明宣宗朱瞻基（1398~1435年），明仁宗朱高炽长子，建文元年（1399年）二月三日生于燕王府。永乐九年（1411年）十一月十日立为皇太孙；二十二年（1424年）仁宗即位，十月十一日，立为皇太子。洪熙元年（1425年）六月十二日即皇帝位。次年改元宣德。宣德十年（1435年）正月初三日，逝于乾清宫，享年38岁。谥“宪天崇道英明神圣钦文昭武宽仁纯孝章皇帝”。六月二十一日葬于明十三陵之景陵。

姓名：朱瞻基

出生：洪武三十一年（1398）二月初九日

属相：虎

卒年：宣德十年（1435）

民族：汉族

享年：38岁

谥号：章皇帝

庙号：宣宗陵寝：景陵

父亲：朱高炽母亲：张皇后

初婚：20岁配偶：胡皇后，孙皇后

子女：2子，2女继承人：朱祁镇

最得意：仁宣之治最失意：英年早逝

最不幸：明代第一个废后的皇帝最痛心：被称为“促织天子”

最擅长：斗蟋蟀、诗画

早年经历

明宣宗朱瞻基出生于洪武三十一年，在朱瞻基出生的那天晚上，他的皇祖燕王朱棣曾经作了一个梦，他梦见太祖皇帝将一个大圭赐给了他，大圭上镌着“传之子孙，永世其昌”八个大字。在古代，大圭象征着权力，朱元璋将大圭赐给他，正说明要将江山送给他。到瞻基满月时见小瞻基长得非常像自己，而且脸上一团英气，朱棣看后非常高兴，这件事对朱棣下决心发动靖难也有很大的作用。

朱瞻基于公元1411年被明成祖朱棣立为皇太孙。并亲自挑选当时的著名文臣担任朱瞻基的老师，并多次指示，皇孙是个可造之才，你们一定要尽心竭力，同时朱棣也不忘亲自教导，永乐中期以后的远征漠北，朱棣将朱瞻基带在身边，让他了如何解带兵打仗，锻炼他的勇气。还曾命学士胡广等到军中为朱瞻基讲论经史。成祖经常对仁宗说：“此他日太平天子也。”朱棣对朱瞻基的精心教导对朱瞻以后成为著名的守成之君，有着极其重要的意义。

由于皇位的争夺，仁宗朱高炽为朱高煦等人的眼中钉，青年的朱瞻基也被卷入了这场争斗，但是凭着祖父对他的喜爱，凭着他的勇气与睿智，他总是能够帮助父亲化险为夷，最终使朱高炽登上了皇帝的宝座。谁知父亲的皇位还没有坐热，十个月之后就暴病去世了。

当时朱瞻基正在南京，当日他动身北归，曾听说他的皇叔、汉王朱高煦要在半途截杀他，然后自立为帝。左右都劝他整顿兵马以作防范。朱瞻基说：“君父在上，谁敢如此胆大妄为？”依然轻身出发，日夜兼程赶到北京，当时朱高煦还没有派人设伏，他没有料到朱瞻基会来的如此之早。回到北京之后，他一方面妥善处理了父皇的后事，一方面加紧北京城的戒备，防止有人伺机作乱，然后从容登基，改年号为宣德，开始了他的帝王生涯。

执政经历

朱瞻基登基之后，最大的问题就是藩的问题。这个问题在建文、永乐、洪熙三朝都没有得到根本解决，朱瞻基即位之后，马上着手整顿军务，准备迎接来自强藩的挑战。他的皇叔朱高煦在靖难之役中就战功赫赫，很会带兵，永乐朝被封乐安之后，就从没有放弃武力夺取政权的野心，终于机会来了，仁宗病逝，宣宗即位，国家动荡，皇帝年轻，正是造反得好时机，于是经过精心的准备后也像他的父亲一样扯起了“清君侧”的大旗，矛头直指五朝老臣夏原吉。早已准备就绪的宣宗皇帝在大臣杨荣的建议下御架亲征，在声势上一下就压倒了叛军，大势已去，朱高煦只得弃城以前同意与朱高煦共同起兵的几路兵马也都按兵不动，明军很快包围了乐安城，见投降，这次战役以明军的大获全胜，生擒朱高煦而告终。群臣都劝朱瞻基将朱高煦正法，朱瞻基念其是藩王网开一面，没有杀他，而是将他废为庶人，软禁在西安门内逍遥城。 

得胜之师回到北京后，朱瞻基马上传召给另外一个皇叔朱高燧，暗示他交出兵权（当时的亲王都有自己的军队，称作卫），朱高燧并没有反抗，乖乖地交出了三卫兵马，就这样明初近半个世纪的藩王问题在宣德朝终于得到了解决。 

宣宗朝文有“三杨”（杨士奇、杨荣、杨浦）、蹇义、夏原吉；武有英国公张辅，地方上又有像于谦、周忱这样的巡抚，真是人才济济，这使得当时政治清明，社会安定，百姓安居乐业，经济得到空前的发展，出现了继文景之治、贞观之治、开元盛世、永乐盛世之后著名的“仁宣之治”的盛世局面。这也是明朝二百七十余年间的极盛时期。

