赵模书法欣赏_赵模书法作品

赵模书法欣赏

集右军千字文手卷纸本
历史年代：
书法材质：	纸本
书法形式：	手卷
尺　　寸：	26×170　厘米
钤印：	印鉴：玉霄、岩客、睢阳滕氏印鉴：天台夏克复氏、希颜印鉴：吴宽、原博印鉴：徐寓之印信、太末破研先生印鉴：长倩氏、允临之印印鉴：徐枋之印、青松白玉、俟斋昭法、备卿鉴赏印鉴：宝璇、罗恽印鉴：黄璇印鉴：罗、振玉之印印鉴：梁（押印）、思缄手书印鉴：汪大燮印鉴：右任　鉴藏印：何荦、张贤、卯卯轩、定圃珍藏（？方残印不辨）
款识：	滕宾跋：赵供奉所书千，如谨敕士，不敢毫发自在绳束外，至今见者为之敛衽步。及观困学翁跋，则如神龙天马，殆不可羁。其间法度，出于自然，噫！此笔亦不可多得矣，我辈何敢仰望下风。因乘与效颦，值子玉千文卷录以还。延佑庚申夏五，玉霄滕宾拜手。　夏克复跋：（山阴）茧纸入昭陵，江左（空）瘗鹤铭。赖有贞元供奉笔，硬黄双勒集仪刑。丹丘夏克复。　吴宽跋：（晋人之书）见于今日者，大抵石（刻耳）。如赵公者，去晋未远，其所（摹）集多予昧于平生者固宜。（盖褒）鄂已没，庶几见其英姿（飒爽）于缣素间者，曹将军之功也。明古其谨藏之，吴宽题。　徐寓跋：冯承素、汤正臣、赵模诸公，唐太宗时临模，皆出其手，而墨本世不多。今观此笔法，尽是会稽，宛如圣教。想怀仁建初与赵皆同时人，未必无少似耳，幸保之。天启二年八月廿八日太末徐寓阅。　范允临跋：（褚等）善有自书圣（教）序，笔法极类（右军），后人遂谓唐（集）圣教序，非集聚（之集），乃学习之习也。（是殆）不然，今观赵供（奉所）摹千字文，一钩（一画），步武右军，极似（圣）教序，乃知前人（所集）。真集而书之者，（非习）字书奴明矣。千（古之）疑，一朝尽释，快（哉）！（此）笔今不可再得，仲（宣其）宝之，勿轻示人也。（天启）壬戌初夏，范允临题。　徐枋跋：千字文名书，唯智永铁门限及怀□□金帖为最着，书家谓智永善□□军，而怀素此帖一扫其狂怪□张之习，洵书苑之宝。实未覩轶此□者，盖文既成于江左，故书法罕□古人之风。今观赵供奉所集右军书，而益叹其神奇。字迹宛出圣□□，而亦不使圣教序独擅奇于□也。癸卯十二月秦馀杭山人俟斋徐枋展观并题于东渚村庄。　罗原觉跋（一）：右唐赵模摹集王右军千文仅存焚余五十九行，五百九十字，及滕宾、夏克复、吴宽、范允临、徐枋六跋，今夏有自乡间介来者，已改成册，幅段文理并舛乱，背押咸丰某年重装，其经烧残拼剪已久，费数日之排次，复装为卷，以还旧观，就存所之文，总所见前人着录诸书而校之。　宋赵明诚《金石录》赵模（太宗时翰林供奉拓书人，按赵模行书千文云，太子右监门府铠曹参军臣模上。）唐高士廉茔兆记，许敬宗撰，赵模正书。字画甚工，贞观中太宗命临兰亭序者。　《宣和书谱》御府所藏正书，唐赵模集千文，模喜书，工临仿，始习羲、献学，集成千文，其合处不减怀仁。　匏翁《家藏集》，晋人之书见于今日者，大抵石刻耳。如赵公者，去晋未远，其所摹集多予平生所未见者固宜。盖褒鄂已没，庶几见其英姿飒爽于缣素间者，曹将军之功也。明古其谨藏。　都穆《寓意编》，吴江史明古藏唐赵模集晋千字文。　王世贞尔雅楼所藏法书拓本类有赵模千文。　汪珂玉《珊瑚网》有赵参军摹晋千文　（以上多据《佩文斋书画谱》）　孙矿《书画跋跋》，王氏跋赵供奉在贞观中，以书名，尝与诸葛贞临兰亭刻石者，此帖云亦是摹晋真迹，在吴江史鉴所，匀整流使，矩度森然，恨结法小、局促，乏萧散之趣耳。