旧传为箕子向周武王陈述的“天地之大法”。今人或认为系战国后期儒者所作，或认为作于春秋。《汉书•五行志》曰：“禹治洪水，赐《洛书》，法而陈之，《洪范》是也。”故亦称“洛书”。托武王与箕子对话，言禹治水有功，上帝予其“洪范九畴”（大法九种）。其中提出水、火、木、金、土“五行”及其性能作用。主张天子建立“皇极”，实行赏罚，使臣民顺服。又提出“正直”、“刚克”、“柔克”三种治民方法。认为龟筮可以决疑，政情可使天象变化，后成为汉代“天人感应”思想的理论基础。董仲舒以五行之序释孝子忠臣之行，夏侯始昌作《洪范五行传》，刘向作《洪范五行传论》皆参以谶纬、天人感应之说。王安石作《洪范传》以五行为“天所以命万物者也”。

官至兖沂曹道。初官同州为唐白居易宦游地，郡有白楼，故其书、画角署印曰白楼过客云。博雅工诗，书法画笔，俱磊落超隽，雄视一切。山水宗黄公望，苍浑见骨。墨竹师苏轼潇洒欲飞。亦善花鸟。早岁声温都下，以诸生佐福郡王幕，从征后藏，所历山川战守形势，悉绘以图。《墨香居画识、墨林今话、桐阴论画、畊砚田斋笔记、艺林月刊》。