安南（今越南）问题也是宣德朝的一个重要问题。早在永乐时期，由于安南内部的争斗，使得安南原来的统治者绝嗣，安南一片混乱，成祖派大将张辅率兵平叛，并在安南正式建衙，并派人管理，但是由于一些贪官污吏的压榨，加之历史渊源，安南几乎没有断过兵燹，这使得明初的财政背上了沉重的负担。到了朱瞻基即位，安南问题日趋严重，朝廷军队不断在安南遭遇败绩，在这种情况下，宣宗毅然决定议和，放弃对安南占领。这在当时曾经引起了不小的争议，但从长远来看，宣宗皇帝的决策是正确的，起码是符合人民利益的，远征安南不仅空耗国库，而且使得中国许多的家庭遭受丧子，丧夫的痛苦，既不利于经济的恢复，也不利于社会的安定，因此放弃安南是明智之举。

公元1435年正月，朱瞻基染上不明之症，病危之时命左右起草遗诏，由太子继位，所有军国大事均须禀告太后方能决定。不久死于乾德宫。终年三十八岁。 朱瞻基死后，谥号孝章皇帝，庙号宣宗，史又称宣德帝。

蒙古人
　　虽然在以前几十年明朝经常遭受蒙古诸部落的骚扰，但宣德在位时期的北方边境还是比较平静的。这种暂时平静之所以出现是因为阿鲁台对东蒙古人的无可争辩的领导已被永乐帝的无情征讨所破坏。结果，部落领袖之间存在着严重的对立。到永乐帝去世时，阿鲁台已经江河直下，因为重新振兴的瓦剌人在脱懽（死于1439或1440年）的领导下屡次侵入他的领地，迫使他东移。这样，蒙古联盟一分为二：阿鲁台领导东蒙古人，脱懽领导西面的瓦剌诸部落。双方战争不断。 　　阿鲁台的领导权还受到在他控制下的兀良哈惕各卫的蒙古人的挑战。在洪熙统治时期，他们曾经徒劳地寻求中国人的援助去反对阿鲁台。在这些威胁面前，阿鲁台再次争取与明朝廷和睦相处，他的提议得到热情的回报。宣宗登基以后不久，阿鲁台每年派遣纳贡使团去北京，中国人则以珍贵的丝绸、缎子和其他的礼品回赠。明廷希望瓦剌万一进攻时能够从其处得到帮助，但阿鲁台十分虚弱，不能成为一个有力的盟友。由于阿鲁台的无能，兀良哈惕蒙古人受到鼓舞，不时威胁中国边境。宣德三年（1428）十月，当这伙人袭击中国领土时，恰好皇帝率领3千骑兵视察边境，亲自击退了侵犯者。

 　　后来对边防作了一些变动。在战略要地开平卫之南，中国军队在薛禄将军的率领下在一些城市构筑防御工事。宣德五年（1430）五月工事完成后，薛禄建议把边境防务集中在此，放弃开平的前沿戍区，以便缩短供应线。这个决定后来被认为是一个严重的战略错误，因为它把几百英里的地方暴露在蒙古人面前，同时又限制了中国军队，使他们越来越采取守势。

 　　同时在西面，瓦剌已经强大，并在宣德六年（1431）击败阿鲁台。此事促使兀良哈惕再次造反，但没有成功。宣德九年（1434）九月的母纳山之战中，脱懽领导下的瓦剌部击溃了阿鲁台并把他杀死。瓦剌无可争辩地成了蒙古的支配力量。这次胜利后，脱懽保持着与明廷的友好关系。当他野心勃勃的儿子也先（死于1455）继任瓦剌的领导权后，立即试图在蒙古腹地建立瓦剌部落的霸权，局势就完全改变了。

日本和朝鲜
　　宣德在位期间，明廷设法改善与日本、朝鲜的关系。宣宗恢复了与日本正式关系，由于日本将军足利义持的敌意，这种关系在永乐时已经处于冰点。宣德元年（1426）、二年（1427），宣宗单方面取消了关于纳贡使团在永乐二年（1404）的协定，以改善关系。他增加了准许来华贸易的船只和人员。但足利义持继续阻碍任何协定的达成。 

　　不过，他的继承者足利义教（统治期1429—1432）则对恢复关系表现了很大的兴趣；宣德七年（1432）二月，宣宗派宦官柴山携带一份给足利义教的诏书去琉球，建议恢复关系和增加批准的贸易量。诏书是通过琉球王的斡旋而转到日本的。足利义教对所提的内容感到欣慰，在九月派了一名具有中国血统的僧人龙室道渊带领一个使团于宣德八年（1433）六月抵达北京，同时随带马匹、甲胄、刀剑和其他土产等贡品。七月，中国皇帝回派一个使团护送日本使团回国，明朝使团在日本受到热烈的接待。

 　　这些互相往来的活动恢复了中日之间的官方关系，其间关系虽然偶尔发生破裂，但是一直维持到了嘉靖二十八年（1549）。原因是双方各为自己的利益打算。将军及其继承者愿意合作，是因为日本人热衷于在新的和更有利的制度下进行贸易，并且获得了厚利。明廷希望在镇压倭寇方面取得将军的帮助。明廷认为，他们未能达到目的是因为对方对他们慷慨大方的反应采取了半心半意的态度。但实际上将军对海盗的控制程度是很小的。