孙氏跋云，真迹与褚河南哀册文俱藏吴江史明古氏。寇购彼而遗此，岂不重赵供奉帖耶？　据都元敬《寓意编》云，是集晋人书唐初笔，留至今固是奇宝，何人刻石，今亦不甚流传。此本自金石录、宣和画谱着录以来以至清初许俟斋手跋后之着录则未见，岂尔后即残毁入粤，滕跋与珊瑚网所録字字相合，惟吴跋烧去多字，故并录以备览。“集本多予生平所未见者”一句与墨跋异，谨藏下无之字，初稿完本或有易字也。金石录谓智永千文虎字民字基字阙皆之，以避唐讳，遂疑为开元后人所书或临摹入石。（欧赵所见之本与薛刻不同，书画谱故分列为二，所见石印本有寿文承题跋，亦言与二公所见不同）。所见薛刻本“民基”二字无阙，而千文本无虎字，号、虢二字右旁亦无阙，此本惟见虢字，亦完好，赵崡石墨镌笔，智永千文跋云：召字草书似吕，俗本误，因作吕，而徐散骑亦此误。毕沅关中金石记云：律下欧褚所书皆召字。文征明甫田集，跋李建中书千文云：殷、敬、匡、恒，皆有阙笔，盖翼、宜、艺、真，四庙讳也。建中真宗时人，故所讳只此玄、郎二字，真庙以之事神，尤所深禁，而不避者，盖祥福五年，始上圣祖尊号，昭天下不斥犯二字，而此景佑五年书，实前五年也。张照天瓶斎题跋云：律吕之易召，让国之易逊，在树之易竹，贞洁之易清，恒岱之易泰，林睾之易皋，亨宰之易烹，研笑之易妍，旋玑之易璇，修佑之易佑，为后人妄改。让、贞、恒三字，因庙讳而易，当在宋世。何绍基东洲草堂题跋云：李也卿藏本，敬字尚无末笔，是宋初拓。所见拓本、影印本，敬字末笔似后加。玄、让、匡三字，并缺末笔，惟非宋搨矣。此卷除玄、殷、敬、召、让、树、贞七字已毁，余皆具见，此疑可释。其朱圈恒、敦、悬三字，则不知何意。集古录言：武帝得王羲之所书千文，命周兴嗣以韵之次。太平人物志《周兴嗣传》云：法书中有王羲之书千文，患其不伦，命周兴嗣以韵语为之。沪上影印清内府藏王书钟太傅千文，钩填墨本，即三希堂帖所刻原本。清高宗跋云：王肯堂曾收之郁冈斋帖，谓米元章定为右军书。今检戏鱼堂帖，已有刻之。印识及徽宗书签并同，固不止郁冈斋所刻。而右军本有千文之说，由来已久。至武平一徐氏法书记，谓殷铁石默右军之迹。宋史《李至传》言武帝得钟繇书破碑千余字，命周兴嗣次韵。广川书跋，又谓诏令箫子云写进。此等混淆讹公案，存而不论可已。戏鱼堂所刻，固有钟文王书之款。法帖王书中又有殷铁石字舛入。故坡诗有“已将铁石充逸少”之句。况古人言：搨书不祗限于毡蜡，如贞观之供奉搨书赵、韩诸辈。广川书跋所云：智永搨梁所集千字至八百之多，皆非濡脱也。此卷方整之致，颇近王希堂所刻千文及怀仁集圣教序。如大观录吴氏所言，固可上窥古法，不至尽蒙于宋帖板圆一泒也。　日本影印小山氏藏本，笔画锋芒，与所见南北朝唐代写经为近，而与智永千文薛刻本有异，或薛刻初拓本不如此。然所见皆非宋拓，非所敢论。惟小山本真书佊字少一撇笔，讳自火旁如王，有改画之迹。辞字左旁及草书斩字之斤旁，与基字，优字，皆有异。薛刻草书邑字，写宇，亦不如小山本之妥，是否皆为钩刻之错误？小山本其跋称为出自智永，又谓出自右军。要为唐代钩模本，固去古未远。东坡谓永师欲存王氏典刑，以为百家法，故摹用旧法，究之山阴真相何在？今之言北派与宗碑刻者，几有无王之论，则又何以解之。　武帝命周思纂将右军千文次韵成文以为诸王楷则，于是世有千文一帖。其摛辞遣意，有史黄门急救篇遗旨，不因其集王书而祗有功于书史。