸:183×39 厘米
钤 印:钤印:为君难、朝干夕惕、雍正宸翰
内容介绍:作者介绍:雍正,即清世宗,爱新觉罗·胤禛,圣祖四子,清代皇帝,1722-1735年在位。
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行书七言联 镜心 绫本
历史年代:
创作年代:公元 2009 年
尺  寸:129×30 厘米
钤 印:钤印:朝干夕惕 雍正宸翰
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行书七言联 立轴 金笺
历史年代:
创作年代:公元 2009 年
尺  寸:127×31 厘米
钤 印:钤印:雍亲王印、胤祯之章
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行书七言诗 镜心 水墨纸本
历史年代:
尺  寸:82×41 厘米
钤 印:钤印∶雍正宸翰、朝干夕惕 鉴藏印∶张伯驹珍藏印、裴氏吟云轩书画之记
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行书诗 扇面 金笺
历史年代:
创作年代:公元 2009 年
尺  寸:19×53 厘米
钤 印:印鉴:朝乾夕惕、雍正宸翰、为君难
款 识:款识:御笔赐都统阿拉什。
内容介绍:释文:羽林十二应星文,直宿周庐向夜分。陈识风云才自裕,身依日月志弥勤。鹰腾本许熊罴士,虎拜常参鹓鹭群。办得丹心捧宸极,时清莫漫羡奇勲;
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行书十五言联 立轴 绢本
历史年代:
创作年代:公元 2009 年
尺  寸:229×18 厘米
钤 印:钤印:圆明主人(白文)、建中于民(朱文)
内容介绍:录文:皇御历曷有极焉微臣稽首敢献斯篇,上天灵威可质赐福降祺百神效职衍。
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行书十言 对联 绢本
历史年代:
创作年代:公元 2009 年
尺  寸:156×20 厘米
钤 印:印鉴:建中于戌、圆明主人
内容介绍:释文:帝迹创始鸿图诒谋燕翼,圣乃祓斯宫乃慰乃止金。
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行书书法 立轴 水墨绢本
历史年代:
尺  寸:134×60 厘米
钤 印:钤印:雍正辰翰、朝乾夕愓
款 识:款识:夏日泛舟旧作。 
内容介绍:备注:日本回流。
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行书唐句 立轴 绢本
历史年代:
创作年代:公元 2009 年
尺  寸:111×34 厘米
钤 印:钤印:雍正宸翰 朝干夕惕
款 识:款识:唐句。
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行书五言联 对联 水墨绢本
历史年代:
书法材质:水墨绢本
书法形式:对联
尺  寸:144×29 厘米
钤 印:钤印:朝干夕惕、雍正宸翰
款 识:题识:月影通帘细,花香入座清。 
内容介绍:清世宗爱新觉罗·胤禛(1678-1735),满族,母为康熙孝恭仁皇后乌雅氏,清圣祖玄烨第四子,是清朝入关后第三位皇帝,1722-1735年在位,年号雍正,死后葬于清西陵之泰陵,庙号世宗,谥号敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝。
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行书五言联 立轴 绢本
历史年代:
书法材质:绢本
书法形式:立轴
尺  寸:134 厘米
钤 印:朝干夕惕、雍雍正宸翰、为君难
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行书五言诗一首 立轴 绢本立轴
历史年代:雍正年间(清)
创作年代:公元 1732 年
尺  寸:154×58 厘米
钤 印:钤印:朝干夕惕 雍正宸翰 为君难
款 识:款识:雍正壬子立春之作。
