谷文达书法欣赏
书法 镜心 纸本
历史年代：
尺　　寸：96×179　厘米
内容介绍：谷文达，1955年生于上海，祖籍浙江上虞。1973年毕业于上海工艺美术学校。1981年毕业于浙江美术学院国画系研究生班，师从陆俨少先生，并获文学硕士学位。1981年至1987年任教于浙江美术学院国画系。1997年移居美国纽约为职业艺术家至今。曾任明尼苏达大学美术系副教授，并被授予荣誉明尼苏达州民、纽约库柏联盟客座教授、纽约P.S.I美术馆国际艺术家评委、芝加哥艺术学院学生奖学金评委。1987年起受邀演讲其艺术于许多国家，包括旧金山艺术学院、芝加哥艺术学院、纽约视觉艺术学院、斯坦福大学、哈佛大学、多伦多约克大学、芝加哥大学、挪威国家艺术学院、瑞典皇家艺术学院、明尼阿波利斯艺术学院等。1999年其作品被伯克莱大学美术系采选为期终讨论课题等。
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拍卖成交量：24件
拍卖成交量：5,674,435RMB
书法 水墨纸本
历史年代：
尺　　寸：66×97　厘米
内容介绍：谷文达，1955年于上海。祖籍浙江上虞。1973年毕业于上海市工艺美术学校。1981年毕业于中国美术学院国画研究生班。师从陆俨少先生。获文学硕士学位。1981年至1987年任教于中国美术学院国画系。　1987年谷文达获加拿大国家外国访问艺术家奖并在多伦多约克大学举办了其首次在国外的个人展览。于同年移居美国纽约为职业艺术家至今。曾任明尼苏达大学美术系副教授并由明尼苏达州州长授予荣誉州民，纽约库柏联谊客座教授，纽约 P.S.1 美术馆国际艺术家评审，芝加哥艺术学院奖学金评委。2000年为美国缅因州立艺术学院荣誉博士候选人。　2001年，澳大利亚国家美术馆为谷文达举办首次回顾展。2003年至2004年举办谷文达在美国的个人巡回展览。同年，由美国国家艺术基金会和安迪·沃荷视觉艺术基金会联合赞助，谷文达的个人画册《从中国文化到生物时代》由美国麻省理工学院出版社出版。此画册获全美博物馆馆协会二等奖和美国新英格兰地区博物馆协会奖。2003年至2004年，谷文达的专题学术讨论会分别在坎萨斯的耐尔森美术馆和得克萨斯大学举行。谷文达与卢辅圣、徐建融合著的《中国画的世纪之门》由上海科技教育出版社出版。2006年何香凝美术馆的当代艺术中心举办谷文达的碑林个展，并由岭南美术出版社出版画册《文化翻译·谷文达的碑林·唐诗后着》。　谷文达的个人展览，国际展和双年展涉及的国家和地区有中国、香港、日本、韩国、新加坡、马来西亚、印度尼西亚、台湾、澳大利亚、伊朗、俄国、南非、加拿大、智利、墨西哥、以色列、挪威、瑞士、法国、波兰、意大利、荷兰、英国、瑞典、德国、巴西和美国。　新近出版的世界美术史权威著作马丽莲丝塔克斯达德的《艺术史》，珍妮玛卡尔特和史迪分爱斯克尔森的《艺术、历史和世界的参照构架》，格伦尼斯以色列的《艺术》，麦可·欧瑞利的《在西方艺术之前》，《观念艺术》，林达温草卑的《在创造过程中》，以及当代美术史书包括英国著名美术史家爱德华史密斯所着的《今日艺术》，《二十世纪视觉艺术史》，《未来的艺术》均选入了谷文达的作品。谷文达的《联合国》艺术计划被《美国艺术》 Art in America1999年3月号作为封面介绍。　谷文达的艺术亦在各国的国家电视台上播出介绍。其中包括CCTV 中国中央电视台，上海东方电视台，PBS美国国家广播电视公司，BBC英国国家广播电视公司，ZDF德国国家第二电视台，以及以色列，瑞典，加拿大，澳大利亚，台湾，香港，南非等国家和地区的国家广播电视台。由加拿大温哥华一影片公司摄制的文化文献片《遮盖之下》包括介绍了谷文达以人体材料创作的装置艺术并被温哥华国际电影艺术节和多伦多国际电影艺术节提名为最佳文化文献片，入选纽约自然历史博物馆的玛葛丽特电影艺术节并巡回十所美国大学。　谷文达访谈录(节选)　[美]大卫·凯特弗里斯/文 日高/译　本篇访谈录是2002年8月16日在艺术家谷文达位于布鲁克林的家中进行的，大卫·凯特弗里斯博士为堪萨斯大学艺术史副教授。　大卫·凯特弗里斯(以下简称“大卫”)：我们先谈一谈你的艺术生涯的背景吧。　谷文达(以下简称“谷”)：我的姐姐在音乐学院学习，她曾给我带回一些艺术和文学书籍。我读的第一本文学书，就是她带回家的。我的爷爷是中国第一代电影人和戏剧人。他建立了导演是中国电影产业核心的理论。他也是中国第一个“有对白戏剧”的实践者。你知道，在中国的传统戏剧中是没有对白的，只有唱腔；是他使中国的戏剧里有了对白。在“文革”期间，他被下放农村，孤独一人直到去世。我的爸爸连他的葬礼都没敢去参加，因为我爸爸是党员，在当时要被迫与爷爷“划清界线”。而且我爸爸从没对我谈起我爷爷。　大卫：你在“文革”中长大，并且参加了红卫兵；这对你产生了什么影响？　谷：当时，许多孩子都想成为红卫兵。对我来说，我要加入红卫兵组织还有一点麻烦。但最后我还是加入了，因为我在写“大字报”方面技艺高超。　大卫：你曾经说过，当初那些“大字报”对你后来形成对书法和字符的兴趣很重要。　