商代国王。后世称作高宗。传说名昭，为盘庚弟小乙之子。年幼时﹐武丁曾在外行役，与“小人”一起劳作，因而较了解“稼穑之艰难”。他即王位后，提拔傅说执政。傅说原为刑徒，被武丁发现，加以重用。武丁还任用甘盘为大臣，以此二人“接天下之政，治天下之民”，力求巩固统治，增强国力﹐使商王朝得以大治。《史记.殷本纪》称：“武丁修政行德﹐殷道复兴。”由于武丁将商王朝推向极盛，被称作“中兴之王”。后人又称之为武丁大帝。 

武丁在位期间，不断向南面的虎方﹑东面的夷方﹑北面的鬼方以及羌方﹑周族等进行大规模征伐。其中对对方作战动员的兵力，有时三千，有时甚至达五千；对鬼方用兵三年才攻克。据殷墟卜辞记载，武丁的配偶妇好还亲自率兵征伐羌方。除了“伐羌”之外，卜辞中还有许多“获羌”、“用羌”的记载，即抓获了羌人的俘虏并用作人祭的牺牲，且数字惊人。 

武丁向四方连年用兵，征服了周围的许多小方国。这些征伐战争，为王朝形成“邦畿千里，维民所止，肇域彼四海”的广大疆域，奠定了基础。 武丁在位五十九年，死后﹐由其子祖庚继承王位。

武丁，生卒年不详，小乙子。小乙死后继位，在位59年，病死，葬于殷，一说葬于今河南省商水县长平。

相传少年时期遵父命行役于外，与平民一同劳作，得以了解民众疾苦和稼穑艰辛。继位后，勤于政事，任用工匠出身的傅说及甘盘、祖己等贤能之人辅政，励精图治，使商朝政治、经济、军事、文化得到空前发展。

出土的武丁时期甲骨卜辞有“中师”之名，当是开创军队以“师”为最高建制单位，也有认为是初建右、中、左三师。鉴于方、土方经常侵扰商朝边地和属国，甚至联合威胁商西北边安全，乃采取各个击破之策，多次遣将发兵进攻，又亲自统兵出征，终将方、土方征服(参见商武丁对西北游牧民族的战争)。用长达三年时间平定鬼方。发重兵击败羌方，俘获大批羌人充为奴隶(参见商武丁攻周边各国的战争)。统兵南征，深入荆楚之地，击败荆楚军，俘获甚多。还出兵征伐夷方、巴方、蜀及虎方等。对周边方国、部族的战争，拓展了商朝版图和势力范围，促进了中原地区与周边部族的经济、文化交流，使商朝成为西起甘肃，东至海滨，北及大漠，南逾江、汉流域，包含众多部族的泱泱大国，史称“武丁中兴”。在位59年而卒，祀为高宗。 

武丁的父亲小乙是盘庚幼弟，原无继承王位资格，就把他的儿子武丁从小送至民间。武丁与平民一起耕种、砍柴和生活，养成了俭朴的习惯，也知道民间的疾苦。他又善于同平民交朋友，平民傅说就是他最好的朋友，傅说是一个很有学问和才能的人，武丁从他那里学到了不少知识。小辛死后，小乙即位，小乙死，武丁继位，武丁这时仍然保持着当年的简朴作风，也没有忘掉百姓的疾苦，他发奋图强，一心要重振商朝。他明白，要成一番事业，必须要有人才，于是想到了傅说，傅说是一个平民，一旦把他升任为重臣，势必遭到贵族的激烈反对。武丁就采取了一个计策，于即位的的3年中不说一句话。后来，他又借口梦见汤推荐给他一个贤才，叫人根据他的指示，画出傅说的头像，四处去寻找，官员在傅岩(今山西省平陆县北)发现一个正在筑墙的平民，很象图像上的人，就将他接回殷，这个人正是傅说，武丁大喜，便以礼相待，当众宣布解除他的奴隶身份，破格提拔，举以为相，辅佐自己。贵族们都迷信鬼神，听说傅说是汤托灵推荐给武丁的，谁也不敢反对，还对傅说表示祝贺。

在傅说的辅佐下，武丁修政行德，励精图治，将殷商治理得秩序井然，生产发展，人丁兴旺，境内安定,国力强盛。在此基础上，他不断对西北方的土方、鬼方、虎方等部落、长江以南荆楚和西南的巴、蜀等地用兵，使商王朝域内的百姓得到安定的生活环境，也使这些方国宾服于商。开拓了疆土，扩大了殷商的势力，使商朝出现了空前繁荣的局面，武丁也成为一代名主，后世就尊称武丁为高宗。《尚书》中的《说命》、《高宗》、《彤日》等篇，《诗经》中的《玄鸟》等篇，都记载有武丁的业绩。