内容介绍:书法遒雄 妙兼众体 —雍正《行书五言诗》略读 程良锋 雍正皇帝亲笔手书的五言律诗立轴,端庄流丽,丰腴饱满,具有皇家气象,用笔十分爽快,点画厚重,结字在平稳中不失意趣,由于运笔过快造成的飞白,虽然不多,但在整篇作品中显得格外的重要,让作品更有一种苍劲之感,让字形更显饱满有力。可以看出他有十分不错的书法功底行书,他的大字行书作品尤其出色。这件作品的落款是:雍正壬子立春之作。是年雍正五十四岁,由此可知,这件作品是雍正皇帝晚年的力作。通篇笔墨酣畅,跌宕起伏,气脉贯通,给人一种按捺不住的激情,这些作品比之奉职内庭的翰林书家也豪不逊色,就拿名重一时的书家张照的行书风格与其略有相似,仔细对比,反到是张照书法少去了几许藉蕴之妙。作为雍正,他对自己的书法也是十分的自信的。此件作品取法米芾、赵孟俯和董其昌,畅朗娴熟、文雅遒劲,行笔疾迟有序,气脉贯通。用笔是相当的熟练,结字也是相当的流美,从这件作品中,不难看到,雍正除了对董其昌的书法进行过研究,其实他对米芾的书法也是有相当的认识的。比如第一行的“气”字,第二行的“荐”,“甲”,还有第三行的“吏”“农”等字,明显有着米芾的影子。可见雍正也是一位博采众取的书家,这件作品说她是雍正书法精品中的精品,是一点也不为过。《世宗本纪》记载雍正“书法遒雄,妙兼众体”。 “康熙的字逸美,雍正的字放达,乾隆的字甜丽。相比之下,雍正的字个性更为舒展,意趣表达更为自然。”(田忠彦《浅说清代盛世帝王书法》) 历代皇帝当中喜好书法的,玩书法的,可以说是不在少数,但能做出这么精彩的作品的皇帝是不多的,可以说这件雍正行书五言诗中堂,是历代皇帝御笔书法中不可多得的珍品。
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行书咸言一则 立轴 水墨绢本
历史年代:
书法材质:水墨绢本
书法形式:立轴
尺  寸:221 厘米
钤 印:钤印:朝干夕惕、雍正宸翰、兢兢业业(参见《故宫博物院藏清代帝后玺印谱》第四册《雍正卷》5、6页)
内容介绍:释文:每岁亲蚕,德如关睢。教形葛覃,允矣风化,匹于二南。维昔农桑,王业之自。圣帝明王,莫不首事。清高宗乾隆,名爱新觉罗·弘历(1711-1799)。在位的60年,政局稳定,国势强大,社会繁荣,文化发达,是“康乾盛世”的鼎盛时期。弘历天资聪颖,颇受祖父康熙皇帝宠爱,曾亲自为其慎择良师,进行多方面教育。他精研经史,遍读子集,擅属文,喜赋诗,能绘事,以翰墨陶冶性灵。终其一生,临池不辍,留下大量作品。他的书法从晋唐诸家到赵孟俯、董其昌,不拘一家,不限一体,形成灵动遒劲,气韵流畅的书风。他的书法以行草见长,布局疏阔大度,结体茂密通达,颇可观赏。他常自书诗文,记录其从政、巡幸、读书、筵宴、玩赏诸般活动,所以他的书法作品,常常又具有很高的文献价值。
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御笔 立轴 纸本
历史年代:
书法材质:纸本
书法形式:立轴
尺  寸:122×40 厘米
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御笔 手卷 设色纸本
历史年代:
尺  寸:25×278 厘米
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御笔七言诗 镜片 水墨纸本
历史年代:
书法材质:水墨纸本
书法形式:镜片
尺  寸:129×63 厘米
内容介绍:释文:园居岂为事游观早晚农功倚槛看数顷黄云添雨润千畦绿水稻风寒心田喜色良胜玉鼻观真香不数兰日在豳风图画里敢问周颂命田官纵横绿荫之外适凉风乍来稻香徐引八百鼻功德兹为第一 钤印:御赐和硕(朱)?皇六子和硕恭亲王章(白)? 说明:此件作品将参加2011年9月20日在北京圆明园举办的《乾隆诞辰300周年》大展 雍正帝:即大清世宗宪皇帝,爱新觉罗氏,名胤禛,康熙帝第四子。1722-1735年在位。
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御笔书法 立轴 绢本
历史年代:
书法材质:绢本
书法形式:立轴
尺  寸:139×64 厘米
钤 印:钤印:雍正宸翰(白)
款 识:款识:雍正丙午三月上瀚御笔。 
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御笔五言诗 立轴 水墨绢本
历史年代:
创作年代:公元 2010 年
尺  寸:161×51 厘米
钤 印:钤印:朝干夕惕 雍正宸翰
款 识:款识:御笔
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悦敦诗礼 镜框 水墨纸本
历史年代:
书法材质:水墨纸本
书法形式:镜框
尺  寸:69×256 厘米
钤 印:钤印:雍正御笔之宝 藏印:南通吴氏收藏书画印、大兴冯恕尊藏历代宸翰之印、思学斋
内容介绍:内文:悦敦诗礼  注:冯恕、吴普心旧藏。一、冯恕(1867-1948),光绪进士,晚清著名书法家、实业家、文物鉴藏家。因购得乾隆“自得图”匾而自称图主人。藏历代帝王书画甚多,专门刻一章“大兴冯恕尊藏历代宸翰之印”钤其上。二、吴普心(1897-1987),号庭香,江苏南通人,银行家,精鉴藏。嗜古玩,上海博物馆藏宋拓《淳化阁》帖即曾为吴氏藏品。
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