谷：是的。但我指的不是政治内容，而是创造性和真实感受。因为我直到最近才从头思考了中国书法史：那些专业书法家虽然技巧看上去很完美，但不是创造—他们只是一代一代地照抄。所以，我想那些“大字报”上的出自对书法一无所知的“人民群众”的“书法”——由于教育程度的关系，他们常常写一些错别字—才充满了真情实感。从艺术形式方面来说，它们比一代一代地照抄更有活力。内容是另外一回事，我仅就艺术观点而言。　大卫：“文革”结束后，你在上海工艺美术学校学习木刻，然后到木刻厂工作，最后在中国美术学院学习中国画并获学士学位。你怎么看待这些传统训练和传统工艺的？这些对你后来作为前卫艺术家的发展又产生了什么影响？　谷：我是“文革”结束后第一批入学的人。学校把我分到了我讨厌的木刻专业。那就像是手艺活儿：你要在家具(桌椅板凳、箱子，还有灯座)上刻玩意儿—我快被烦死了。那时我认为“水墨画是美术”—那时我很幼稚，也很单纯，我认为“木刻是一种手艺”，我不喜欢手艺，我要当一个美术家。所以我常逃木刻课，躲在宿舍里画水墨画。毕业后，我有比较多的时间从事我的艺术。从一开始，我就想在水墨画中有所创新，因为我的老师就是画新山水画的。这就是我艺术生涯的开端。　大卫：后来你在中国美术学院师从著名画家、书法家陆俨少先生。　谷：是的。他是学院传统山水画的大师，但当时我已经转向了前卫艺术。我们学院的要求是传统的，而我是一个反叛者。我经常做一些我感兴趣的事。回想在中国美术学院跟传统大师学画的那段时间，我觉得受益匪浅。我从老师那里学到了许多传统文化的知识；这给我树立了更多的焦点和靶子—如果你不了解传统，那你怎么背叛它呢？　大卫：在20世纪80年代早期，你已经发明了虚拟字符—一种伪造的、貌似中国表意文字的不可读的符号。后来你继续在你的作品中使用这些虚拟字符，并和你根据其他语言(例如英语、阿拉伯语、印度语)发明的笔迹配合使用。最初是什么动机促使你发明了这些虚拟字符？它们对你来说又有什么哲学含义呢？　谷：1983年，我开始学习印章—那里面的字只有语言学家才能理解，普通人已经不把它们当作书写文字来使用了。当我第一次面对那些印章时，我根本读不懂。这反而成为一种解脱，因为我根本不受文字含义的限制了。我可能或多或少地受到了地“文革”时期“大字报”的影响。这些因素共同发生了作用。我做的一方官印是一个伪造的印章。我觉得这十分自由，它把内容抛在了文字的后面。　大卫：后来，你到了美国。你为什么要离开中国，美国的哪些方面吸引你呢？　谷：我已经是中国现代艺术运动的前锋，我想更上一层楼，使自己具有更强的国际性。我想看一看世界。我没有选择欧洲，而是选择了美国；因为美国的多元文化、多种族和它的艺术中心纽约引起了我的兴趣。　大卫：在纽约的生活使你感觉自己更加“中国”了还是更加“美国”了？　谷：更加“中国”了。真的。当我住在中国时，每个人都是中国人，所以没有人提醒你：你是个中国人。当我移居这里之后，周围的环境和人们都不断地唤醒我的中国意识和文化遗产。但从另一方面讲，我又更加“国际”了，因为我开始同那么多不同种族、不同国籍的人交往。我用这种交叉的形式来调整我的精神分析：一边是我的中国意识，另一边是更强的国际性；一边是中国传统和社会主义经历，一边是在资本主义社会中生存。在我离开中国的时候，我从来没卖过画—我很幼稚—因为当时中国还没有一个画廊。所以那时我的艺术活动完全是为了艺术而艺术。我是在这里学会了自我推销和如何通过推销自己的艺术而生存的全部技能。所以，在我身上同时存在着中国意识和国际主义、社会主义和资本主义。　……
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书法 宣纸水墨
历史年代：90年代
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无题 纸本 水墨
历史年代：
书法材质：水墨纸本
尺　　寸：63　厘米
内容介绍：签名：有印鉴
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无题 纸本 水墨
历史年代：
尺　　寸：61×93　厘米
钤 印：钤印：两枚
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作品
历史年代：90年代
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作品
历史年代：90年代
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作品选
历史年代：90年代
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作品选
历史年代：90年代
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作品选
历史年代：90年代
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