武丁是历史上一名君，武丁之道指贤明的政治。盘庚迁殷以后，商朝的国势就一直处于上升阶段。到了武丁统治时期，政治、经济、文化都得到空前发展，国力趋于鼎盛，史称“武丁中兴”。

武丁是商朝的第23个国王。据说，武丁年少之时，父王小乙为了其能成为一个称职的国王，就把他派到外地观省民风、增长见识和锻炼才能。于是，武丁来到黄河两岸，观察当地人民的生活，接触大量的平民和奴隶。有时，武丁还和这些人一起参加农业劳动。这些生活体验，使他了解到生活的艰辛和劳动的不易。

武丁是盘庚以后最好的国王，具有雄才大略和远大的政治理想。有个叫傅说的贤人，是个奴隶，他在参加修建工程时，被掌管该项工程的百工发现，向武丁举荐。武丁亲自去面见这位贤人，发现他果然谈吐不凡，是一个经世济民的奇才。武丁为了任用傅说为相，三年不管事，自称梦见圣人，并画出傅说的相貌，令百官去寻找。殷人信鬼，武丁以此方法举傅说做宰相，贵族们便不敢反对。事实证明，武丁的做法是非常正确的。自从傅说被提拔为相后，一心一意辅佐武丁，帮助武丁大力振兴政治、经济、文化，缓和了奴隶的对抗，商因此复兴起来。武丁死后，被称为高宗。

由于武丁善于选拔人才，善于任用人才，所以在他的身边，就聚集了众多的名臣，除了傅说以外，还有甘盘、祖己等人。有一次，武丁祭祀成汤之时，一只野鸡飞到了鼎身上啼叫。在王都的郊外，有一片茂盛的森林，是飞鸟经常栖息的地方。所以，一只野鸡飞到太庙中来鸣叫，这本是一件非常自然的事情。但是，武丁却认为这是一种不祥之兆，害怕会有什么不好的事情发生。祖己趁机劝谏武丁：“请大王不要担惊，不要害怕。现在，只要你修好政事，励精图治，勤俭节约，一切不祥之兆自会烟消云散。”当时，武丁用来祭祀的祭品过于丰盛，而祖己担心他流于奢侈，便劝谏如此一番话。武丁是一个虚心纳谏的君王，非常乐意地接受了祖己的劝谏。聪明的大臣往往借自然的异变来劝谏君王，都起到了很好的作用。野鸡鸣叫和共生树的故事，有着异曲同工之妙。

武丁时期，对周围侵扰商朝的各诸侯国、方国，包括羌方、土方、人方、鬼方、虎方、荆楚等展开了一系列的征讨。此举在带来了国家稳定的同时，也给人们带来比较安定的生活空间。当然，从另一方面看，战争同样造成了许多负面影响，比如浪费了大量的人力、物力和财力，加重了百姓的负担，激化了阶级矛盾等等。因此，从某种程度上说，武丁的大规模战争，为商朝几百年的基业过早唱起了日暮时分的苍凉之曲。武丁中兴既是商朝兴盛的顶点，也是由兴盛走向衰败的开始。

商朝国君，军事统帅。子姓，名昭。商王小乙之子。相传少年时期遵父命行役于外，与平民一同劳作,得以了解民众疾苦和稼穑艰辛。继位后,勤于政事，任用工匠出身的傅说及甘盘、祖己等贤能之人辅政，励精图治，使商朝政治、经济、军事、文化得到空前发展。出土的武丁时期甲骨卜辞有“中师”之名，当是开创军队以“师”为最高建制单位，也有认为是初建右、中、左三师。鉴于方、土方经常侵扰商朝边地和属国，甚至联合威胁商西北边安全，乃采取各个击破之策，多次遣将发兵进攻，又亲自统兵出征，终将方、土方征服。用长达三年时间平定鬼方。发重兵击败羌方，俘获大批羌人充为奴隶(见武丁攻西北部族之战)。统兵南征，深入荆楚之地，击败荆楚军，俘获甚多。还出兵征伐夷方、巴方、蜀及虎方等。对周边方国、部族的战争,拓展了商朝版图和势力范围,促进了中原地区与周边部族的经济、文化交流，使商朝成为西起甘肃，东至海滨，北及大漠，南逾江、汉流域,包含众多部族的泱泱大国，史称“武丁中兴”。在位59年而卒，被追谥为高宗。