论史者谓当六朝（绮靡）泯乱之世，固可为小学之良好教本。未有雕版之前，惟藉写传，书法因而并重，以时代之需要，其模写之精工，当有过于后世。厥后书藉渐备，又以童蒙所习用而轻之。趋于风雅之流，更不道此矣。仓颉急救诸篇，古之善书人，每有写本，以为世法。急救篇，如锺繇、王羲之、皇象、卫夫人，并有草书传本。书画谱所録，自智永以至明代，各体千文共四十四本。李唐之前，惟智永一家。何无六朝人所书？初唐欧、褚诸家，并以真书写之；孙过庭后，乃多以草书写之；李阳冰而后，乃有篆书写之，由是而后，并多草、篆二体，真书甚少；至元赵孟俯，乃有四体。由是而多四体二体之合本。于此乃可见，其时书学之风尚与各体盛衰与救之情状。尝谓千文一帖，关系于书学小学之效力，远过兰亭叙。世之鉴藏者，集搜模刻兰亭，自唐太宗以来，千有余年，相沿成风，而于千文，乃寂寂无闻。久欲汇集诸本而校论之，发凡于此，故赘而为之说。　跋中诸人事略并录于后以备览。夏克复、徐寓二人尚未检悉。滕宾，黄冈人，一名斌，字玉霄，风流笃厚，至大间任翰林学士，后入天台为道士。有《玉霄集》。吴宽，长洲人，字原博，号匏庵，以文行有声诸生间。成化中，会试、廷试皆第一。授修撰，累迁掌詹事府，入东阁，专典诰敕。进礼部尚书。卒谥文定。博学工时诗文，兼精书法，有《家藏集》。范允临，吴县人，字长倩，万历进士，仕至福建参议。工书画，与董其昌齐名。史鉴，吴江人，字明古，博学好古，高隐不仕，公卿颇重之。行谊表表，有纵横才。吴文定表其墓曰：世有行古执礼，才达论证，刚毅好义，高旷绝俗，如斯人者乎！徐枋，长洲人，字昭法，号俟斋，秦馀山人，明崇祯举人。工书画，明亡父殉，遂隐。汤斌抚吴，两屏从访之，不见。与沈寿民，巢鸣盛，为海内三遗民。先正事略列于遗逸之首，画征录每同文与也称之。有《居易唐集》、《俟斋集》。十年十一月三十日，罗恽学，黄宝璇录。印鉴：宝璇、罗恽、杳冥君宝、恽子旧学、无地不乐到处皆愁。　罗原觉跋（二）：顷检陆费墀帝王庙谥年讳谱云：宋人避讳至甚。淳熙文书式所载：一帝之讳多者至五十余字。前于恒、敦、悬三字加朱圈，未尽得其解。盖恒字乃真宗讳。悬字因始祖讳玄、朗，县、悬等字皆避。至敦字，光宗讳惇。所避虽在宣和之后，然嘉定间复有中兴馆阁储藏目，或其时重加检定之笔。或此卷宋高宗时流落民间，为藏者所加。既是宋讳，则必宋人之笔无疑。张天瓶所举让、贞、恒三讳外，树字英宗讳曙。所避亨字，或仍唐肃宗讳之旧。余字待考。都氏寓意编云：成化戊申，史家火作，书画多烬，惟欧、褚、赵模书数卷及薛尚宫钟鼎款识真迹独存，故范、徐二跋尚未言及残毁，则此卷是重经火劫矣。十一年四月十一日，原觉再识，宝璇录。　罗原觉跋（三）：卞氏《式古堂书画汇考》，录此卷。有周天球篆书“赵参军模集千文”引首。其后滕、夏、吴、范四跋外，尚有诸人观款。计伯颜一段，班惟志与仲亨子正敬思一段，严陵汪鹏升、永嘉薛漠一段，吾道一段，杨循吉一段，彭年一段，凡七段。前五段，在夏、吴跋前。后二段在后。今此观此卷并佚之。或是毁失，或因书于装池上而失去。人名辞典：元代有薛漠；亦永嘉人汗当是漠字之误。吾道，道字当是衍字之误。又范跋乃知前人所集真迹而书之者，真下多迹字，集字移于上。吴跋飒爽误飘爽。殆皆写刻之误也。此卷范跋有缺字，且装舛一行，故并录之。徐寓跋于八月，当在范跋后。及徐俟斋跋，卞氏均未录。