 　　宣宗和李祹（1418—1450在位）都在位期间，中朝关系一直是亲切的。双方定期互派使团、互赠礼物，宣德元年（1426）二月，皇帝命一名宦官率第一个使团去朝鲜。他赠朝鲜王丝绸，以回报这一年早些时候朝鲜王派使团带礼物访华的行动。下一年，另一个携带礼物的使团被派往朝鲜；这一次，皇帝要求5000匹马以供军用。要求很快被满足。宣德四年（1429）末，宣宗两次照会朝鲜王，劝他不要再用他本国不生产的金银器皿作为贡品，并且还要求不要再送除要求以外的任何珍奇动物——这个劝告在宣德七年（1432）重申。八年（1433）末，皇帝婉言谢绝了朝鲜王要求派学生来国子监攻读的请求后，赐给他一套儒家的经史著作。这是宣德时最后一个派往朝鲜的官方使团。

 　　根据明代史料，宣德帝改善与朝鲜关系的愿望，似乎是出于扩大中国的影响和取得战马的明确目的。但是朝鲜的记载《李朝实录》透露，皇帝与其祖父永乐帝一样，常常有除此以外的个人目的。宣德元年（1426），明朝要求处女和宦官以充实皇帝的后宫，还要求女厨师以满足皇帝对朝鲜佳肴的爱好。后来，中国人要求猎鹰、猎犬和豹，供皇帝玩赏。李祹亲自选7名处女，并随带10名厨师、16名侍女和10名年轻的太监于宣德二年（1427）八月离开汉城，两星期后抵达北京。十一月，应明朝廷的要求，另一著名的美女也被送去。宣德四年（1429），皇帝要求并收纳了另11名厨师，以及大量的鱼和泡菜；类似的要求一直继续到宣德九年（1434），直到十年（1435）四月，即宣宗死后2个月，53名已在中国住了10年并希望离开的朝鲜妇女才被送回国。这些事件反映了明朝对外关系的另一面，这一面引起了朝鲜的强烈不满。

东南亚
　　宣宗在继续他父亲的收缩政策时，只和永乐帝时期定期前来纳贡的南亚和东南亚诸国保持例行的接触，按来朝次数多寡排列，它们包括：占城（8次）、爪洼（6次）、暹罗（6次）、苏门答剌（4次）；来朝一次的有浡泥、榜葛剌、南渤利、柯枝、锡兰、古里、阿丹和阿拉伯等国。③。在维持这些关系的同时，皇帝还继续执行不准中国人出海到国外定居或经商的更早时期的禁令。其目的是加强沿海的治安，使之不受海盗的骚扰，以及保持一切对外贸易的官方垄断。这些不现实的禁令失败了，因为在执行时存在不可克服的困难。

　　在这些有节制的关系中，一度短暂地恢复了皇帝主办的海上航行。宣德五年（1430）六月，宣德帝命郑和指挥第7次、也是最后一次南洋的航行。重新集结的舰队直到1年半以后才离开福建。按照皇帝的设想，它们的使命是恢复成祖促进的纳贡关系。舰队沿着熟悉的航线重新访问了约20个国家，航行远及阿拉伯半岛以及东北非洲沿岸。如同以往那样，它们带回了携带宝石和异国动物等礼品的外国使团。这时已60多岁的郑和于宣德八年（1433）六月回国，没有亲自访问每个国家。有些次要的使命交由他的助手去完成。宦官洪保从古里前往麦加，王景弘在郑和本人带领舰队主力回国后于九年（1434）带了一部分舰队驶往苏门答剌和爪洼。宣德八年（1433）出现了海外使团前往北京的另一个高潮，其中15个使团来自南洋、波斯湾和东北非洲。

 　　皇帝为什么重新推动、然后又中断郑和的远航，其原因至今不清楚。对此曾作出过种种解释：国家资源的大量耗费、杨士奇和夏元吉的起作用的反对、对北方边境防御的日益增加的关心、永乐帝死后明朝海军力量的衰落。这些因素的综合肯定造成了这样的结果。很显然，当宣德帝下令恢复远航时，他不顾朝廷的反对。在反对远航最为激烈的杨士奇死后不久他作出这一决定的目的可能是抵消在安南大败的影响和恢复中国在纳贡属国中的威信。但是这些冒险行动引起的反对依然存在，他以后几代皇帝就没有认真考虑进一步的远航了。

　　虽然明朝廷有充分理由中断海外扩张，但其影响是深远的。这项决定严重地影响海军建制的力量和士气，削弱了它的沿海防御能力。这从而促成了日本海盗在下一个世纪的进一步的掠夺。最后，明朝从印度洋和南洋的撤退切断了中国与世界其他地方的联系，而此时欧洲列强正开始进入印度洋。宣德统治时期不但标志着中国在欧洲水域的统治地位的结束，而且是明帝国孤立于国际事务的开始。

平汉抚赵

在宣宗的身边，汉王朱高煦和赵王朱高燧一直没有放弃争夺皇位的念头，时刻威胁着社会的安定。朱瞻基即位后，深知两位皇叔久蓄异志，加强了对两位皇叔的防范，但没有采取强硬的行动宣宗射猎图，反而重加赏赐，以礼相待。朱高煦认为少主新立，软弱可欺，更加积极谋夺皇位。八月，朱高煦以为时机成熟，仿照朱棣起兵举事，派人 到京师秘密联络英国公张辅作内应，事发，阴谋为朝廷所知。起初，宣宗没有派兵征讨，而是修书一封派人送给朱高煦，规劝他罢兵。