中国文明究竟起源于何时，这是一个至今仍争论不已的问题。国际史学界一直不承认中国古书文献中的第一个朝代——夏朝的存在。商代以前可能已经有文明，但至多是一些不成熟，缺乏连续性的文明，考古学所能证实的第一个比较成熟的文明是我们从殷墟的古迹中看到的，也许，这些青铜器、甲骨文、商代建筑体现出来的文化，正是中国几千年传统文化的原点。

在这其中，一位帝王的地位显得格外突出。在叙述他之前，先来看看商朝的发展。自文献记载中的商汤开国后，商朝曾经历过一段时间的稳定发展，但从仲丁时代开始商朝的统治阶层多次发生“弟子或争相代立”的事件，史称“九世之乱”。到盘庚继位，决定以迁都来化解政治危机，他选择了“左孟门而右漳、滏，前带河，后背山”的殷（在现在的河南安阳郊区）作为新都所在。从此，商朝的首都固定了下来，进入了历史上的“殷墟时代”

经过盘庚、小辛、小乙三代的短暂统治之后，商朝进入了它历史上的顶峰——武丁时代（历史上称为“武丁中兴”，但实际上，这个时代的成就远远超过之前的任何一个时代）。商王武丁，庙号高宗，在位59年（这在平均寿命不高的商代，确实是个奇迹）。他年轻时代被父亲小乙派到民间劳动体验生活，得以了解民间疾苦和稼樯艰辛。公元前1250年继位，但即位后前三年一直不理朝政，“天下都听不到君主的声音”（有一种说法，认为他“三年不鸣”的原因是为父服丧，但这种说法颇不可信）。

公元前1247年，据说武丁得到一个梦的启示，在民间找到一个筑墙的奴隶，将他任命为宰相，这个人就是历史上鼎鼎有名的傅说。武丁在傅说和甘盘等贤臣的辅助下，励精图治，力求巩固统治﹐增强国力﹐使商王朝得以大治。在武丁时代，开始形成了一个庞大的官僚机构，并组成了一支相对固定而庞大的军队。

内政巩固之后，武丁就开始了大规模的征服。首先是迫使周边时叛时服的小邦完全臣服，接着攻打今山西南部、河南西部一带的小邦甫、衔、让等，扩大了版图。这时西北的少数民族鬼方、羌方和土方日益强大起来，成为中原王朝的心腹之患，也成为武丁对外用兵的重点，其中对鬼方的战争就持续了三年。经过多年的战争，终于打败了这些国家，解除了威胁。武丁还开拓南疆征服了荆楚地区的夷方、巴方、虎方等。到武丁末年，商朝已成为西起甘肃，东到海滨，北及大漠，南逾江汉，包含众多部族的泱泱大国，实际上奠定了秦始皇之前华夏族大体上的疆域。

为了控制广大被征服的地区，武丁把自己的妻、子、功臣以及臣服的少数民族首领分封在外地，被分封者称为侯或伯，开了周代分封制的先河。其中周人的祖先就是在武丁时代被征服被接受了商的封号。

中华文化的显著特征——祖先崇拜在这个时代已经定型。而对卜辞的迷信，也发展到了极至。这个时代流行用活人祭祀（主要来源可能是战俘），一次祭祀仪式用上百人做牺牲的记载就有多次。

在目前殷墟所发现的商代甲骨文和青铜器中，相当大部分是来自武丁时代，“青铜器之冠”司母戊大方鼎就是武丁时代的杰作。在这些古物中，一位传奇女性——妇好所占的分量也不小。她是武丁的第一个王后，多次亲自带兵出征，征服了20多个小国，是武丁时代开疆拓土的头号功臣。武丁晚年后妃众多，以至引起宫廷内乱，逼死他的儿子孝己，公元前1192年，武丁去世，由子祖庚继位。在武丁之前，商朝的王位继承以兄死弟继为主，从武丁开始，逐渐确立了父死子继的制度．

在中国历代文献中，武丁只是商代后期一个比较重要的王。但到目前为止，炎黄、尧、舜、禹、汤毕竟都只是古书中影影绰绰的人物。夏朝和商朝前期的王都迁移不定，盘庚迁殷第一次确立了长期的王都，到武丁时期，甲骨文发展成熟，青铜时代进入它的盛期，武丁建立了一套成型的官僚机构和一支稳定的军队，他的南征北战为华夏初步奠定了疆域，并在此基础上完善了分封制度。而武丁长达59年的稳定的统治是这个繁华时代的政治基础。一切似乎都在表明，武丁时代是中国历史上一个关键时期，是中华文明许多特征的源头。随着考古学发现的增加，这个时代的重要性越来越被人认识到。