覃溪云：令之，江村所録，向出于门下之手，故有疏误也。“褚登善有自书圣教序，笔法极类右军，后人遂谓唐集圣教序，非集聚之集，乃学习之习也。是殆不然。今观赵供奉所摹千文，一钩一画，步武右军，极似圣教序，乃知前人所集真迹而书之者，非习字之书奴明矣。千古之疑，一朝尽释，快哉！此笔今不可再得，仲宣其宝之，勿轻示人也。天启壬戌初夏，范允临题。”乾隆《石渠宝笈》有录此卷云：白麻笺本，行书，款云：太子右监门铠曹参军事臣赵模上。拖尾有滕宾、夏克复、吴仲宣、徐寓、范允临、徐枋诸跋。又杨循吉、彭年记语二。此卷旧装背有咸丰某年重装记字，岂圆明园之焚余物耶？十一年八月十日，原觉记，黄璇录。　罗振玉跋：此卷原公考证至密，无待赘说，卷末有徐高士跋，称癸卯十二月，秦馀杭山人俟斋徐枋题于东渚村庄。考癸卯为康熙二年，高士时年四十二。是年夏，避迹秦馀杭山，依张德仲征君（我域）于东渚，屋止二间半。于时灵岩储公，方为高士营涧上草堂。此卷十二月尚称题于东渚，则移涧上新居，在明年也。曩作高士年谱，不能确定移涧上岁月，今观是卷，至为忻快。不仅以得见唐模晋帖为眼福已也。癸亥五月朔，贞松罗振玉观并题记。梁启超跋：昭陵茧纸入不可见，此亦高曾矩矱也已。癸亥十月，梁启超敬观。同观者庄蕴宽，时同寓京师。　王国维跋：此卷用笔峭拔，惟唐拓十七帖，宋拓怀仁集书，笔势似之。永师临本，摧刚为柔，乃用自家法，不若此本同得覩山阴真而也。癸亥十月，海宁王国维观并跋。印鉴：静安、王国维　汪大燮跋：唐贤名迹，未易多观，此卷赵供奉书，固足见晋人书势，而玉霄跋语，凤舞鸾翔，又岂后世所及，原觉将南归，出此见示，不及留观，为之惘然！时癸亥十月廿三日也。汪大燮记。　于右任跋：五十二年五月观，于右任。
内容介绍：	说明：□表示缺字，○表示半字或模糊不辨者。释文：□□□□，东西二京。背芒面，□渭据泾。宫殿盘郁，楼观□。图写禽兽，画彩仙灵。□□□□，□帐对楹。肆筵□□，瑟吹笙。升阶纳陛，□转疑星。右通广内，左达□明。既集坟典，亦聚群英。□□隶，漆书壁经。府罗□□，侠槐卿。户封八县，□□千兵。高冠陪辇，驱毂振缨。世禄侈富，车驾肥轻。□功茂实，勒碑刻铭。磻□□□，时阿衡。奄宅曲阜，□□孰营。桓公匡合，济弱□倾。回汉惠，说感武丁。乂密勿，多士寔宁。晋楚□□，赵魏困横。假途灭虢，□□盟。何遵约法，韩弊□。起翦颇牧，用军最精。宣威沙漠，驰誉丹青。九州岛岛□迹，百郡秦并。岳宗恒岱，□□云亭。雁门紫塞，鸡田□□。昆池碣石，巨野洞庭。□远绵邈，岩岫杳冥。治本农，务兹稼穑。俶载南亩，□艺黍稷。税熟贡新，劝赏□□。轲敦素，史鱼秉直。□中庸。劳谦谨敕，聆音理。鉴貌辨色，贻厥嘉猷。□祗植，省躬讥诫。宠增□□，殆辱近耻。林睾幸即，□□见机。解组谁逼，索居□处。沉默寂寥，求古寻论。□虑逍遥，欣奏累遣。戚谢□□，荷的历。园莽抽条，□□翠。梧桐早雕，陈根委翳。落叶飘摇，游鹍独运。□摩绛霄，耽读翫市。寓目□，易輶攸畏。属耳垣墙，□□饭。适口充肠，饱饫□宰。饥厌糟糠，亲戚故旧。少异粮，妾御绩纺。侍巾□，纨扇圆洁。银烛炜煌，□□□寐。蓝笋象床，弦歌□。接杯举觞，矫手顿足。悦豫且康，嫡后嗣续。祭祀尝，稽颡再拜。悚惧恐惶，□简要。顾答审详，骸垢□浴。执热愿凉，驴骡犊特。跃超骧，诛斩贼盗。捕获□，布射辽丸。嵇琴阮啸，□□伦纸。钧巧任钓，释纷□□。并皆佳妙，毛施淑姿。