费密

［清］（一六二三至一六九九）字此度，号燕峰，四川新繁人。谟家为道士，流遇江苏泰州。工书善诗。王士祯颇赏其诗，遂与订交。后师孙奇逢，学益进。有鹿峰、燕峰等集。卒年七十七。《益州书画录》
费密（1623-1699）字此度，号燕峰，新繁人，生于明末清初，遭逢离乱，经历兵戈，后移家陕西、江苏等地。他广结文友，潜心著述，教授生徒，为清初著名学者、诗人和思想家。

　　费密出身于书香世家，祖父嘉诰为四川大竹县训导，父经虞为云南昆明知县。他六岁从师读书，好学穷理，深得长辈的赞赏。二十岁时，张献忠率领的农民起义军打到成都。他只身去昆明探望父亲，途中被少数民族掳劫，幸为父亲赎回，受到镇守嘉定的明将杨展任用。后来杨展被投降张献忠的武林定所杀，费密出曾被俘。1652年，费密回故乡新繁，见祖传房屋已成灰烬，遂北行到陕西沔县定居。在沔县，他谢绝了当地总兵官和重金聘用，而专心研究医学。1657年，他又携家到江苏扬州。当时海内名流钱谦益、屈大均、万斯同、朱彝尊、孔尚任等都与他交往密切。为了不断增长学识，他于1673年徒步数千里专程到河南卫辉苏门山问学于儒学名士孔逢奇，得其真传。次年春他又到浙江与思想家吕留良切磋学问。费密一生学而不厌，诲人不倦，直至老死，葬于泰州野田村。

　　费密守志穷理，讲学著述，在文学、史学、经学、医学、教育和书法等方面都有很高的造诣。其主要著作有《中传正纪》、《弘道书》、《文集》、《诗钞》、《外集》等40种298卷，并完成其父所编的《剑阁芳华集》20卷，《雅论》26卷。后代学者评论说："蜀中自杨升庵外，唯密著作最富，论说精辟，对后世颇有影响"。
在学术上，费密以汉儒为宗，力倡实学，反对宋儒空虚疏狂的积习，对其抹煞汉唐诸儒的功绩表示异议。费密肯定汉唐诸儒在学术上的成就和贡献，对宋明理学的"道统论"进行深刻的批判，在开创清代学风上起了"导夫先路"的作用，在清代学术史上具有重要的地位。

　　费密学识渊博，诗文亦颇有建树。他继杨升庵之后为中华和巴蜀文化做出了卓越的贡献。他的诗题材广泛，法度谨严，"以深厚为本，和平为调，以善寄托为妙，常戒雕巧快心之语"，清初蜀中谈诗者，首推费氏为大家。费密的诗现存55首，大多抒写亲身经历，感情真挚，意境深远，文笔清新，朴实自然。他的《朝天峡》一诗深受当时著名学者兼诗人王士祯的赞赏，称其中"大江流汉水，孤艇接残春"两句为"十字堪千古"/1958年，毛泽东主席在成都会议期间，所圈阅唐、宋、明朝人歌咏四川的一些诗词中，就有费密的《朝天峡》。费密之子锡琮、锡璜也都以诗文著名于世，锡琮有诗集《白鹤楼稿》，锡璜有《掣鲸堂诗集》和《贯道堂文集》。

　　费密生逢战乱，长期寓居江南，不能回归故乡，曾请著名画家石涛绘《繁川春远图》寄托乡思。故乡人民也没有忘记这位先贤。清道光八年（1828），新繁知县马裕霖在新繁城南建费公祠，1922年，新繁知事刘咸煊将费公祠移建于东湖，扩大规模，更名"四费祠"，以纪念费氏四代六位乡贤。