石经
石经

石经是中国古代刻于石碑摩崖上的儒家经籍和佛道经典。

迄今有文字可考的刻儒家经籍的石经有七种:

石经石经

1. 熹平石经汉灵帝熹平四年在洛阳太学开刻,共46块,包括<<易>>,<<礼>>,<<春秋>>等七种。

2. 正始石经曹魏正始二年在洛阳开刻,用古文,隶书篆书等三种文字刻成,有称<<三体石经>>,经文有<<尚书>>,<<春秋>>。

3. 唐开成石经:唐文宗大和七年在长安开刻,用楷书刻成<<易>>,<<书>>,<<诗>>,"三礼"等十二经。

4. 蜀石经:五代后蜀用楷书刻<<易>>,<<书>>,<<诗>>,"三礼"等于成都,并有注,是历代石经中仅有的。

5. 北宋石经:北宋用楷体,篆体刻<<易>>,<<书>>,<<诗>>等于汴梁,又称<<汴学石经>>或<<二体石经>>。

6. 南宋石经:宋高宗于绍兴十三年刻<<易>>,<<书>>,<<诗>>,<<左传>>等于临安,共二百石,现存七十余石。

7. 清石经:乾隆五十六年刻十三经于北京,共一百九十石。

刻佛经约始于北魏之末,盛于北齐北周,以北京房山云居寺石经最为有名。所刻石经最多为<<道德经>>。

 

熹平石经

熹平石经是中国古代最早刊刻与碑石上的官定儒家经书,又名《汉石经》,《一字石经》。公元175年(汉灵帝熹平四年),因当时民间相互传抄的手抄书错误较多,读书人对手抄书的内容正误颇有争论,当时的文学家、书法家蔡邕禀告灵帝,建议把儒家经典刻于石碑之上,公布出去作为经典的标准版以供民间校正,于是灵帝命蔡邕主持刻写。熹平石经初刻与东汉熹平四年(175年),于光和六年(183年)完成。共有46块碑,200911字。原立于洛阳太学讲堂的东西两侧,遗址在河南偃师县佃户乡。

熹平石经共包括<<鲁诗>>,<<尚书>>,<<周易>>,<<礼仪>>,<<春秋>>,<<公羊传>>,<<论语>>等七种经文,经文从右向左直行书写,书体秀美,为汉隶精品。

熹平石经以一家本为主而各有校记,备列学官所立各家异同于后,这对于纠正俗儒的穿凿附会和臆造别字,维护文字统一起了积极的作用。

石碑后毁,宋代后有残石出土,现存8000余字。

正始石经

正始石经是中国三国曹魏时期刊刻的碑石经书,又名<<魏石经>>,<<三体石经>>,。初刻于正始二年(241年),原立于魏都洛阳南郊太学讲堂,遗址在河南偃师佃户乡。

正始石经用篆文,古文,隶书等三种文字刻成,因此又称为<<三体石经>>,碑文仅有<<尚书>>,<<春秋>>两种,从左向右刻写,碑文每面约33行,每行60字,,共有28碑。

石碑后毁,现存残石共2576字。