面对如何平定朱高煦的叛乱，宣宗决定亲征。皇帝亲征的消息极大地鼓舞了六军将士，使民心迅速安定下来，动荡的局势有所缓和。有人说朱高煦曾经请居南京，这次他会率兵攻取南京。宣宗则另有一番见解：济南城池坚固，朱高煦不会冒险攻打；叛军的家属都在乐安城，因此朱高煦也不会南下攻取南京，只有固守乐安。正如宣宗所料，朱高煦知道新君亲征，竟然没有了主意，在乐安束手待毙。宣宗令平叛大军将乐安四面包围，但没有发动攻势，而是将劝降信射入城中，继续劝谕朱高煦出 降。此时的朱高煦已经彻底绝望，私下派人来请降。叛军中的王斌等人宁愿战死，坚决阻止 朱高煦投降。朱高煦吓破了胆，从间道跑出来投降了宣宗。大臣请求将其立地正法，宣宗顾 及亲情，没有同意，而是将朱高煦押送回京，废为庶人，禁锢在西安门内。班师回朝，宣宗特意将乐安改为武定州。这时他一定会想起当年祖父朱棣为了开拓自己的眼界，熟悉军事， 带着自己深入漠北，出征蒙古。如果祖父有知，一定会为自己兵不血刃地平叛而欣慰，况且 自己还保全了叔父朱高煦的性命。

赵王这次没有举兵，并不是因为他突然改过自新。据《（弘治）徽州府志》记载，赵王对汉王的叛乱行为很是赞成，并且积极招呼汉王派来的联络使者。赵王府左长史胡永兴力劝赵王不可造次，赵王根本不理睬。胡永兴情急 之下，派人在路上截杀汉王使者，烧掉来往信件，将赵王参与叛乱的痕迹销毁了。这样，赵王才能够逃得一劫。假如赵王当时有所异动为朝廷所察的话，能否保存就是一个疑问了。不过，以宣宗对赵王的了解，他肯定知道赵王并不是那么安分。在他自己都想移军彰德的情况下，能够听从相反的意见，保全赵王，这是很难得的政治家气度。

汉王朱高煦本来也可以保留性命的。宣宗在西安门内辟出囚室，械系朱高煦于此。三年后， 宣宗带着内侍前去探望。不想朱高煦对自己的处境耿耿于怀，用脚将宣宗勾倒。宣宗惊魂未 定，恼怒异常，命人将朱高煦罩在一个300斤重的铜缸下，四周围以柴炭，放火将其活活烧 死。铜缸都被烧化了，朱高煦的尸骨当然无存。汉王、赵王的威胁被解除，保证了政治稳定 和社会安定，为明朝平稳顺利发展提供了必要的契机。

任用贤臣

汉王朱高煦的叛乱能够很快被平定，赵王朱高燧的危机得以圆满解决，除了宣宗本身的因素外，还与他所重用的贤臣有很大的关系。在宣宗周围有一批著名的大臣，他们为 “仁宣之治”的缔造做出了重要的贡献。宣德朝的著名大臣主要有五位：杨士奇、杨荣、杨 溥、夏原吉、蹇义，其中前三人合称“三杨”，尤为重要。
杨荣像宣宗所信用的大臣各有长处，互相补充，“蹇义简重善谋，杨荣明达有为，杨士奇博 古守正，而（夏）原吉含弘善断。事涉人才，则多从（蹇）义；事涉军旅，则多从（杨）荣 ；事涉礼仪制度，则多从（杨）士奇；事涉民社，则多出（夏）原吉”。杨溥是个特殊的人 物，性格内向，但操守很好，为众大臣叹服。

几位重臣识大体，顾大局，能以国家大事为重，相互包容，不计较个人恩怨。据记载，杨荣 办事果断，敢作敢为，对军务很熟悉，只是不能洁身自好，多次接受边将馈赠的良马。宣宗 听说了，向杨士奇询问。杨士奇力赞杨荣通晓军务，是他和众位朝臣所比不上的，不应该因 为有这样的小毛病就放弃不用。宣宗笑着告诉他，杨荣曾经在自己面前说他和夏原吉的坏话 。杨士奇听后，没有丝毫的怒意，反而对宣宗请求能够像包容他一样包容杨荣。后来杨荣知 道了这件事，感觉十分惭愧，对不住杨士奇，便尽释前嫌，相交甚欢。

宣宗对这几位重臣十分信任，对于他们提出的建议总是虚心接纳，君臣之间的关系很是融洽 。“当是时，帝励精图治，（杨）士奇等同心辅佐，海内号为治平。帝乃仿古君臣豫游事， 每岁首，赐百官旬休。车驾亦时幸西苑万岁山，诸学士皆从。赋诗赓和，从容问民间疾苦。 宣宗绘《萱花双犬图》