□颦研咲，年矢每催。羲晖□曜，旋玑悬斡。晦魄环照，□□修佑。永绥吉劭，矩步□。仰廊庙，束带矜庄。□徊瞻眺，孤陋寡闻。愚蒙□诮，谓语助者。焉哉乎也。说明：念圣楼原始旧藏编号NO.1。《赵模集右军千字文》历代著录简述，请与上表互相参考：1、宋赵明诚《金石录》（此条不确）赵模（太宗时翰林供奉拓书人，按赵模行书千文云，太子右监门府铠曹参军臣模上。）唐高士廉茔兆记，许敬宗撰，赵模正书。字画甚工，贞观中太宗命临兰亭序者。2、宋《宣和书谱》（此条不确）赵模，史阙其传，不知何许人也，模喜书，工临仿，始习羲献，学集成千文，其合处不减怀仁，然古劲则不迨。盖翰墨之组必语羲献，而师之者世难其人，如晚生辈以家学相承为一律，非不以王氏为宗。然其泥于形似而俗恶凡下者病在索马于唐肆。浮屠氏怀仁乃能稍得故步，固不易得，然至于奔逸绝尘处，则又不可以同日而语。若模之书复出怀仁下，则所谓思其上者不可得又思其次也。噫，古人真难到耶！观模集书一帖，颇工楷法，信前人之论为不谬。今御府所藏正书一。《模集千文》3、明陶宗仪《书史会要》赵模喜书，工临仿，始习羲、献，学集成千文，其合处不减怀仁，然古劲则不迨。4、明吴宽《家藏集》晋人之书见于今日者，大抵石刻耳。如赵公者，去晋未远，其所摹集多予昧于平生者固宜。盖褒鄂已没，庶几见其英姿飒爽于缣素间者，曹将军之功也。明古其谨藏之。5、明都穆《寓意编》吴江史文明古藏唐赵模《集晋字千文》。6、明文休承《钤山堂书画记》赵模集晋字千文。史明古藏本，史氏法书第一，亦天下法书第一。此帖据别本补入。7、明文休承《严式书画记》内容同上8、明孙矿《书画跋跋》 “赵模千文”王氏跋一：赵供奉在贞观中以书名，尝与诸葛贞临兰亭刻石者。此帖云亦是摹晋真迹。在吴江史鉴所。匀整流使，矩度森然，恨结法小局促。乏箫散之趣耳。此真迹，与褚河南哀册文俱藏吴江史明古氏，司寇购彼而遗此，岂不重赵供奉帖耶？据都玄敬寓意编云，是集晋人书。唐初笔留至今，固是奇宝。何人刻石，今亦不甚流传。9、明张丑《清河书画舫》赵模赵模（原附王羲之名下）：赵模集晋字千文，盖祖殷铁石遗法为之，其书清拔有韵，与怀仁圣教序同妙。较之欧褚自运无论矣。按文休承《严氏书画记》云，赵模集晋字千文一，史明古藏本。史氏法书第一，亦天下法书第一也。前元时此卷在郭北山家，乃李山房故物，有米老等印。南唐椒阁锦标首背。《书系》赵模喜书，工临仿，始习羲、献，学集成千文，其合处不减怀仁，然古劲则不迨。《书史会要》吴宽题唐赵模摹集晋人千文：晋人之书，见于今日者，大抵石刻耳。如赵公者，去晋未远，其所摹集多予平生所未见者固宜。盖褒鄂已没，庶几见其英姿飒爽于缣素间者，曹将军之功也。明古其谨藏之。《家藏集》10、明张丑《张氏四种》 “赵模集晋字千文” 目睹11、明汪珂玉《珊瑚网》 “赵参军摹晋行书千文”赵参军摹晋千文，篆书，周天球题；太子右监门府铠曹参军臣赵模上，行书千字文。赵供奉所书千文，如谨敕士，不敢毫发自纵在绳束外，至今见者，为之敛衽退步。及观困学翁跋，则如神龙天马，殆不可羁。其间法度，出于自然，噫！此笔亦不可多得矣，我辈何敢仰望下风。因乘与效颦，值子玉千文卷录以还。延佑庚申夏五，玉霄滕宾拜手。吴郡钱佑观于西湖，寓吴伯颜观，大梁班惟志，与仲亨子正敬思同观，严陵汪鹏升，永嘉薛漠同观，大德九年吾道观。山阴茧纸入昭陵，江右空传瘗鹤铭。赖有贞元供奉笔，硬黄双勒集仪刑。