武丁是盘庚之弟小乙之子，即盘庚之侄。他年幼时，小乙曾让他到民间生活了一段时间，深知民众生活的艰难困苦。他即位以后，兢兢业业、不敢荒宁，励精图治，决意振兴大业。他四出征伐，对鬼方、土方、羌方、人方、虎方等方国进行征讨，战争的规模不小，往往动用数千兵力，最大的一次发兵一万三千人。在这些征战中，商王征服了许多小国，扩大了领土，也捉获了大量俘虏。武丁时期的文化遗存相当丰富，宫殿、墓葬、作坊等遗存都有发现。代表当时社会生产力发展水平的青铜业，有了突破性进展，如铜、铅、锡三元合金出现了；分铸技术已被广泛运用；青铜器生产数量大增，还出现了司母戊大方鼎、偶方彝、三联这样的重器。武丁之世在青铜业方面

取得的成就，表明中国青铜时代进入繁荣时期。此外，在纺织、医学、交通、天文等方面，也都取得不小成就。武丁开创的盛世局面，为商代晚期社会生产的发展乃至西周文明的繁盛，打下了很好的基础。妇好是商王武丁60多位妻子中的一位，即祖庚、祖甲的母辈“母辛”，生活于公元前12世纪的前半叶武丁重整商王朝时期，是我国最早的女政治家和军事家。中国历史上第一位有据可查的女英雄。

祭天祀祖在中国有着悠久的历史，在史前时期的考古中曾一再发现这类遗存。随着农业的出现，人们为祈求风调雨顺的好年景而产生对天崇拜。它是自然崇拜中的一种。祖先崇拜又叫灵魂崇拜。它源自对先人怀念，把梦中的情景理解为先人的灵魂作祟而产生。人们祭祀祖先，为的是求得先人的保佑。夏代开始的家天下局面，使原始宗教的内容发生很大变化。由于帝王是世上最高的统治者，为了维护他的统治，就把祖先崇拜与自然崇拜结合起来，创造了天或上帝这样的至上神。从文献中可以知道商代有“天”这个神，1899年因一个偶然的机会发现的商代甲骨文，把湮埋了三千余年的古老文字重新呈现在世人的面前并让人们识读。甲骨文的发现，使商代的存在无可争议，并使商代历史成为信史。安阳殷墟出土的十五万片甲骨卜辞，记录了商代社会中发生的许多事情。经过几代人的整理和研究，揭示了它所包藏的丰富内容，为研究商代历史开拓了重要的途径。甲骨文中则有“帝”或“上帝”。所以商汤伐夏桀时说，“有夏多罪，天命殛之”、“夏氏有罪，子畏上帝，不敢不正”，打出“天命”的旗号，鼓动军士和同盟者去执行上帝的意志，奋勇讨伐。但天上的上帝与地上的下帝(商王)是相对的。为了执行上帝的意志，下帝通过巫与上帝沟通。商王在祭祀祖先时，用五种祀典，对上甲以后的祖先轮番地、周而复始地进行。安阳殷墟王陵区的祭祀场中发现了上千个祭祀坑，武丁时一次使用人牲达数百人。这种情况反映了商王对祖先崇拜的重视，因为上帝既是至上神，又是宗祖神。

武丁死后，他开创的太平盛世，没能长久延续下去。祖庚、祖甲以后诸王，特别是帝乙帝辛时期，国内矛盾十分尖锐，四方诸侯也起来反叛。面对这种情况，商王帝辛（纣）不思改变，不听忠谏，一味追求骄奢淫逸的生活，进一步激化了国内矛盾。同时，他穷兵黩武，调集大军征伐东夷，加重了民众的负担，也使国内兵力空虚。周武王的大军打到商郊牧野，商纣王才组织力量，仓促应战。结果，商王的军队毫无斗志，“前徒倒戈”，为武王的军队开道。帝辛看到大势已去，逃到鹿台，拿出珠玉宝货自焚而死。商王朝就此灭亡。

白帝 帝喾 夸父 甘盘 黄帝 老童 女喜 舜 泰皇 魍魉 文丁 炎帝 造父 周共王 周原 祖乙

比干 帝辛 费中 关龙逄 逄箕子 黎 虐鬼 送穷鬼 梼杌 微子启 武丁 尧 仲丁 周厉王 颛顼

毕公 嬔唐 伏羲 关叔 康丁 女娇 彭祖 太康 天皇 卫惠公 武庚 尹吉甫 仲康 周夷王 祖庚

伯夷 防风氏 妇好 鲧 昆吾 女娲 三苗 太子长琴 涂山氏 卫靖伯 许文叔 禹 周公旦 周懿王 祖甲