撤兵安南

安南到了宣德朝成了一块烫手的山芋。成祖曾经兴兵80万征讨交阯，将其并为明朝的一个省，设置官吏，加以统治。然而交阯并未臣服于明廷的统治，起兵反对明朝的战争 时有发生。成祖曾多次派兵镇压简定、陈季守、黎利等人的反抗。成祖死后，交阯的情势更加不稳定。明朝连年派兵交阯，消耗了大量的人力、物力、财力，有难以承受之重。仁宗时 期，改变了成祖一味剿灭镇压的政策，以招抚为主。宣宗则主张剿抚并用的政策，派王通为 征夷将军，征讨黎利，然而他内心里更想息兵交阯。宣德元年(1426)四月，宣宗就曾与蹇义 、夏原吉、杨士奇和杨荣四人商议，他“反复思之，只欲如洪武中、永乐初，使(交阯)自为 一国，岁奉常贡，以全一方民命，亦以休息中土之人”。这种想法是要改变直接统治交阯的 做法，恢复交阯为附属国的地位。杨士奇和杨荣持赞同和支持的态度，而蹇义和夏原吉却反 对，担心“若以二十年之勤力，一旦弃之，岂不上损威望，愿更思之”，因此宣宗的这个想 法并没有立即实行。其实宣宗是在等待一场军事上的胜利，然后才好招抚、谈判，体面地从交阯撤兵。

宣德二年（1427），陈通率军击败了黎利，斩首万余人，但他没有乘胜追击，而是让黎利率 残军逃跑。九月，黎利上书明廷，声称找到陈氏后人（当年成祖起兵的名义就是为原国王陈 氏报仇复国），请求明朝罢兵，册立陈氏后人为君。宣宗有意答应，但是英国公张辅等人认 为明廷如果没有合适的借口就答应，只是向天下人显示朝廷的软弱。宣宗召见杨士奇和杨荣 ，寻求对策。他们二人赞同宣宗的想法，认为这是体恤民情，没有示弱。宣宗在杨士奇等人 的支持下，欣然同意，派特使恢复陈氏政权，命陈通撤兵。然而黎利推说陈氏后嗣已死，请 求明廷册立自己。宣宗没有理会，派人继续寻找陈氏后人。宣德三年（1428），黎利再次进 献贡物，请求册封，宣宗仍不理会。宣德六年（1431），黎利再次请封。宣宗考虑到陈氏后 宣德云纹铜熏炉人已经无从找起，黎利署理国事已成事实，就同意了他的请求，册封黎利为国王。这样，安南再次独立，脱离了明朝的直接统治，但仍然是明朝的附属国。从此到明朝 末年，明朝和安南再也没有发生过大规模的军事行动。放弃安南，免除了连年战争给人民带 来的痛苦，也为明朝节省了大量的开支，除去了一个沉重的包袱。

仁政爱民

在对内的治国之道上，宣宗能够实行安民、爱民的仁政。他深知“民能载舟亦能覆舟”的道理，因此在他统治的期间内，体恤民情，实行与民休息的政策。“坐皇宫九重， 思田里三农”，这的确是关心农业生产、农民生活的宣宗的真实心态。他继续推行洪武朝以 来的招人垦荒的政策，发展农业生产。宣德五年（1430）三月，宣宗路经农田时，看见路旁 有耕作的农民，于是他下马询问农作物的生长情况。他兴致盎然，取来农民耕田的农具，亲 自犁地。没推几下，他停下来，回头对身旁的大臣说，我只是推了三下就有不胜劳累的感觉 ，何况农民终年劳作。说完就命人赏赐农民钱钞。他对农民的生活和处境是了解的，因此能 够在制定政策时考虑到他们的利益。同年六月，京畿地区发生了蝗灾，宣宗派遣官员前去指 挥消灭蝗虫。他仍不放心，特意谕旨户部，告诫他们往年负责捕蝗的官员害民的危害一点也 不比蝗灾小，因此要严禁杜绝这种事情的再次发生，还做有一首《捕蝗诗》颁给臣子。
宣宗赐宦官银皿宣宗清楚，昏君滥用民力乃至亡国，隋炀帝就是个例子。宣宗以此为鉴，非 常注意爱惜民力。在他统治的10年间，多次下旨为民解困。宣德元年（1426）七月，罢湖广 采木。宣德五年（1430）二月，罢工部采木。宣德三年（1428）十一月，锦衣指挥钟法保请 采珠东莞，宣宗不但没有同意，还认为他是想用这种扰民的事情为自己谋求利益，将他逮捕 入狱。他还多次蠲免税额、积欠柴炭草，免除在京工匠中年老残疾和户内无丁力者的匠籍。

政治

平定了汉王朱高煦的叛乱，将汉王父子废为庶人，巩固了中央政权。

为了休兵养民，宣宗一改永乐时期的讨伐政策，主动从交址撤兵，节省了财力，减轻了人民的负担，促进了交址与中国各族人民的交流。

整顿统治机构，罢免“贪津不律”、“不达政体”、“年老体疾”的官员，实行精简和裁冗措施，以振朝风。
在用人方面限制入仕人数，实行保举和欠任。

实行了一些减轻民困的措施，减免税粮、复业流民、赈灾救荒等。

书画

《瓜鼠图轴》

明朝明宣宗宣德皇帝朱瞻基绘画作品，共有三副，又称为“三鼠图轴”。明代宣德皇帝朱瞻基的三鼠图轴是很有意趣的写意画，看到图中机敏可爱的老鼠，使人忘记了鼠类可憎可怖的一面。朱瞻基最早将老鼠作为美好的艺术形象来描绘，也是世界上最早发现老鼠之美感的艺术家。