丹丘夏克复。晋人之书见于今日者，大抵石刻耳。如赵公者，去晋未远，其所摹集多予昧于平生者固宜。盖褒鄂已没，庶几见其英姿飒爽于缣素间者，曹将军之功也。明古其谨藏之，吴宽题。吴郡杨循吉观，七月之望，彭年观于双蛾寺寿承读书楼。褚等善有自书圣教序，笔法极类右军，后人遂谓唐集圣教序，非集聚之集，乃学习之习也。是殆不然，今观赵供奉所摹千字文，一钩一画，步武右军，极似圣教序，乃知前人所集。真集而书之者，非习字书奴明矣。千古之疑，一朝尽释，快哉！此笔今不可再得，仲宣其宝之，勿轻示人也。天启壬戌初夏，范允临题。 12、清康熙卞永誉《式古堂书画汇考》内容同《珊瑚网》13、清康熙顾复《平生壮观》 “赵模”千字文，纸色古而黑，后款，太子右监门府铠曹参军臣赵模上，拖尾纸上滕宾跋，钱佑伯颜观，班惟志与仲亨子正敬思同观，汪鹏升薛汉同观，吾衍观，夏克复吴宽题，杨循吉观，彭年观于寿承寺读书楼，字带形体，于嘉兴沈氏见之。昔人称模书工临仿，始习二王，集成千文，其合处不减怀仁。然古劲则不迨，或谓其祖殷铁石遗法，清拔有韵，观模所书千文，用笔浑厚，确有右军韵度，间露兰亭遗意，乃知模得力于摹勒之功，岂浅鲜哉。14、清康熙倪涛《六艺之一录》卷377目录 “唐赵模正书一”卷378 赵模集晋字千文一，史明古藏本，史氏法书第一，亦天下法书第一。15、清康熙《御定佩文斋书画谱》卷26：赵模，太宗时翰林供奉搨书人，按赵模行书千文云，太子右监门府铠曹参军臣模上。唐高士廉茔兆记许敬宗撰，赵模正书字画甚工。《金石录》模喜工书，临仿始习羲献，学集成千文，其合处不减怀仁。《宣和书谱》卷72目录：唐赵模摹集晋人千文卷72：唐赵模摹集晋人千文：赵供奉所书千文，如谨敕士，不敢毫发自纵在绳束外，至今见者，为之敛衽退步。及观困学翁跋，则如神龙天马，殆不可羁。其间法度，出于自然，噫！此笔亦不可多得矣，我辈何敢仰望下风。因乘与效颦，值子玉千文卷录以还。延佑庚申夏五，玉霄滕宾拜手。《珊瑚网》。左右内率府录事参军赵模集右军行书为千文，模在唐有能书名，尝与韩政、诸葛贞、冯承素等奉勅临摹兰亭，逮今犹有存者，予于秘府颇见之最喜。其善用笔，而正锋恒在书中，所以度越诸人也，欤此本系鲜于奉常家藏者，神采尤为沉着不露，可宝也。《宋学士文集》。晋人之书，见于今日者，大抵石刻耳。如赵公者，去晋未远，其所摹集多予平生所未见者固宜。盖褒鄂已没，庶几见其英姿飒爽于缣素间者，曹将军之功也。明古其谨藏之。《家藏集》卷93：“赵模千文” 、“吴江史明古藏唐赵模集晋字千文”16、清乾隆《石渠宝笈》卷五，书卷次等，“唐赵模集王羲之千文一卷”次等元一白麻笺本，行书款云“太子右监门府铠曹参军事臣赵模上”，拖尾有滕宾、夏克复、吴宽、吴仲宣、徐寓、范允临、徐枋诸跋，又杨循吉、彭年记语二。17、清李调元《诸家藏书簿》卷六吴江史明古家藏唐赵模集晋千字文子部杂家类杂品之属《清秘藏》卷下赵模行书千文（因无详细内容，无考）??按：唐杜牧《张好好诗》卷，现藏北京故宫。左图为其部分题跋。在该卷编入《石渠宝笈》前，这段题跋尚见于康熙年间汪珂玉所编的《珊瑚网》等关于“赵模摹晋行书千文”（即本件拍品）的题跋中。据此，该段跋文乃好事者自赵模此卷移装于杜牧卷后者。
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