《武侯高卧图》

明朝明宣宗宣德皇帝朱瞻基绘画作品。卷纸本墨笔，纵27．7厘米横40．5厘米，北京故宫博物院藏，此图绘诸葛亮敞胸露怀，头枕书匣，仰面躺在竹丛下，举止疏狂。当是诸葛亮出茅庐辅助刘备之前，隐居南阳躬耕自乐的形象。

《雪意歌》

宣德八年，自冬十月以迄，长至之前，凡两雨雪。迨十一月乙酋，又至后五日，是日，同云四合，寒气凛然，大有欲雪之意。自昔农人谚曰：“要宜麦，见三白。”使今夕而复雪，岂不成三白乎？因喜而作长歌，以为来岁丰秥之征云。

诗作

宣宗的诗作大体有如下几个方面的特点：一是受儒家文学思想之影响，诗作具有说理的韵味；二是宣宗一朝，运际雍熙，治隆文景。宣宗时与臣下同游，赓歌继作，造就了一个台阁体诗派。作为倡导者，宣宗的诗作也其有宫廷的韵味，这种韵味就是颂谀太平景象，显示皇家的宏伟气魄，《新春诗》、《元宵诗》、《七夕诗》等首，都是粉饰太平之作；三是宣宗在明代诸帝中，也算是一个英主，所以他的笔触就不仅仅局限于皇家宫苑的生活，而是对一民间百姓的生活与疾苦给以客观的描述。每当亢旱岁歉，宣宗均能循己白责，减租赈恤，并毫不掩饰地写下这些与太平景象不符的农民实况。如《书愧诗示户部尚书夏原吉》一诗，所反映的就是“关中岁屡歉，民食无所资”的现实生活；四是宣宗为人风流儒雅，大有文人气习。故诗作中多有写景之作，而且显得文采斐然。如《四景诗》四首，对春、夏、秋、冬四季景色变化的刻画堪称细致入微。

《明史》赞誉宣宗：“仁宗为太子，失爱于成谊。其危而复安，太孙盖有力焉。即位以后，吏称其职，政得其平，纲纪修明，仓庾充羡，闾阎乐业。岁不能灾。盖明兴至是历年六十，民气渐舒，蒸然有治平之象矣。若乃强藩猝起，旋即削平，扫荡边尘，
狡寇震慑，帝之英姿睿略，庶几克绳祖武者欤。”

明宣宗宣德朱瞻基好书画、促织。具有较高艺术水平。因爱好促织，朱瞻基被后世称作“促织天子”。宣宗还是一位杰出的书法家和书法鉴赏家，《万历野获编》之“宣宗御笔”称他的书法“学颜清臣，而微带沈度姿态”，宣宗年少时对书法课颇为用心，他的行楷清丽潇洒中带些皇室的雍容柔媚之气。一心追求太平盛世的宣宗兴之所致，常常挥毫波墨，写诗作画，并赏赐给众大臣。由于宣宗酷爱和擅长绘画书法艺术，宫廷上下聚集了一批宫廷画家，他的继任者英宗、宪宗、孝宗到神宗等也多受影响。亲近艺术，宣宗培植了数代宫廷画派，在中国书画史上留下浓笔重彩。

生活中的宣宗是一个骄奢淫逸、寻欢作乐的皇帝。他既是明代第一个充分享受宫廷生活的帝王，也是洞开明朝骄奢淫逸生活风尚的帝王。宣德朝的宫廷生活丰富多彩，渐趋奢华。

后妃	儿子	女儿
恭让章皇后胡善祥，无过被废，英宗追复其位号。 孝恭章皇后孙氏 贤妃吴氏，明代宗母 嫔，郭爱，贤而有文，入宫二十天即遭殉葬。 端静贵妃何氏，殉葬。 纯静贤妃赵氏，殉葬。 贞顺惠妃吴氏，殉葬。 庄静淑妃焦氏，殉葬。 庄顺敬妃曹氏，殉葬。 贞惠顺妃徐氏，殉葬。 恭定丽妃袁氏，殉葬。 贞静淑妃诸氏，殉葬。 恭顺充妃李氏，殉葬。 肃僖成妃何氏，殉葬。	朱祁镇，长子，明英宗，母孝恭章皇后孙氏 朱祁钰，次子，明景帝，母贤妃吴氏	顺德公主，母恭让章皇后胡氏。正统二年下嫁石璟。 永清公主 常德公主，母孝恭章皇后孙氏。正统五年下嫁薛桓。成化六年薨。

在宣宗君臣的不断努力下，宣统朝社会、经济得到了进一步的发展，进入了历史 上有名的“仁宣之治”。谷应泰说：“明有仁、宣，犹周有成、康，汉有文、景。”这样的 评论是有一定道理的。当时边境安定，蒙古虽有扰边的行动，但没有发生过大规模的军事行 动。宣宗实行安抚的政策，力主和议，保持了和平共处的局面。放弃安南也是个明智的选择 ，使得久经战乱的明朝和安南都得到了稳定发展的环境。争夺皇权的朱高煦的反叛，很快就 被平定了，没有酿成大的祸患，加强了皇权。宣宗爱惜民力，与民休息，重视农业，力劝农 桑，鼓励垦荒，农民得以安居乐业，社会财富迅速积累起来。时称“宇内富庶，赋入盈羡” ，是明王朝财力最雄厚的时期。商品生产程度提高，手工业得到发展，商路增辟，国内外贸 易有所发展。农民生产生活得到保障，农民起义也很少。宣宗任人得当，吏治较为清明。

宣宗行乐图然而随着社会稳定，经济繁荣，君臣陶醉在表象的治平景象中，没有意识到盛世 下存在的隐患。“臣僚宴乐，以奢相尚，歌妓满前”，纪纲为之不振，这种情况宣宗当然脱 不了干系。这位年轻的天子有一种很特别的爱好就是斗蟋蟀（促织），因此被称为“促织天 子”。宣宗对斗蟋蟀达到了痴迷的程度，经常派宦官选取上好的蟋蟀。因为这种缘故，斗蟋 蟀在全国风行起来，蟋蟀的价格扶摇直上。后来宣宗觉得北京的蟋蟀不好，派太监四出采办 。其中，苏州的蟋蟀特别好，宣宗为此还特意敕令苏州知府况钟协助太监采办1000只蟋蟀。 上命下达，摊派给了当地的百姓，弄得鸡犬不宁。据说当地一个粮长用一匹马换取了一只好 蟋蟀，准备献给宣宗，不料妻妾观看时跑掉了。妻妾自知闯祸自杀了，粮长见家破人亡也上 吊了。蒲松龄根据这个故事情节，稍加改变，写成了《聊斋志异》中著名的《促织》一文。

打猎顺便伏击劫掠者

明朝边防不断退缩给游牧民族带来了更多的生存空间。每到秋天，他们就会南下抢掠正值丰收的粮田。1428年秋天，宣宗安排了一次向北的狩猎及巡边活动，在游乐的同时也找机会打击一下这些劫掠者。

八月末，宣宗带领精锐部队从京师出发。大军一路向东北开进，他们接到前方喜峰口情报称，有一万多兀良哈人越过大宁，经会州将到达宽河一带。

朱瞻基喜出望外，分析了情势以后认为，这批人必然不知道自己正在巡边，而喜峰口一带地势险要，不利于大军通过，因此决定亲率三千精兵昼夜北驰。在靠近宽河的地方，宣宗令将士们口衔小棍，整束衣装，避免在急行军中发出声响吓跑敌人。

10月14日拂晓，大军抵达宽河。兀良哈发现了明军踪迹，以为是照例巡边的普通队伍，便立刻一拥而上。宣宗命令三千精兵分成两翼。待敌人冲入包围圈之后，宣宗引弓搭箭，接连射倒了敌人的三个前锋；两翼明军趁势而上，利用火器打得敌人溃不成军。
这是宣宗一生中三次巡边的第一次。从取得胜利的宣宗身上似乎看得到祖父朱棣的影子，他正是朱棣精心培养的接班人。

接话茬太快得罪了叔叔

公元1398年，朱瞻基出生在当时的都城北平。他一出生，就给三个人的命运带来了改变，这三个人分别是：祖父朱棣、父亲朱高炽和叔叔朱高煦。 在他出生的前一天，燕王朱棣做了一个好梦。梦里他见到了圭。在古代中国，圭是帝王的象征。他还见到了一个满脸英气的男人。 次日，朱瞻基就诞生了。这个孩子与梦中人十分相似。好梦在前，不禁让朱棣有了美妙的联想。

父亲朱高炽是一个胖胖的老好人。然而在未来他与能征善战的弟弟朱高煦之间的皇位争夺之中，这个孩子竟然成了他政治天平上最后、最重的那个砝码。叔叔朱高煦可能较早意识到了朱瞻基对自己的威胁。

一次他去拜朱元璋的孝陵。朱高炽走在前面。由于体弱多病，还患有足疾，两个太监左右搀扶着他，突然他打了个趔趄，朱高煦忍不住在背后讪笑道：“前人蹉跌，后人知警。”没想到侄子朱瞻基马上接口说：“更有后人知警也。”朱高煦当时“回顾失色”。

最后朱棣成了皇帝，朱高炽也做了皇帝，但只有短短的一年就去世了。朱高煦本想仿效父亲夺取皇位，却最终败在“更有后人”的侄子手里。

爱吃豆腐向朝鲜索要女厨师

《聊斋志异》名篇《促织》里的皇帝正是明宣宗朱瞻基。他喜欢游乐与美食。最喜欢的游乐莫过于斗蟋蟀，也就是“促织”。江南出好蟋蟀，也有斗蟋蟀的风俗，因此宣宗叫苏州知府采办一千个好蟋蟀。这么一来，名篇《促织》的背景就出场了。

吃喝玩乐之风就是从宣宗时开始的。斗蟋蟀、玩猎鹰，以及朝鲜豆腐，都是宣宗的最爱。 朝鲜猎鹰在宫廷中十分有名，朱棣和朱高炽都曾向朝鲜索要过。

朱瞻基每年都要派人去朝鲜，而朝鲜方面也不敢不办，为此还专门设置了一个护鹰使。与采办蟋蟀不同的是，丢失猎鹰或者半路死亡，朱瞻基还特别嘱咐不要怪罪办理之人。朝鲜饮食也深得宣宗的喜爱。他尤其喜欢朝鲜女厨师做的朝鲜风味的豆腐。为了经常吃到这种豆腐，他还写信给李朝的国王，索要女厨师。

好静不好动终止郑和下西洋

朱瞻基在位时，是宫廷文化十分鼎盛的时期。他爱好写诗作画，并留下了不少作品。

现在能看到的诗文有：《宣庙御制历代臣鉴》三十七卷、《外戚事鉴》五卷、《宣宗文集》四十四卷、诗集六卷、乐府一卷、《御制官箴》一卷。绘画作品更多，不过大多现已不存，仅有《武侯高卧图》、《爪鼠图》、《花石狸奴图》、《戏猿图》和《三阳开泰图》等。

也许跟他的文人气质有关，宣宗一朝，在对外交往上，也是不好武功好安宁。他祖父朱棣在位时，干了不少大事。比如远征交阯、六下西洋。到宣宗当了皇帝，就只能勉强安排最后一次下西洋，以后就无以为继了。倭寇打不了，干脆就不到海上去了。

君主	陵墓	地点
明德祖	祖陵	江苏省盱眙
明懿祖	祖陵	江苏省盱眙
明熙祖	祖陵	江苏省盱眙
明仁祖	皇陵	安徽省凤阳
明太祖	孝陵[明]	江苏省南京市钟山
明惠帝		江苏省南京市紫金山
明成祖	长陵[明]	北京市昌平天寿山
明仁宗	献陵[明]	北京市昌平天寿山
明宣宗	景陵[明]	北京市昌平天寿山
明英宗	裕陵[明]	北京市昌平天寿山
明景帝	景泰陵	北京市昌平天寿山
明宪宗	茂陵	北京市昌平天寿山
明孝宗	泰陵[明]	北京市昌平天寿山
明武宗	康陵[明]	北京市昌平天寿山
明睿宗	显陵[明]	北京市昌平天寿山
明世宗	永陵[明]	北京市昌平天寿山
明穆宗	昭陵	北京市昌平天寿山
明神宗	定陵[明]	北京市昌平天寿山
明光宗	庆陵[明]	北京市昌平天寿山
明熹宗	德陵[明]	北京市昌平天寿山
明思宗	思陵[明]	北京市昌平天寿山

姓名	谥号	庙号	在位时间	年号	皇陵	生卒年份（公元）
朱元璋	开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝	明太祖	1368年-1398年	洪武	应天孝陵	1328年-1398年
朱允炆	嗣天章道诚懿渊功观文扬武克仁笃孝让皇帝	明惠帝	1398年-1402年	建文		1377年-？
朱棣	启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝	明成祖	1403年-1424年	永乐	长陵	1360年-1424年
朱高炽	敬天体道纯诚至德弘文钦武章圣达孝昭皇帝	明仁宗	1424年-1425年	洪熙	献陵	1378年-1425年
朱瞻基	宪天崇道英明神圣钦文昭武宽仁纯孝章皇帝	明宣宗	1425年-1435年	宣德	景陵	1398年-1435年
朱祁镇	法天立道仁明诚敬昭文宪武至德广孝睿皇帝	明英宗	1435年-1449年 1457年-1464年	正统 1436年-1449年 天顺 1457年-1464年	裕陵(明)	1427年-1464年
朱祁钰	恭仁康定景皇帝	明代宗	1450年-1457年	景泰	景泰陵	1428年-1457年
朱见深	继天凝道诚明仁敬崇文肃武宏德圣孝纯皇帝	明宪宗	1465年-1487年	成化	茂陵	1447年-1487年
朱祐樘	达天明道纯诚中正圣文神武至仁大德敬皇帝	明孝宗	1487年-1505年	弘治	泰陵	1470年-1505年
朱厚照	承天达道英肃睿哲昭德显功弘文思孝毅皇帝	明武宗	1505年-1521年	正德	康陵	1491年-1521年
朱厚熜	钦天履道英毅神圣宣文广武洪仁大孝肃皇帝	明世宗	1521年-1566年	嘉靖	永陵	1507年-1566年
朱载垕	契天隆道渊懿宽仁显文光武纯德弘孝庄皇帝	明穆宗	1567年-1572年	隆庆	昭陵	1537年-1572年
朱翊钧	范天合道哲肃敦简光文章武安仁止孝显皇帝	明神宗	1572年-1620年	万历	定陵	1563年-1620年
朱常洛	崇天契道英睿恭纯宪文景武渊仁懿孝贞皇帝	明光宗	1620年8月~1620年9月	泰昌	庆陵	1585年-1620年
朱由校	达天阐道敦孝笃友章文襄武靖穆庄勤悊皇帝	明熹宗	1620年-1627年	天启	德陵	1605年-1627年
朱由检	绍天绎道刚明恪俭揆文奋武敦仁懋孝烈皇帝	明思宗	1627年-1644年	崇祯	思陵	1611年-1644年

南明（1644年-1662年）
姓名	谥号	庙号	在位时间	年号	备注	生卒年份
朱由崧	处天承道诚敬英哲缵文备武宣仁度孝简皇帝	明安宗	1644年-1645年	弘光	史称弘光帝，也称福王	1607年-1645年
朱聿键	襄皇帝	明绍宗	1645年-1646年	隆武	史称隆武帝，也称唐王	1602年-1646年
朱由榔	匡皇帝	明昭宗	1646年-1662年	永历	史称永历帝，又称桂王	1623年-1662年